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一、志人小说兴盛的背景
志人小说的兴盛与士族文人之间品评人物和崇尚清谈的风气有很大关系。这类志人小说既是品评人物和崇尚清谈的结果，又反过来促进了这种风气的发展 。
从志人小说在当时受到社会重视的情况, 也可以看出它们的编篡是适应了社会的需要。裴启的《语林》一写成, 远近许多人争着传抄（后因记载谢安的话失实，为谢安轻诋，从此不再流行，至隋已失传）。在志人小说中，刘义庆的《世说新语》是最重要的一部。它是这类小说中唯一完整保存下来的集大成的著作。
二、创作概况：
这一时期的志人（轶事）小说，数量亦不少，主要有邯郸淳的《笑林》，葛洪的《西杂记》，裴启的《语林》，郭澄之的《郭子》，沈约的《俗说》，殷芸的《小说》等，其中，今保存下来的只有《西京杂记》与《世说新语》，而以《世说新》最具代表性。
三、志人小说的内容
（一）笑话 (魏)邯郸淳《笑林》, 对世态有所讽刺。如写汉世老人家富无子而性吝啬, 死后田产充宫。《笑林》开后世俳谐文字之端。
（二）野史 (东晋) 葛洪伪托刘歆所作《西京杂记》, 记述西汉的人物轶事, 带有怪异色彩。其中有的故事后来很流行, 如《画工弃市》（王昭君、毛延寿故事） , 司马相如、卓文君故事。
（三）逸闻轶事。这是志人小说的主要部分, 有 (东晋) 裴启《语林》、 (东晋) 郭澄之《郭子》等。(宋) 刘义庆《世说新语》是成就和影响最大的一部。
四、《世说新语》
全书按照类书的形式编排，以类相从，分为三十六门，一千一百三十条，最多者“赏誉门”156条，最少者“自新门”2条。其中上卷四门，中卷九门，下卷二十三门。主要记述的是东汉至东晋时期文人名士的言行，而尤重于晋。梁代时刘孝称之为作注，引用了四百多种书，以博洽而著称，保存了许多珍贵的史料。
（一）《世说新语》的编撰
1《世说新语》又称《世说》、《世说新书》 。是一部笔记小说集，南朝宋刘义庆撰，梁刘孝标注。
2 刘义庆 (403~444) 是宋武帝刘裕的侄子, 袭封临川王，所招集的文学之士很可能参加了《世说新语》的编撰 , 不过起主导作用的当然还是刘义庆本人。
3 刘孝标为之作注, 引用古书四百馀种, 补充了不少史料, 许多已经散佚的古书借此保存了佚文, 颇为后人珍重。
（二）《世说新语》的主要内容
1《世说新语》的内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄虚清谈, 也可以说这是一部魏晋风流的故事集, 从而也起到了名士“教科书”的作用。
2《世说新语》是研究魏晋风流的极好史料。其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题, 种种性格特征如栖逸、任诞、简傲, 种种人生的追求, 以及种种嗜好, 都有生动的描写。综观全书, 可以得到魏晋时期几代士人的群像。通过这些人物形象, 可以进而了解那个时代上层社会的风尚。
就《世说新语》所记的事情来看，作为史实，大多数都无关紧要，但却可以藉此窥见人物的精神风貌的某些特征。
就书中的内容来看，大致有两个方面值得注意：
第一，《世说新语》中一些暴露和讽刺统治阶级和士族中某些人物的贪残、酷虐、奢侈、吝啬、虚伪行为的故事，有助于我们从一个侧面了解那个时代社会生活。比如《汰奢》篇里的“石崇饮酒斩美”、“王武子盛馔”、“王、石竞富”等，集中反映了当时统治阶级骄奢淫逸的生活，《俭啬》篇里的“王戎俭吝”、“王戎钻李核”“王戎女还父钱”等则讽刺了其吝啬的品性。《尤悔》篇的“魏文帝毒弟”“明帝听前世事”等揭露统治阶级的残暴等。
第二，记载当时政治、思想、文化、社会风尚及名士们的奇特举动与玄妙的清淡的故事，是我们今天研究中古社会文化生活的最基本、最重要的材料。如《巧艺》论绘画的资料，《任诞》里的《刘伶病酒》、《刘伶裸形》、《饮酒读骚可称名士》、《雅量》篇的“东床坦腹婿”、“谢公围棋”、“谢孙海戏”等。如：
（三）《世说新语》艺术上的特色
鲁迅曾概括说：“记言则玄远冷隽，记行则事简瑰奇。” (《中国小说史略》)。
具体而言，有以下几点：
1、成功地塑造了众多栩栩如生的人物形象，在刻画人物方面主要有四个特点：
（1）通过独特的言谈举止写出了独特人物的独特性格, 使之气韵生动、活灵活现、跃然纸上。
如：《俭啬》：“王戎有好李, 卖之恐人得其种, 恒钻其核。”仅用16个字,就写出了王戎贪婪吝啬的本性。
《雅量》记述顾雍在群僚围观下棋时, 得到丧子噩耗, 竟强压悲痛,“虽神气不变, 而心了其故。以爪掐掌,血流沾褥”。一个细节就生动地表现出顾雍的个性。
其他如“王子猷居山阴”“王羲之东床坦腹”“刘伶裸形屋中”等。
（2）善于通过对比、夸张、比喻等手法来突出人物性格
①有的通过同一环境中几个人的不同表现形成对比：
《过江诸人》 《华歆王朗》《管宁割席》《石崇要客燕集》
②有的则抓住人物性格的主要特征作漫画式的夸张：
如《忿狷》中描写王述吃鸡蛋的种种蠢相来表现他的性急。
③恰当的比喻和形容在《世说新语》中几乎随处可见：
如《容止》：时人目王右军‘飘如游云，矫若惊龙’。山公曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩”。有人语王戎曰：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。”
（3）运用富于个性的口语来表现人物的神态和性格特征。
如《忧悔》“桓公（温）卧语曰：“作此寂寂，将为文、景所笑！”既而屈起坐曰：“既不能流芳后世，亦不足遗臭万年邪？”
2、把记言与记事相结合，如《雅量》门中的“晋武帝见慧星”：太元末，长星见，孝武心甚恶之。夜，华林园中饮酒，举杯属星云：“长星，劝尔一杯酒，自古何时有万岁天子？”通过语言行动，把晋武帝见到慧星后故作达观的心理完全表现出来。
3、《世说新语》的语言精炼含蓄，隽永传神。透出种种机智和幽默。不仅留下许多脍炙人口的佳句，而且为整部小说增添了无限光彩。如《言语》门的《桓公北征》中的“木犹如此，人何以堪！”《钟毓兄弟见文帝》：“钟毓、钟会少有令誉。年十三魏文帝闻之，语其父钟繇曰：‘可令二小来。’于是勒见，毓面有汗，帝曰：‘卿而何以汗？’毓对曰：‘战战煌煌，汗出如浆。’复问会：‘卿何以不汗？’对曰：“战战栗栗，汗不敢出。”所以胡应麟《少室出房笔丛》云：“读其语言，晋人面目气韵，恍忽生动，而简约玄澹，真致不穷。”
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