倭马亚王朝在建立阿拉伯帝国的统治之后，经过前几任哈里发对于帝国政治制度、土地制度以及奴隶制度方面的改革，使得阿拉伯帝国在倭马亚王朝统治时期逐渐变得愈发强盛。
这也使得阿拉伯帝国在公元8世纪成为中亚、西亚乃至地中海和欧洲部分地区的强大政权，在此期间，阿拉伯帝国军队不断与拜占庭帝国以及欧洲的部分地区政权进行征伐战争，帝国的影响力不断扩大。
倭马亚王朝时期，哈里发政府对于各项政治、经济制度的完善，一方面使得阿拉伯帝国在国家治理和发展过程中有了一个比较稳定的政治基础，另一方面也使得帝国经济逐渐摆脱了四大哈里发时期松散、缓慢的发展状态。
与此同时，在奴隶使用方面，出现了大量的"释奴"群体，这些"释奴"成为帝国统治者不断发展文化、教育、艺术甚至是行政事务的重要组成部分。
哈里发希沙木
也正得益于这些高素质"释奴"的合理使用，倭马亚王朝时期阿拉伯文化得到了前所未有的发展，尽管他们并不是帝国文化艺术事业成就的主要取得者，但是他们却能够成为帝国文化艺术事业的有力推动者。
不过倭马亚王朝的强盛时期及其繁荣局面，也仅仅维持了几十年而已，到了公元8世纪前期王朝内部的社会矛盾、统治危机就开始严峻起来，这成为倭马亚王朝迅速衰落的重要原因。
公元8世纪前中期倭马亚王朝所面对的主要统治危机包括地方其他民族势力的起义，这方面主要以波斯人不满哈里发政府统治政策和方式而发动大规模起义为主。
此外伊斯兰教内部分立教派之间的矛盾也在日益尖锐，尤其是什叶派和当时倭马亚王朝代表的逊尼派，两大伊斯兰势力由于政见、教义的不同开始走向了战争道路。
最终，以波斯地区为势力中心的阿巴斯派率领广大波斯麦瓦利、什叶派穆斯林灭亡了倭马亚王朝，建立了阿拔斯王朝的统治。
从事文化事业的"释奴"
倭马亚王朝在实现了阿拉伯帝国时期的统一领导之后，使得帝国庞大的领土范围逐渐成为一个统一体，这样一方面加强了帝国范围内各地区的直接和频繁流动，促进了各地区的经济文化交流，另一方面也使得帝国的社会经济得到了迅速发展的空间。
倭马亚王朝统治的前期，帝国的商业发展尤为迅速，并且为哈里发政府提供了巨额的商业赋税，这使得帝国统治者也非常重视商业贸易的发展。
与此同时，哈里发政府控制下的奴隶经济虽然不占主要经济比重，但是在当时帝国拥有庞大奴隶群体的基础上，奴隶经济所获得的利益也不容小觑。
作为帝国经济基础的小农经济在王朝统治前期，由于土地的重新分配，以及政府的扶持也取得了非常好的农业收益。
由此而见，倭马亚王朝统治前期的帝国已经成长为了一个当时世界上庞大的经济体，这也是帝国发展强盛的重要标志之一。
倭马亚王朝遗址
然而，在帝国经济不断繁荣发展之时，以哈里发及其家族为首的统治集团却并没有好好利用这些经济成果和优势。
相反，倭马亚家族将大量的经济税收全部占为己有，这些财富基本上全部用来供哈里发及其家族贪图享乐。当时作为帝国都城的大马士革，被哈里发投入了大量的财富进行建设，其奢华之风尽显无疑。而作为哈里发居住的皇宫，更是金碧辉煌，日常生活也是充满了奢靡与浪费。
比如哈里发希沙木喜欢观看马赛，便经常组织起数千匹良马，建造庞大赛场，耗费数千金，只为满足自己的观赛心愿。叶齐德一世时期，奢靡之风更加盛行，他甚至将自己猎犬的装饰上黄金制作的脚镯。
哈里发宫廷之中整天都被歌姬酒醉之风所环绕，由此引发了自哈里发以下众多帝国官员的奢靡之风。为了满足哈里发本人以及官僚集团的享受，政府不断加征赋税，使得广大人民生活愈发困苦，尤其是那些改宗伊斯兰教的麦瓦利生活更加难以为继，一场人民起义正在酝酿当中。
什叶派军队
倭马亚王朝由于统治集团的腐朽统治，使得原本已经十分繁荣的国家经济以及比较稳定的国内环境出现了激烈变动，最明显的就是由于哈里发政府不断加征各种赋税，这就使得广大劳动人民的经济负担不断加重。
原来只是针对那些改了宗教之后的麦瓦利以及尚未改宗的迪米人进行残酷剥削，但是随着统治集团愈发腐朽，他们残酷剥削的对象已经扩展到了阿拉伯穆斯林，这就激化了日益尖锐的社会矛盾。
我们先来说一下麦瓦利对于倭马亚王朝以及哈里发政府统治的不满，这种不满现象在波斯地区表现得最为突出。波斯人作为原来萨珊波斯帝国的民众，在阿拉伯帝国时期成为了伊斯兰政权的附属民，他们为了生存，践行了哈里发政府提倡的改宗伊斯兰教的政策，大量的波斯人放弃了自己原来的信仰，成为了穆斯林。
然而，哈里发政府在达到了加强阿拉伯穆斯林的社会基础的目的之后，就开始不公平对待这些麦瓦利。
麦瓦利起义
比如当初政府承诺要给这些改宗之后的穆斯林同阿拉伯穆斯林同等的待遇，此刻广大波斯人却始终没有得到政府当初承诺的履行，反而自己的地位不断下降，经济负担不断加重。
再加上波斯人原来在萨珊波斯的统治下已经取得了先进的文明意识，此刻他们那种民族骨子里的韧性激发了广大波斯麦瓦利的反抗情绪。波斯麦瓦利是倭马亚王朝统治后期人民起义的重要力量。
与此同时，由于伊斯兰教在王朝建立之前内部就已经出现了教派分化。作为逊尼派代表的倭马亚家族自建立王朝起就始终未能得到支持阿里的什叶派穆斯林的支持，而此时倭马亚王朝的统治已经激起民愤，这就使得什叶派穆斯林势力再度崛起。
什叶派穆斯林与波斯麦瓦利也逐渐因为拥有共同的政治目标开始联合起来，成为倭马亚王朝走向灭亡的有力推动者。
统帅阿拔斯
倭马亚王朝统治后期，随着波斯麦瓦利以及什叶派主要穆斯林在波斯地区集结，波斯地区也就成为了地方穆斯林反对哈里发中央政府的主要根据地。
公元747年，波斯麦瓦利大肆宣传减轻赋税，得到了当地人民的积极支持，迅速在波斯东部的呼罗珊掀起了一股起义狂潮。
与此同时，逐渐崛起的阿拔斯派也成为了起义中的重要力量，阿拔斯本人原是穆罕默德叔父的后裔，因此在哈里发人选方面一直反对逊尼派主张。
阿拔斯及其支持者主张穆罕默德出生的古莱西部落应当作为伊斯兰领袖的绝对人选，由此便和什叶派穆斯林以及广大波斯麦瓦利组建了强大的起义军。
公元750年，起义军在与倭马亚王朝的主力军队决战中获得大胜，并且最终占领了都城大马士革，由此倭马亚王朝灭亡。
占领大马士革
阿拔斯在起义军的长期作战过程中，积累了赫赫战功，并且凭借其崇高的宗教领袖地位逐渐成为了广大起义军穆斯林的精神领袖，在推翻倭马亚王朝之后，阿拔斯在起义军的支持下建立的阿拔斯王朝。公元762年，为了加强王朝对于帝国以及广大人民的统治，阿拔斯本人迁都至巴格达。
阿拔斯王朝建立之后，原来的支持者以为生活终于有了出头之日，不料阿拔斯王朝统治者却过河拆桥，尤其是在王朝的第二任哈里发曼苏尔统治时期，镇压人民的反动政策推行得更加坚决。
比如对于原来的合作者什叶派穆斯林及其领袖进行了残忍镇压，将当初广大人民起义军的领袖大肆屠杀，这使得阿拔斯王朝建立之初就出现了尖锐的社会矛盾。
与此同时，倭马亚家族后裔不甘心于失败，率领残军于西班牙地区建立了后倭马亚王朝。
后倭马亚王朝
倭马亚王朝的统治时间只有短短的90年时间，虽然统治时间不算长，但是对于倭马亚王朝哈里发政府所取得的成就我们还是应当给予肯定的。比如倭马亚王朝时期奠定了阿拉伯帝国时期的主要疆域范围，并且在政治、经济、军事以及文化思想方面都奠定了重要制度基础。
不过倭马亚王朝时期阿拉伯帝国的强盛只维持了前期的几十年时间，在王朝统治后期，也就是从公元8世纪前期开始，王朝的哈里发及其统治集团开始走向了腐朽堕落、贪图享乐之路。
原来繁荣的经济发展景象在统治集团的大肆挥霍浪费之下不复存在，巨额的财政收入被哈里发收入囊中，帝国的官僚腐败攀比之风也愈发盛行。
他们贪图享乐的资本重担全部落在了广大劳动人民的肩上，再加上那些被哈里发政府强制改宗伊斯兰教的麦瓦利们也没有得到政府原来的承诺，这就使得王朝内部的阶级矛盾、民族矛盾以及宗教矛盾愈发尖锐。
最终在庞大的波斯人民起义、什叶派与阿拔斯派的联合冲击下，王朝走向了灭亡。其中伊斯兰教内部严重的教派纷争现象由来已久，只不过在王朝统治后期得到了不断放大而已。
倭马亚王朝的灭亡之路，一方面体现了原来那种尖锐的教派之争始终没能够得到了有效解决或者限制，比如自倭马亚王朝建立开始，该政权就始终未能得到什叶派穆斯林的支持和承认。
另一方面也体现了倭马亚王朝哈里发政府，对于治理如此庞大的帝国还是有很多方面的欠缺，这些欠缺包括民族治理、经济统筹甚至是宗教推广等方面。
参考文献：《黄金草原》
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