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竹林七贤中，嵇康虽不如阮籍成就高，但名气却并不输阮籍，而且比起渴望从仕的阮籍，嵇康显得更加自然脱俗。
这跟嵇康好读道家著作有关，他一直都羡慕着古代那些隐士雅客，所以在嵇康看来，从仕并不如隐居于山水之中，整日弹琴赋诗舒服。不过嵇康却有官职，他这个官职可以说是白捡来的，因为当时嵇康娶了曹操的后人，沛王曹林的孙女长乐亭主为妻，曹林觉得孙女婿若是白身，传出去有损他的颜面，于是便封其为郎中，后来又让嵇康担任中散大夫。
虽有官职在身，嵇康对仕途却依旧不感兴趣，他最大的爱好就是跑去山林里面采药，以为可以炼制仙丹。古代人迷信，即便是千古一帝秦始皇都曾让徐福出海寻仙，嵇康在精读道家著作后，已经到了一个痴迷的地步，他错误地认为世界上真的有仙丹，屡次没日没夜的孤身一人往山里跑，由于他身材高大，长相俊秀，所以经常会被一些猎人或者是樵夫当成仙人，一时也传为佳话。
不过也正是因为嵇康对仕途不感兴趣，而导致自己最终身首异处。有句俗语叫做“司马昭之心路人皆知。”嵇康在世时朝中掌权的便是司马昭，司马昭曾特意礼聘嵇康做其幕僚，嵇康知道司马昭位高权重，不能贸然得罪，于是跑到了河东郡去，美名为找仙人，实际上却是在躲司马昭，婉拒他的邀请，司马昭何等心机，自然读懂嵇康深意，于是此事便不了了之。
后来山涛离开吏部，在司马昭的暗示下，山涛在朝中举荐嵇康，说嵇康可以代替他的职位，这是司马昭给嵇康的第二次机会，但嵇康依旧没有珍惜。嵇康当时得知山涛所言后，勃然大怒，直接写了一封信，题为《与山巨源绝交书》，洋洋洒洒数百字，期间将自己贬低为尘土，以此来拒绝出仕。前后这两件事，令司马昭对嵇康十分不满，进而怀恨在心。
当时朝中还有一员重臣，名叫钟会，是曹魏后期赫赫有名的大将。《世说新语》记载钟会十分仰慕嵇康，便特意上门拜访嵇康，结果遇见嵇康在打铁。打铁虽说要赶火候，但钟会身份地位摆在那里了，与钟会的拜访一比，打铁就显得无关紧要了。不过嵇康生平最烦这些官场之事，他一听钟会的身份，就不再搭理钟会，而是专心跟向秀一块打铁，将钟会晾在一边。到最后，嵇康打完铁了，才如梦初醒般跟钟会闲谈了几句，钟会心高气傲，受了这番冷落，便从仰慕嵇康转为厌恶嵇康，嵇康一下子得罪了两位重臣。
公元263年，嵇康的好友吕安的妻子徐氏被其兄长吕巽毁了清白，这是吕家的家事，本应跟嵇康无关，但嵇康又跟此二人皆有交情，于是便出来做了和事佬，表示家丑不外扬。谁知吕巽却恶人先告状，反倒诬陷吕安不孝，并说徐氏主动勾引他，这就令一向高风亮节的嵇康十分不齿，于是他出面为吕安作证。
先前一直没有找到机会报复嵇康的司马昭立刻利用此事大做文章，将嵇康一个外人牵扯到其中，颠倒黑白的说嵇康在做假证，而这个时候，钟会也站了出来，上书诬陷嵇康各种罪行，此二人携手之下，直接害死了嵇康。
嵇康临死前，找自己兄长讨来了自己昔日所用之琴，在刑场上又演奏了一曲《广陵散》，那一刻，他担心的不是个人的生死，而是《广陵散》是否会失传，单单这份面对死亡时的洒脱，嵇康便担得起竹林七贤这一称号。
嵇康之死，虽可以证明他一生文雅，自然脱俗，但也说明了他的不成熟，人生在世，文雅当有，可圆润，世俗亦不可少。
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