宝钗海棠诗全解及与冷香丸、蘅芜苑的关系

作者   随风飞舞潇洒人生

现在，我们接着来解析宝钗作的第二首咏海棠诗。我们一起来看看，作者在宝钗的这首诗中，又隐藏了什么样的含义和秘密呢？全诗如下：

珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。

胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。

淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。

欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。

大家注意，宝钗这首诗可是被李纨评为第一的呀，这首诗真有那么好吗？到底好在哪里？说实话，如果仅从文学角度来看，它的遣词用句都很朴实平凡，说不上多么精彩。比喻想象方面也没什么新奇之处。相比之下，黛玉的那句“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，才真是想前人所未想，众人看了也都齐声喝彩。这才应该是第一呀。

那么我们来看李纨对它的评价：“若论含蓄浑厚，终让蘅稿”。什么叫“含蓄浑厚”？意思应该是说，宝钗这首诗的好，并不体现在其表面的文字。而是在表面简单的文字的背后，包含着多层次的、非常复杂的隐藏含义。这些含义是如此的丰富，以至于要用“浑厚”来形容。

在我看来，也的确如此。这首诗对宝钗（静妃）身上种种复杂矛盾的性格特点，作了全面的精确影射，作者的构思设计能力以及文字功夫，真的太厉害了。就好比《天龙八部》里面的那个扫地僧。看着毫不起眼，其实是全书功力最浑厚的第一高手。举手投足之间，就把原来牛得不行的几大高手一一收服。那么下面，我们就来看看它到底怎么个厉害法。

先说第一层次的含义。正如此处的脂批所说：“宝钗诗全是自写身份，讽刺时事。只以品行为先，才技为末”。那宝钗此时的身份，是顺治的废后静妃。她是出身于蒙古科尔沁部落的公主，是成吉思汗黄金家族的直系后裔。这身份可比董小宛不知高贵到哪里去了。此时她又是刚刚被废，在妇道方面还没有污点，也比董小宛“清洁”。

因此第一、二句就在强调这点，“珍重芳姿”就是这个意思。宝钗是说，她虽被废，但还会珍重自己的身份和名节。要象两盆白海棠花一样，白天也闭门掩户，不让外人窥探，只自己亲自拿“手瓮”来浇灌花朵。说白了就是在为自己立贞洁牌坊，表示会只在自己冷宫内修心养性，浇花养草，不见外人。

第三、四句，重点描写海棠花被投影在阶砌上的影子。这是想表达什么呢？首先这是继续以花喻己，暗指自己独守空闺，冷清寂寞，常常满含幽怨独自站立在门口的阶砌之上。其次，这其实是一种非常典型的闺怨意象。在乐府古题中，就有《玉阶怨》这个专写“宫怨”的曲题。许多诗人也都曾以此为题，描写妇女独守闺中的寂寞和惆怅。如李白的一首：

玉阶怨

玉阶生白露，夜久侵罗袜。

却下水晶帘，玲珑望秋月。

女主人公无言独立玉阶，露水浓重，浸透了罗袜，她却还在痴痴等待。直至无可奈何而回到室内。入室之后，却又怕隔窗的明月照此室内幽独，因而拉下帘幕。帘幕放下来了，却更难消受这个凄苦无眠之夜，在更加无可奈何之中，却更要去隔帘望月。

大家留意此诗的后两句。湘云诗的“晶帘隔破月中痕”，即是套用这两句的诗意。宝钗说她天天晚上望月思君，期盼君恩再临。湘云就特意用“隔破”二字，即指她和皇帝的关系已经破裂，裂痕难以修复，破镜再难重圆。这同前述的“花因喜洁难寻偶”的意思一样，湘云是全方位无死角地反讽宝钗是个弃妇。

那么说回宝钗。通过上面这么一解释，大家应该就能大致明白宝钗这首诗主要想说什么了吧？很明显，她这是在卖惨，是想向顺治求复合嘛。所以到第七句的时候，她就直接点出了主题，就是想“欲偿白帝凭清洁”。

这样接下来的第五、六句也就瞬间能明白了。两句还是紧扣以花喻己的写法，然后也还是用典，用以表达自己期望面君之意。用什么典呢？用的就是我上一篇提到的，宋代刘兼的咏海棠诗中，“烟轻虢国颦歌黛，露重长门敛泪衿”这两句中的两个典故。

“淡极始知花更艳”，以白海棠花的极白来比喻自己的美丽，“淡极”对应“烟轻”，说的是唐代张祜的《集灵台·其二》写虢国夫人的典故：

虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。

却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。

虢国夫人在朝见唐玄宗的时候，对自己的素颜极为自信，嫌施了脂粉会玷污了自己的美貌，只仅仅淡淡地扫了一下眉毛就去朝见皇帝了。作者巧妙地利用这个典故，把海棠花的白、人脸的美，以及期盼面君这几个含义巧妙地联系在了一起。同时还呼应了本诗第三句的“胭脂洗出”。

再看“愁多焉得玉无痕”。这句对应“露重长门敛泪衿”，“愁多”对“露重”。宝钗以陈皇后在长门宫天天以泪洗脸自比，是说皇上您看这花上的露珠，就好像我天天思念您而落下的泪水一样啊。

另外多说一句，这一句旁的脂批“看他讽刺林宝二人着手”我认为是不对的，这个批书人要不没看明白，要不没说实话。虽然愁多泪多确实是黛玉的特点，但却并非黛玉的专利。宝钗被抛弃后也一样愁多泪多。并且这首诗全诗都是宝钗“自写身份”，通过写自己的悲惨愁怨，来唤起宝玉（顺治）的同情，从而能回心转意。这时怎么会突然反而去讽刺宝玉呢？

所以按我上述的理解才是最合理的，全诗的诗意也才是连贯而统一。

接着的第七句“欲偿白帝凭清洁”没什么可再多说的了。最后一句“不语婷婷日又昏”，我后面再解释。

现在说回虢国夫人和陈皇后的典故。作者在探春诗和宝钗诗两次用此典来相互呼应，并不仅是上述所说的那么简单的，这里面还有更深的用意--特别是关于陈皇后的典故。

大家知道吗？这个陈皇后，据说后来还真的是被汉武帝复幸了。大家来看《长门赋》的序言：

孝武皇帝陈皇后，时得幸，颇妒。别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百斤，为相如、文君取酒，因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上，陈皇后复得亲幸。

原来陈皇后被废之后，以黄金百斤聘请司马相如，专门为她写了这篇《长门赋》。进献给汉武帝后，感动了汉武帝，竟然成功得以复得亲幸了！

显然宝钗是把陈皇后当做自己的偶像嘛。这才是作者用陈皇后典故的最终用意！

那么《长门赋》是怎么写的呢？它为何能感动汉武帝？下面我们大致来看看《长门赋》的行文结构：

首先第一段就是“夫何一佳人兮，步逍遥以自虞。魂逾佚而不反兮，形枯槁而独居。言我朝往而暮来兮，饮食乐而忘人……”。

说陈皇后是“一佳人”，她在长门宫里“步逍遥以自虞”、“形枯槁而独居”、“饮食乐而忘人”，我们对比宝钗诗的首两句“珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆”，这含义不是差不多嘛。

然后说陈皇后自感以前“予志之慢愚兮，怀贞悫之懽心”，既愚蠢又傲慢妒忌，现在“愿赐问而自进”，愿意改过自新了。她“登兰台而遥望”，看到周遭“浮云郁而四塞兮，天窈窈而昼阴……”,都是阴郁凄惨的景色。接着“下兰台而周览兮，步从容于深宫”，又从室外回到室内，看到室内雕梁画栋却冷清孤寂，她只能“日黄昏而望绝兮，怅独托于空堂。悬明月以自照兮，徂清夜于洞房”，独守空房，望月自怜。

看看，这些跟李白《玉阶怨》描写的意境几乎一模一样的。也即是跟宝钗诗的三、四句“胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂”含义一致。

接着，陈皇后在宫中抚琴，“左右悲而垂泪兮，涕流离而从横”，连左右的宫女听了都悲伤落泪。陈皇后自觉“无面目之可显兮，遂颓思而就床”。感觉没脸再见皇上了，颓然地上床睡觉。这意思，也跟宝钗诗第五、六句有相关联。

然后，陈皇后说自己“就床”后，仿佛梦见皇帝来到了身边，“忽寝寐而梦想兮，魄若君之在旁”。但“惕寤觉而无见兮，魂迋迋若有亡”，梦醒了身边却空无一人，心丧若死。她“起视月之精光”，感觉“夜曼曼其若岁兮”。然后她“澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而复明”，在黑夜荒凉的庭院中，有一个亭亭玉立的身影，孤单都等待着天明。这意境是多么的悲凉，让人心酸落泪。怪不得汉武帝都被感动了呢。全文的结尾是“妾人窃自悲兮，究年岁而不敢忘”，陈皇后表示不管过多久，都是不会忘了皇上的。

最后这段描写女主人孤独地、久久地亭亭玉立于庭院这个意境，这就是宝钗诗最后那句“不语婷婷日又昏”的意思了。所以现在大家明白了吧？作者不单只把宝钗比作陈皇后那么简单，而且宝钗的整首诗都是仿照《长门赋》的篇章布局结构来写的，这样就把宝钗影射静妃、以及希望得到顺治帝复幸这个含义，表现得淋漓尽致。

另外大家注意，作者是特意把《长门赋》中的“亭亭”，改为“婷婷”的，这点另有深意，又能引申出一大篇文章，我后文再写。

那么明白作者的总体构思后，还远远没完。我们来研究“冰雪招来露砌魂”这一句。这句也有引用，引自范成大的《夜行上沙见梅，记东坡作诗招魂之句》：

玉妃谪人世，乃在流水村。

天风吹婵娟，飘堕寂莫滨。

芳心怨命薄，玉色凄路尘。

佳人来无期，日暮多碧云。

溪声为咽绝，月亦低微颦。

相逢倦游子，一笑不复珍。

脉脉问不语，亭亭意弥真。

要我冰雪句，招此欲断魂。

苏仙上宾天，妙意终难陈。

璇柄忽倾堕，晓岚愁翠昏。

大家瞧瞧，这首诗的意思跟宝钗诗要表达的意思几乎一模一样。

诗的起首就是把梅花比喻为被贬谪人世的玉妃，被天风吹落，飘坠在寂寞的水边。这用来比喻被废的皇后太恰当了。然后“芳心怨命薄，玉色凄路尘。佳人来无期，日暮多碧云。溪声为咽绝，月亦低微颦。相逢倦游子，一笑不复珍”，也同样是一连串凄凉哀怨的描写，也同样是没人珍惜光顾。

接着，范成大把梅花拟人化。他想向梅花问话，梅花却脉脉无语。但是其“亭亭”的姿态，却显露出她的真意：仿佛在邀请作者写出咏赞梅花冰肌雪骨的诗句，来招回这快要凋谢的梅花的魂魄。可惜的是，诗人自惭水平不够，写不出苏东坡咏梅花的那种精妙的诗句，终究是难以表达出梅花的美妙。最后梅花也只能继续孤独地日复一日，看着天上的星辰斗转星回，经受着岚风从早吹到晚。

“冰雪招来露砌魂”就是引自此诗的“要我冰雪句，招此欲断魂”。这句说的邀请诗人写诗来为花招魂，不就是跟陈皇后邀请司马相如写赋向皇帝求复幸，两者完全类似嘛。

不仅如此，“不语婷婷日又昏”也一样是引自此诗的“脉脉问不语，亭亭意弥真”。所以，范成大此诗和《长门赋》是相互呼应的，都被作者引用来表达其影射的意思。

我们再接着研究为什么范成大特意提苏东坡。因为苏东坡多次被贬官。在被贬的路上，他多次写诗描写路途上所见的梅花。如他被贬黄州，写了春风岭梅花二绝。第二年，路过岐亭，想起春风岭上的梅花，又写“去年今日关山路，细雨梅花正断魂”。后来又写“春风岭上淮南村，昔年梅花曾断魂”、“蕙死兰枯菊亦摧，返魂香入岭头梅”。一直到最后他被贬到惠州，还写“玉妃谪堕烟雨村，先生作诗与招魂。”

范成大提到的苏东坡的“招魂”诗，指的就是这个。那么大家要明白，苏东坡老写梅花“断魂”，是什么意思？这是跟他的被贬联系在一起的。他把自己的被贬后落魄的心情比作路边仿佛断了魂魄一般的梅花。然后要为梅花“招魂”。“招魂”本身就是一个典故，出自战国时宋玉写的楚辞《招魂》，隐意是为被楚顷襄王贬谪的屈原招魂。故苏东坡为梅花招魂，当然是指希望自己能被皇帝重新起复了。

而“招魂”跟梅花有何特别联系呢？原来古代文人认为，南方的梅花是会开两次的。如唐朝韩偓的《湖南梅花一冬再发偶题于花援》：“湘浦梅花两度开，直应天意别栽培。”苏东坡写的“返魂香入岭头梅”也是大致的意思。同时，梅花也专门有“梅开二度”这个成语。梅花二度重新开放，自然就如同梅花“返魂”了一样。

综合以上的解释，现在我们再重新来理解“冰雪招来露砌魂”这句的意思，就比较清晰了。它是把宝玉房中的海棠花，比作返魂了的梅花。它能进入皇帝的寝室，就像废后重新得到复幸一样。而宝钗的诗就是那“冰雪句”，就如同司马相如的《长门赋》，能感动皇帝，让皇帝重新招来自己这个“露砌魂”。这里把“返魂”原来的用以形容被贬官员重新起复的含义，转义为比喻被废皇后得到复幸了。

那么大家不要小看“返魂”的这层意思，因为这并不是仅仅体现在宝钗这首诗里面的。这是贯穿全书的一个影射含义。宝钗为了要“返魂”，可不仅仅只是在海棠社中写了一首诗那么简单，她可是早就准备好了“灵丹妙药”的！宝钗的“灵丹妙药”是什么？当然是她的“冷香丸”啊。

我们先来看下面一个关于“返魂梅香”的介绍：

返魂梅香,原名为浓梅香,又称「韩魏公浓梅香」或「魏公香」 ,韩魏公即韩琦(1008-1075) 。为宋代的名相。此香之流传,初因韩琦所爱而传香法,后惠洪又从苏轼处得知此香方,而传於黄庭坚。然而黄庭坚却以浓梅香之名“其意未显”而改为返魂梅。

黄庭坚在徽宗崇宁二年(1103)因建中靖国元(1101)写〈承天院塔记〉一文被罗致「幸灾谤国」罪名,再次贬谪广西宜州。同年十二月,途中从湖北鄂州逆江南下,经过长沙,在碧湘门登岸养病一个月。在此,与好友惠洪 (1071-1128)相见,黄庭坚记录当时情形:

余与洪上座同宿潭之碧湘门外,舟中衡狱花光仲仁寄墨梅二枝扣船而至, 聚观於灯下。余曰:只欠香耳。洪笑发谷董囊取一炷焚之,如嫩寒清晓，行孤山篱落间。怪而问其所得,云:东坡得於韩忠献家,知子有香癖而相授,岂小鞭其后之意乎。洪驹父集古今香方,自谓无以过此。以其名意未显,易之为返魂梅……

黄庭坚为何把原来魏公香改名为返魂梅香？很可能是跟这是从苏东坡手里流传出来的有关，也跟当时他自己也是处于被贬谪的状况之下有关。

因为他一闻之下，感觉“如嫩寒清晓，行孤山篱落间”。只有在非常落寞凄凉的心境下，才能有这种感觉吧？黄庭坚这其实是在借题发挥。

那么这种返魂梅香，其实并不是梅花做的。它只是一种香如梅花的香料而已。《瀛奎律髓·梅花》引宋朝曾几的《返魂梅》诗，注：“原批：此非梅花也，乃製香者合诸香，令气味如梅花，号之曰‘返魂梅’。”

现在我们回到宝钗的冷香丸，那可不就是诸香合成的吗？还有，蘅芜苑里面，也有着诸多的香草。另外，“梅花香自苦寒来”，梅香那就是最冷的冷香！

冷香丸的主要材料是“春天开的白牡丹花蕊十二两，夏天开的白荷花蕊十二两，秋天开的白芙蓉蕊十二两，冬天开的白梅花蕊十二两”，都是白色的啊。这里面的“白荷花蕊”、“白芙蓉蕊”、“白梅花蕊”，都很明确地是指向董小宛。而“白牡丹花蕊”也是的，因为董小宛宠冠后宫，她也是花中之王牡丹。

所以，宝钗的这方冷香丸，实质上就是以董小宛的精血骨髓制作成的，能让静妃“返魂”的返魂梅香。只有董小宛死了，顺治才有可能回心转意。

但是这个返魂梅香，没能让顺治回心转意，反而勾引来了陈之遴。大家来看宝玉初到秦可卿闺房的情景：

刚至房门，便有一股细细的甜香袭人而来。宝玉觉得眼饧骨软，连说：“好香！”入房向壁上看时，有唐伯虎画的《海棠春睡图》，两边有宋学士秦太虚写的一副对联，其联云：嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香。

大家看对联的头两字“嫩寒”，跟黄庭坚描述返魂梅香的头两字是一样的。这暗示可卿房间的这股甜香就是返魂梅香。可卿有一半可是象宝钗的，所以她也在影射陈之遴与静妃的关系。不然为何可卿房间中有武则天、赵飞燕、杨贵妃的东西呢？

“武则天当日镜室中设的宝镜”，这可是武则天与其面首行淫的时候助兴用的；“安禄山掷过伤了太真乳的木瓜”，杨贵妃和安禄山的关系不清不楚，两人就很可能有私情；赵飞燕是历史上有名的淫荡皇后，跟男人通奸“日以十数，无时休息，有疲怠者，辄代之”。

所以宝钗日日夜夜想“返魂”，想梅开二度，结果还是被宝玉抛弃，最后返魂返到贾雨村身上去了。

那么曾几的诗注中说了，这个返魂梅香，是假的梅香，不是真梅。所以，黛玉的海棠诗才会讽刺宝钗是“借得梅花一缕魂”。她的梅香是借来的，不是真的，宝钗根本没有梅花那样的冰清玉洁。她自诩的“淡极始知花更艳”的白，也是“偷来梨蕊三分白”，也是偷来的，不是自己本身原有的，都是假的。宝钗的“冷香”，其实是勾引男人的“甜香”。故此，冷香丸才会添加“十二钱蜂蜜，十二钱白糖”嘛。

好了，那么说到宝钗的假，我们就来到宝钗这首海棠诗的最后一重含义了。宝钗的洁白是假的，宝钗的梅香也是假，而她前面说的闭门自珍其实也是假的，思念皇帝更加是假的。作者对此作了更加隐晦、也更加精彩的影射。由于篇幅关系，这个问题我们下篇再详细分析。

上篇说到宝钗的冷香丸其实就是所谓的“返魂梅香”，可能有的朋友还不是完全明白。本篇我先来把这个问题说透一点。我们来看看这种返魂梅香的制作方法：

原料：

黑角沉半两、丁香一分、郁金半分(麦麸炒令赤色)，腊茶末一钱、麝香一字、定粉一米粒(即韶粉是)，白蜜一盏。

制法：

右各为末，麝先细研，取腊茶之半汤，澄清，调麝。次入沉香、次入丁香、次入郁金、次入余茶及定粉，共研细，乃入蜜，使稀稠得宜，收沙瓶噐中。窨月余，取烧久则益佳，烧时以云母石或银叶衬之。

大家看这个制法，不就跟“冷香丸”的制法几乎一样吗？都是先把几种原料研末。然后返魂梅香加入“白蜜”，冷香丸加入“白糖、蜂蜜”。调合后，返魂梅香“收沙瓶噐中。窨月余”，冷香丸“盛在旧磁坛内，埋在花根底”。要用时才拿出来。而其中最为意味深长的，是两者使用的最后一步：

返魂梅香在使用的时候，为了让燃烧更长久，并不是直接烧，而要以“云母石或银叶衬之”。同样，冷香丸也不是直接就吃，而要“用十二分黄柏煎汤送下”。我们来看《本草纲目》中对黄柏的记载：

知母之辛苦寒凉，下则润肾燥而滋阴，上则清肺金泻火，乃二经气分药也；黄柏则是肾经血分药，故二药必相须而行，昔人譬之虾与水母，必相依附。

原来黄柏这味药，由于药性关系，是必须和知母一起使用的。前人把它们比作“虾与水母，必相依附”。因为古人认为水母没有耳目，不知避人。因此常常有虾随行。虾见人则惊，水母亦随之而没。

大家留意这里面的“知母”和“水母”，再加上上面说的烧返魂梅香时衬的“云母石”，都是“母”，这不都恰好可以用来暗喻静妃的曾经是“母”仪天下的皇后的这个身份吗？作者这是暗里把静妃比作“知母”，然后把顺治这个穿“黄”袍的皇帝，比作总跟知母“相须而行”的“黄柏”。用黄柏来送服冷香丸，是寓意顺治皇帝重新跟静妃相依相伴，让静妃返魂。所以整副药中，“黄柏”才是最重要、最核心的一味药。

不仅如此，大家注意“虾与水母”这几个字。要知道，在清朝时，皇宫内的大内侍卫，还有一个俗称，就叫做“虾”！例如朝鲜人记载董鄂妃的身世时，就说她曾是“虾之妻”。因为硕塞是内廷侍卫总管，就是一个“虾”。那么陈之遴是内阁大学士，他的身份也是可以类比于“虾”啊。“虾与水母，必相依附”，这不就又是可以用来影射陈之遴与静妃的关系吗？

所以冷香丸要用黄柏来送服，这是一个双关的影射！同时影射出静妃与顺治、陈之遴这两个男人的关系。这个设计真是非常地巧妙，所以脂批也赞叹说“末用黄柏更妙”。

现在大家完全清楚了吧？作者设计“冷香丸”的用意，完全就是为了针对静妃欲要“返魂”的这个用意，而且还是双关的影射，表面上要跟顺治“返魂”，实则却跟了陈之遴“返魂”。正如返魂梅香表面上闻起来如梅花般清逸幽雅，彷如世外的高人。其实却是假的，是以其它各香合成出来的，并非真正的梅花香。

所以宝钗的形象就是这个特点，表面在装端庄稳重、贞洁自守，但是背地里百般勾引男人。前八十回都在各种手段勾引宝玉，陷害打击黛玉。后面失去了宝玉后，转头就去勾引贾雨村。用现代的话来讲，她就是个“绿茶婊”！

那么大家又要问了，宝钗真的有勾引贾雨村吗？前八十回中，虽然有宝玉行酒令时的确说了“秋千架上春衫薄”，但并没有明确说就是宝钗在荡秋千勾引男人啊。这只是葵酉本后28回中的情节，到底是不是原作者的设计？真的就是在呼应宝玉的那句酒令吗？

这个问题的答案，其实就隐藏在宝钗的咏海棠诗里面！下面我们就回到分析海棠诗这个正题，继续来分析宝钗的咏海棠诗中，关于宝钗的这种两面性的影射。

我们来看第三句“胭脂洗出秋阶影”。这句自然也有出处，引自宋代李冠的一首《千秋万岁》：

杏花好、子细君须辨。

比早梅深、夭桃浅。

把鲛绡、淡拂鲜红面。

蜡融紫萼重重现。

烟外悄，风中笑，香满院。

欲绽全开俱可羡。

粹美妖娆无处选。

除卿卿似寻常见。

倚天真、艳冶轻朱粉，分明洗出胭脂面。

追往事，绕芳榭，千千遍。

所引的，就是其中“分明洗出胭脂面”这一句。

大家看这首词的意思，完全契合关于宝钗影射的整个故事背景的。下面我们站在宝钗或者说静妃的角度，来翻译一下这首词的意思：

首先宝钗把自己比作杏花。“杏花好、子细君须辨”--我就如同杏花那般娇艳，皇上您要仔细分辨清楚我的美好呀！

然后是一连几句形容自己的美丽仙姿。

接着“粹美妖娆无处选。除卿卿似寻常见”--世上哪里还能找到像我这么美丽妖娆的美女呢？除了我之外，其她人（包括董鄂妃）都是寻常之辈而已。

“倚天真、艳冶轻朱粉，分明洗出胭脂面”--我天生丽质，不屑于涂脂抹粉，容颜就如洗干净了胭脂的脸面那般素雅分明。那这一句就跟“淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕”是一样的意思。

其中“分明洗出”暗示主人公以泪洗脸，这洗去了脸上胭脂的，是泪水。为何会以泪洗脸呢？是因为思念另一个人啊。这就引出整首词的结尾点题之句：

“追往事，绕芳榭，千千遍”--我整天以泪洗脸，不停地追忆跟皇上您相处的往事。这种思念就如同这飘落的花瓣，千遍万遍地绕着这芳榭，不停徘徊旋转。

好了，大家看这首词的词意，跟宝钗海棠诗想表达的第一层含义完全一致。也是说自己的素颜极美，也是说自己为思念皇帝落了很多的泪，最后一句更是深情无限，跟《长门赋》的中心思想一模一样。

另外这首词的词牌名是《千秋万岁》，也在寓意自己跟思念中人的关系能千秋万岁。吴梅村的《古意六首》中的前五首都是写静妃的，大家来看第一首：

争传婺女嫁天孙，才过银河拭泪痕。

但得大家千万岁，此生那得恨长门

大家看明白了吧？这里面也有“千万岁”和“长门”。吴梅村的诗，跟《红楼梦》中的影射，有许多的用典完全一样。比如再看第二首：

豆蔻梢头二月红，十三初入万年宫。

可怜同望西陵哭，不在分香卖履中。

也是用“豆蔻”之典，跟蘅芜苑的对联“吟成豆蔻才犹艳”，还有云儿的曲“豆蔻花开三月三”用典一样。这里顺便展开一点来说，为何说豆蔻在三月三开花？因为探春的生日就是三月三呀！静妃勾引到了陈之遴，自然是再次花开，梅开二度了。

又为何偏偏是三月三日呢？因为这天是上巳节！上古春秋时候，到了春天，男女到河边洗浴，称为“祓禊”。在这天，是“令合男女,奔者不禁”的，也就是俗称的“野合”，大家明白了吧？

上巳节后来发展成文人诗客聚会的习俗。聚会中以酒杯于水中流转，停在哪个人面前，就由此人作诗，称为“曲水流觞”。最有名的一次，就是王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”的盛事。此次的盛事也成就了王羲之的天下第一行书《兰亭集序》。

所以探春宝玉他们为什么组织的是“诗社”呢？就有模仿兰亭集会这个用意。探春写给宝玉的那封信笺中的“直以东山之雅会，让余脂粉”，东山再起的就是谢安，作者就是借用谢安参与上巳节兰亭聚会这个典故。

再多说一点，大家看贾政等人初游大观园的蘅芜苑那一段中，不就是几个清客在轮流作诗吗？对吧？只有蘅芜苑这里作的诗最多，其它地方清客们都没有作诗的。

还有蘅芜苑中，仿佛全天下的所有古籍中提到的香草，这里都有了，为何有那么多的香草？因为古时“祓禊”时，是要“以香熏草药沐浴”的！而《兰亭集序》中就写到，王羲之他们在的会稽山兰亭四周，景色优美，各种植物种类繁多，能够“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”。所以在蘅芜苑中，就同样就能俯察全天下香草品类之盛！故此这蘅芜苑其实就是一个“兰亭”，里面也有人在“野合”。

“野合”这个含义，又是跟蘅芜苑的题名“蘅芷清芬”相互呼应的。这个影射非常妙但又极其复杂，这里先简单说说。“清芬”这个词，出自“返魂梅香”的发明者韩魏公韩琦的一首咏合欢花诗的一句：

所爱夜合者，清芬踰众芳。

合欢花又称“夜合花”，昼开夜合，非常守时。故此宝钗不就有“安分随时”的评价吗？“合欢”、“夜合”，都有男女欢爱的含义。中国最早的妓女工作，就被称为“夜合”，出自古籍中“管仲相桓公，置女闾七百，征其夜合之资以富国”这句。

“夜合”与“野合”，两个词读音相似，含义也相近。它们不仅都指向男女交合，还同时有另一个含义—指军队野外交锋。

《后汉书·南匈奴列传》有“良骑野合,交锋接矢,决胜当时,戎狄之所长”；《读通鉴论》有“良骑夜合，交锋决胜，夷狄所长，中国所短”。

那么满清人就是“夷狄”啊，最大优势同样是骑兵和野战，也就是“良骑野合”或“良骑夜合”。这就是蘅芜苑题名中为何是“蘅芷”的用意了。“蘅”就是杜衡，杜衡叶像马蹄，“食之可以走马”，又称作“马蹄香”；“芷”就是白芷。白芷中有种特产于东北大兴安岭的兴安白芷，就别名“走马芹”。

所以“蘅芷”两个字，指向的就是影射东北满清人是“良骑”的这一方面的含义。这个含义，又在呼应潇湘馆那一段中，取典《扬州十日记》，形容尸骸满地“衬马蹄”这个恐怖场景。

满清人的铁蹄了践踏无数的汉人百姓，所以是“清芬踰众芳”！“清芬”有满清的“清”，“踰”字是足字旁的，而“众芳”当然是指广大的汉人百姓。

再从文学角度说说作者选取“马蹄”来影射的用意。“踏花归去马蹄香”的典故大家都知道吧（不知道的请自行百度）？

满清铁骑在践踏了无数汉人的血肉之后，收兵回到兵营，马蹄上仍残留着一段血腥之气。作者就是借用“踏花归去马蹄香”的手法，不描写正面，而是通过写侧面来为读者留下无穷想象空间。这个写法非常文艺含蓄。大家看《蘅芷清芬》诗中的那句“软衬三春草，柔拖一缕香”，就是这个意思。

同时，正如前面文章提到的，作者选的这个角度，又跟“有凤来仪”、“杏帘在望”一样，都是紧紧扣着元春省亲这个特点，表达一个人从远方归来的这么一层意思。

最后，兴安白芷别名“走马芹”，所以静妃不是走马走到了陈之遴身上了嘛！故此，明明是“蘅芜苑”，为何偏偏要题名“蘅芷”呢？“芷”字有非常特别的用意的。

上面说的这一切的核心，就是“合欢花”的意象。通过从其名称所延伸出的多种含义，同时影射了满清入侵和废后出轨这两个方面的非常复杂的含义。既具有高妙的文学艺术性，影射得又非常恰当和全面。

说实话，我也不知我上面都说清楚了没有？大家看明白了吗？我觉得这些真是太复杂了！作者是怎么设计出来的？当我想通这些所有的勾连关系的时候，心中的震撼真是无以复加！套用一句最俗的句子，我对作者的敬仰之情，就如滔滔江水，连绵不绝啊……

所以袭人的那句“花气袭人知昼暖”，这“袭人”的“花气”就是指合欢花香。因为袭人是第一个与宝玉合欢的人，也是太虚幻境中与宝玉合欢的可卿的现实中的替代者。合欢花还是“三春过了”之后的初夏时开的花，故此作者把“骤暖”改成“昼暖”。因此真正来说，宝钗的代表花明面上是牡丹，但背地里是合欢！所以黛玉在接着的菊花社中不就在喝合欢花酿的酒吗，就是在呼应这一点。

好了，这个话题就不再继续了，否则大家可能真的晕了。大家先再自己品味一下这种种精妙的之处。下面我们回到宝钗的海棠诗来。

那么大家要问了，作者引李冠的《千秋万岁》一词，哪里看得出来宝钗“绿茶”的两面性了？哪里有跟宝钗荡秋千勾引男人有关？

这个问题的答案，其实不在上面所引用的这首词，而在李冠的另外一首被后人称颂的词上面。

李冠寂寂无名，他流传下来的就仅有五首词。他唯一值得称道的，就是明末清初韵学家沈谦，在《填词杂说》中赞其《蝶恋花》“数点雨声风约住，朦胧淡月云来去”句，以为“‘红杏枝头春意闹’，‘云破月来花弄影’俱不及”。

这样的话我们又不妨去看看他的这首《蝶恋花》：

蝶恋花·春暮

遥夜亭皋闲信步，才过清明，渐觉伤春暮。

数点雨声风约住，朦胧淡月云来去，桃杏依稀香暗度。

谁在秋千，笑里轻轻语？

一寸相思千万绪，人间没个安排处。

这首词所写的内容，非常的暧昧。主人公孤身在外，孤独寂寞。一天夜晚外出散步，天上的小雨欲下不下，月亮时出时没。鼻子闻着暗暗的桃杏花香，耳中听到远处有女子在荡秋千，笑声轻语声隐隐约约传来。不由得勾起自己万千的相思，真是寂寞难耐，无处排遣。词中，风和雨的相约相留住、云和月的相互掩映出没、桃杏花香暗地里相度传送，都充满了男女间暧昧偷情的意味。主人公之后有没有去寻春问柳，那就不得而知了。

那么大家发现什么了吗？“谁在秋千，笑里轻轻语？”—呵呵，就是这一句！宝钗荡秋千勾引男人的问题，是不是有答案了？原来这个情节的构思，是出自这首词的呀！

我们大致来看看葵酉本中，宝钗勾引贾雨村的情节：

不觉又是一年，展眼又是春满芳园，独上柳外危楼，极目远望，芳草千里连天碧，萋萋晴翠，杜鹃声里斜阳暮，院里梨花绽放如雪，宝钗无情无绪，在院里坐到黄昏，更觉空寂，渐渐的天上飘下雨丝，越下越大。宝钗站在雨中，看那烟雨凄迷，梨花带泪，把院门深闭，终日不出。

季节和时辰的背景，跟李冠《蝶恋花》词完全相同，都是暮春里的一个雨夜。人物情绪也一致，“渐觉伤春暮”。

……宝钗走出门外，专等雨村经过，好和他谈谈生意的事。谁知每次见他来了，都是几个人一路，他也不好意思上前。

所谓“朦胧淡月云来去”，这雨村来来去去的总没机会接触，真是心痒难耐。这天机会来了：

宝钗走到院里，忽听墙外笑语不住，从墙洞里一瞧，乃是雨村与冷子兴聊叙，只见雨村笑道：“多谢冷兄相助，蓉兄弟把几个门面让给我，近日生意颇为兴旺，还得感谢冷兄好言相协。”又听冷子兴道：“蓉蔷兄弟也多谢先生的提携，得以升官，大家彼此彼此。”雨村笑道：“你去叫蓉兄弟过来，我在这儿等着。”冷子兴应了一声走了。雨村站着干等……

 “数点雨声风约住”，冷子兴这个“风”把贾雨村这个“雨”给留住了。真是天赐良机！

雨村站着干等，忽听墙内有女子的笑声，抬头一看，只见有人在高高的荡着秋千，穿着轻薄春衫，露出两个香肩，衣随風动，显出些雪肌香肤，不觉看的呆了。又见那女子对他嫣然一笑，顿觉神魂颠倒，也不顾得避讳，死死的盯望起来。宝钗也盯着他不住含笑，雨村浑身似酥如麻，竟忘了身后有人叫他。

“谁在秋千，笑里轻轻语？”宝钗这个机会抓得好，“穿着轻薄春衫，露出两个香肩，衣随風动”，正是“桃杏依稀香暗度”。大家注意，宝钗是高高地荡着秋千，让贾雨村从墙外都能看见，这里很明显含有“红杏出墙”的意思。

（雨村）时时又回头看了几眼，见那荡秋千之人犹在对他痴痴凝望，也不时对以微笑。雨村回到家里，怅然若失，坐着垂头发闷。

这就是对应“一寸相思千万绪，人间没个安排处”。

好了，这样一对比下来，很显然宝钗荡秋千勾引陈之遴的构思，就是出自李冠的《蝶恋花》词。这样同时也就很肯定，宝玉的“秋千架上春衫薄”就是指这件事，宝钗诗中的“胭脂洗出”也是引自李冠的《千秋万岁》。

同时还能肯定的是，这个设计是作者的一个连贯的构思，是从前80回延续到后28回的。这就是我所谓《红楼梦》的DNA，虽然隐藏在最深处，但反而是最确实最可靠的证据，证明葵酉本基本上就是真正的原本。

因为除了《红楼梦》创作集团的这些作者，我不相信后世还有人能这么透彻了解《红楼梦》的影射秘密，能接续出这么完美的呼应前文伏笔的续作。

现在再回到李冠的《千秋万岁》，这词写的是杏花，那么杏花是自带“红杏出墙”的属性的，作者暗示的就是宝钗红杏出墙。不信的话，我们来看看同是宝钗之副的麝月的花签诗“开到荼靡花事”，这是出自宋代王淇的《春暮游小园》：

一丛梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠。开到荼靡花事了，丝丝天棘出莓墙。

作者为何不选“红杏出墙”的原版诗叶绍翁的《游园不值》，而要选这首呢？因为这首更有指向性。又是在暮春的季节，又是在花园之中。而且里面还写到了海棠。宝钗为了勾引男人，不再强调自己的素颜了，自己这朵海棠现在要“涂抹新红”，然后“丝丝天棘出莓墙”。

“天棘”是一种蔓生植物，好缠竹木上。这个特性，暗示她总要依傍和纠缠着男人，以此才能生存。所以大家看蘅芜苑中的植物，就都是“薜荔藤萝”这类的蔓生植物，“或有牵藤的，或有引蔓的”，“垂檐绕柱，萦砌盘阶”。这些影射意象前后完全一致的。

好了，下面我们再看宝钗诗的第一、二句，这才是最狠的！

珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。

这两句表面的意思，我们分析过了。那么它狠在哪里呢？大家来看它们的出处。清人钱德苍著有《解人颐》，专门收录自己喜欢的古人的清言警句。其中就收录了明末五子之一的屠隆（字赤水）的一篇清言：

屠赤水曰：“蓬门掩兮井径荒，青苔满兮履迹绝。园种邵平之瓜，门栽先生之柳。晓起呼童子，问山桃落乎？辛夷开未？手瓮灌花，除去虫丝蛛网。于是不巾不履，坐北窗，披凉风，焚好香，烹苦茗，忽见异鸟来鸣村间。少倦即竹床藤枕。一觉美睡，肃然无梦。即梦亦不离竹径花坞之旁。醒而起，徐行数十步，则霞光凌乱，月在高梧，妻孥来告：‘诘朝厨中无米。’”笑而答之：“明日之事有明日在，且无负梧桐月色也。”妇亦颇领此意，相对怡然。

这篇短文开头第一句就说了“掩门”，接着还说了“青苔”，还说了“手瓮灌花”。几个关键词都与宝钗诗的前两句对应。在同一篇诗文同时存在这么多相同的关键字，几乎不可能是巧合（而且“不巾不履”也跟后面湘云的菊花诗中的“萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟”对应，也是讽刺宝钗的）。

并且，整篇文章表达的，就是一个隐居之士自命清高，自得其乐，甘于穷困这种思想，看起来真是一个世外高人。这个跟宝钗的自立牌坊完全一致。

问题在于，屠隆这个人，是个非常典型的两面派！一方面，他是明末清谈之风的发起者，其代表作《续娑罗馆清言》，刮起了明末一股谈玄论道的清谈之风。就像他的上面这篇短文所自况的，仿佛自己是个安贫乐道的高人逸士，跟老婆相处和谐。

但其实另一方面，这个人的私生活极其放荡。他不仅“广蓄声妓”，还是个男风爱好者，堪称男女通杀，日常有男童女童陪伴。汤显祖就调侃他“岂有妖姬解写姿？岂有狡童解咏诗？”、“家间大有童男女，尽捧莲花当药王”。最令人不齿的，他是史书中记载的第一个因患花柳病而死的名人。

他有一件很出名的事。当时有一个很仰慕他才华世家王爷，在一次两家人宴会的时候，两家人的家眷“男女杂坐,绝缨灭烛之语,喧传都下”。后有人因此事弹劾他，令他丢了官。此事闹得很大，成为当时的时事新闻，用现在的话说就是上了热搜。书中宝钗这两句诗旁有脂批“讽刺时事”，指的应该就是这个。

那么什么叫做“绝缨灭烛”？这是一个典故。说的是楚庄王赐群臣酒宴，让后宫最宠爱的姬妾出来敬酒。刚巧有风把蜡烛吹灭了，有个美人感觉有人调戏她，就一把扯下了这人的冠缨找楚庄王告状。结果楚庄王不仅不追究，还让大家都把自己的冠缨摘下，才重新点上蜡烛，酒宴尽欢而散。后来这个臣子也奋勇杀敌，报答了楚庄王的宽恕之恩。

也就是说，屠隆性格开放，和那个王爷的家眷之间，发生了些不清不楚的事情。但是这个王爷是无所谓的，没有去追究。那么现在《红楼梦》作者引用这一个事件来作影射，意思当然就很明白了。

首先屠隆就是个很“装”的人，表面清高，实际放荡，甚至还死于花柳病。作者以此讽刺宝钗的虚伪，以屠隆来类比她，确实是挺狠的！

其次，陈之遴与静妃的偷情，很可能顺治皇帝是知道的！但是顺治无所谓，没追究这个事情。这一点，若大家不信的话，其实我们还可以从别的地方找到旁证。

大家应该都知道了，现在顺治、董鄂妃、静妃这几个人的关系，作者是拿汉武帝、李夫人、陈阿娇这几个人的关系来作类比，恰好都是一个早死了的宠妃，一个废后。但是有一点相信大家没想到，实际上作者把陈之遴也类比为汉武帝身边的一个人！

这是谁呢？就是汉武帝的佞臣韩嫣。韩嫣不是正经干事的大臣，他实际上是汉武帝的男宠。常常和皇上同睡同起。野史记载，汉武帝甚至和韩嫣一起，在宫中和姬妾一起乱搞的。后来这个韩嫣也是被皇后以跟永巷宫女私通的罪名赐死。但从汉武帝的角度说，他肯定不在意韩嫣跟后宫有什么关系，甚至日常以此为乐。

那么重点来了。这个韩嫣是韩王信（非淮阴侯韩信，乃韩王韩信）的曾孙，故称为“王孙”（一说字“王孙”，因“王孙”二字是西汉时常见的名字）。大家记得吗？宝玉结令那句“雨打梨花深闭门”，就是出自宋代李重元的《忆王孙·春词》，我们再来看一遍：

萋萋芳草忆王孙，柳外楼高空断魂，杜宇声声不忍闻。欲黄昏，雨打梨花深闭门。

大家看回上述葵酉本写宝钗勾引贾雨村那段情节的第一段描写：

独上柳外危楼，极目远望，芳草千里连天碧，萋萋晴翠，杜鹃声里斜阳暮，院里梨花绽放如雪。

没错吧？完全是出自《忆王孙·春词》这首诗！所以贾雨村、陈之遴就是“韩王孙”，宝钗实际忆的是他。所以宝钗住的地方就叫“梨香院”。

宝玉初到秦可卿书房时，看见对联“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。此处有脂批“盖作者正因古今王孙公子，劈头先下金针”

和尚给贾瑞风月宝鉴时，说的是“这物出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，专治邪思妄动之症，有济世保生之功。所以带他到世上，单与那些聪明俊杰、風雅王孙等看照”。也是要惊醒“王孙”。

另外葵酉本后二十八回中也有大量的“王孙”字眼，就不再多说了。显然作者是把贾雨村或者说陈之遴，类比为韩王孙，也是暗示顺治不管他和静妃关系的用意。

最后再说说《蘅芷清芬》诗的最后一句“谁谓池塘曲？谢家幽梦长”，也是同样的意思。因为这是引用谢灵运的“池塘生春草，园柳变鸣禽”这句。那谢灵运这句的目的，其实是为了引出下一句的“祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟”。“楚吟”，指《楚辞·招隐士》一篇，其中有“春草生兮萋萋”之句。这篇文章的末句就是：“王孙兮归来，山中兮不可久留”。

作者这里还是有两层意思：一层，以谢灵运被贬到永嘉，独居高楼，写诗希望起复这个典故来比作静妃的独居与希望“返魂”。第二层，静妃的这个“幽梦”，最后却着落在“王孙”陈之遴的身上了。

好了，本篇就到这里。

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