话说在赤壁之战前夕，周瑜找诸葛亮商讨御敌之策。周瑜问孔明：“水上交战应该以哪种武器最好。”孔明答到：“水上交战，应以弓箭为好。”周瑜想刁难孔明，便说到：“对，先生跟我想的一样。现在军中缺箭，想请先生负责赶造十万支。这是公事，希望先生不要推辞。”
诸葛亮说：“既然是都督委托，那孔明当然照办。但就不知道这十万支箭什么时候用?”
周瑜问道：“十天造得好吗?”
诸葛亮说：“既然我们与曹军跟快就要交战了，十天造好，必然误了大事。”
周瑜接着问到：“那先生预计几天可以造好?”
诸葛亮回答到：“只要三天即可。”
周瑜有点不屑地说：“军情紧急，先生可不能开玩笑。”
诸葛亮说：“怎么敢跟都督开玩笑?我愿意立下军令状，倘若三天造不好，甘受惩罚。”
周瑜很激动，于是便立刻叫诸葛亮当着众人的面立下军令状，又摆了酒席招待他。
诸葛亮继续说到∶“今天来不及了。从明天起，到第三天，请派五百个军士到江边来搬箭。”诸葛亮喝了几杯酒就走了。
后来的结果我们就知道了，孔明带着鲁肃，乘着早就布满草人的船，趁着大雾天去曹军营地叫阵，曹军不敢追击，只是让弓弩手放箭。最后孔明满载而归，所得箭十多万支，周瑜见到顿时称赞他为神人。
当然了，这只是《三国演义》这本小说里的一段故事，并不能当作是正史来看。但我们暂且不论故事真假，我们就来解决一个问题，那就是，曹操为何不放火箭呢?如果放的是火箭，那射到孔明的船上不就能将其给点燃了吗?
但是，真的是这样吗?
在古代战争中用火攻的方式已经不算什么稀奇事了，但是在运用得好的情况下，往往能改写整个战局，乃至天下的局势。但是，俗话说：“水火无情”，如果运用得不好，那必然是引火自焚。再者，想要运用好火，是极其不容易的。那么究竟有多难呢?
在《孙子兵法》中记载：
“凡火攻有五：一曰火人，二曰火积。三曰火辎， 四曰火库， 五曰火队。 行火必有因，烟火必素具。发火有时，起火有日。时者，天之燥也;日者，月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。”
我们从孙子的话中可以得出，火攻的主要对象有五个，分别为火人、火积、火辎、火库和火队。这里的“火人”实际上就是士兵和营盘，比如火烧赤壁就是典型。其他的四种，就烧掉敌军的辎重，武器准备等等。
从这里来看，曹操似乎也有放火箭的理由。但是放火也是要具备一定要求的。
孙子说过：“行火必有因，烟火必素具。发火有时，起火有日。时者，天之燥也;日者，月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。”
如此看来，想要放火必须有这四个要求：
第一，天气要干燥;
第二，敌军的营房是竹子或者茅草等易燃物;
第三，敌军的物质相对集中;
第四，若敌人营房附近有草丛和灌木的话就顺风烧毁。
所以，就当时的情况来看的话，首先是天气起雾，比较湿润，不利于火的扩散;所以，如果射出去，还不知道射中敌军战船的时候还有没有燃。再者，曹军只是听到敌军的战鼓和叫阵声，并未看到敌军战船，在这样不确定的情况下，曹军也自然不会射火箭。再者来看，古代的火箭，并不是像我们看影视剧中的那样，直接射一支箭头带有火的箭。古代的火箭，是“油箭”和“火箭”的配合。什么意思呢?
意思是使用火箭的时候要先射一支“油箭”，也就是要包一小瓢油在箭头上，射出去以后，油就洒在了墙上，然后再射一支火箭去将其点燃，最后再射油箭去给它实行“火上浇油”，这才是射火箭的步骤。曹军连敌军都看不到，怎么射火箭呢?
所以，总的来说，曹军选择射一般的箭是一个明智的选择，因为射火箭的要求太高，在当时很不适用。所以就有一些史学家说，曹操不是不放，是不能放!毕竟放出去也没多大用!你们怎么看呢?
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