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说到赵构,离不开"昏庸、软弱、求和、逃跑"一类的贬义词语。
赵构虽然建立南宋王朝,令赵宋江山延续一百五十三年,然历史上有关他的评价基本是毁誉参半,特别其为与金人议和,以"莫须有"罪名赐岳飞死于大理寺后,更是被带上"昏君、庸君"的帽子。
不过,细读《宋史.高宗本纪》不难发现,赵构最初登上舞台的形象集"勇敢无畏和博学多才"于一体。据史料记载看,他因母亲地位低下,为了赢得父皇徽宗的另眼相看,自小广泛诵读书籍加上记忆力好,故而学问渊博,而且此人天生神力—"挽弓至一石五斗",能拉开一石五斗的弓,接近二百斤重,足见和当时皇室里的兄弟们,赵构是能文能武。
绍兴十一年,解除岳飞、韩世忠等大将的兵权,向金表示坚决议和的决心。遂同金朝签定了屈辱的绍兴和议,向金称臣纳贡,以换取金承认自己在、以南地区的统治权。
十一月和议签定后,按金朝规定,秦桧事实上成了终身宰相,宋高宗虽对他日益猜忌,却仍纵容他专权跋扈,对主张抗战的臣僚加以排斥和打击。即使在秦桧死后,宋高宗仍委任主和派、等奸佞小人掌政,坚守对金和议条款,每年除纳贡银二十五万两、绢二十五万匹外,送给金统治者贺正旦、生辰等的礼物也"以巨万计",只要金朝统治者索取玩好,宋高宗立即下令搜访送去。
为什么赵构在称帝前后有如此大的差别呢?
如果说康王赵构是勇者无畏,那么高宗赵构让我们看到更多是恐惧、逃跑以及提防,而推究其性格演变的缘由离不开靖康前后的遭际,这不但影响到他和孝宗两朝的施政方针,甚至影响到南宋的健康发展。
清初大思想家曾在《宋论》里评论赵构:李纲之言,非不知信也;宗泽之忠,非不知任也;韩世忠、岳飞之功,非不知赏也。高宗之畏女真也,窜身而不耻,屈膝而无惭,直不可谓有生人之气矣。
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