如今,我们几乎人人都有一张“社会保障卡”,有了这张卡,我们可以享受报销医疗费用、领取失业保险、退休养老金等等各项福利政策。当然了,这些都是国家给我们公民的福利,那么,古人生病了怎么办?古人怎么养老?封建王朝会给平民们这些福利吗?
我们以宋朝为例,看看如果我们拥有一张宋朝人的“社保卡”能够享受哪些国家给的福利?之所以选择宋朝,是因为在宋朝以前朝代的福利制度,都只是零零散散,而且内容较为单一,直到宋朝,社会保障的内容才变得全面而且高效。
1、平价药店
在宋朝设有官营药店:医药局,药品的价格低于市场价,并且有时还免费向贫困人口发药,除此之外,宋朝国家财政部门每年拨给数近十万贯的医疗财政补贴。让大部分的平民都能够吃得起药。
这些做法在《梦粱录》中有记载:
民有疾病,州府置施药局于戒子桥西,委官监督,依方修制刃散咀,来者诊视,详其病源,给药医治,朝家拨钱一十万贯下局,令帅府多方措置,行以赏罚,课督医员,月以其数上于州家,备申朝省。
———《梦粱录》
2、扶贫医院
在古代由于生产力低下,且“土地兼并”严重,很多平民在天灾之年出现家破人亡、流离失所、重疾无医的现象,这些平民无法支付高昂的医疗费用,面临着失去生命的危险,鉴于这种情况,宋朝成立“安济访”。
其实第一个发起济贫医院的是我们熟知的苏轼,当年他在杭州当知府的时候,自己出钱资助开设了一家病访,取名“安乐”,后改为“安济”,并且委托给僧人管理。安济访不到三年时间就救治了一千多病人。
到宋徽宗年间,“安济访”制度得到推广,国家颁布了安济法:要求只要城寨达到一千户,都要设计安济访,没钱治病的贫困人家都可以到这儿治病,并且医院还针对传染性疾病设有类似当代的“隔离病房”,对病人进行隔离治疗。
3、设置安乐庐
在宋朝,如果居家搬迁、走远亲、外出旅游、出外经商,在旅途中染疾病怎么办?由于古代交通不发达,经常会有旅客在旅途中感染疾病,由于无地医治而丧失性命。于是宋朝就出现了专门收治旅客的机构:安乐庐。并且还要求旅店不得赶走有病旅客,要就近把其送医。
从安乐庐的设置可以看出,宋朝在医疗方面的做法可以说是非常细致,几乎能想到的都想到的。
你看,宋朝的医疗保险制度是不是快赶上现在了?不仅医疗保险,宋朝的其他社会保障制度也是非常成体系的。
一、养老制度
1、敬老院的设置
在宋朝,由朝廷出钱为社会扶贫养老,并要求各地设立养老机构,在当时这些机构被称为福田院、居养院、安济院等等。因此,如果你是年老无依靠的弱势群体,完全可以申请国家救助。
在《梦粱录》中,也对宋朝的养老制度有过说明:
“更有老疾孤寡,贫乏不能自存,及丐者等人,州县陈请于朝,即委钱塘、仁和县官,以病坊改作养济院,籍家姓名,每名官给钱米赡之。”——《梦粱录》
2、养老补贴的发放
宋朝,年满60岁的老人就可以申请进入国家的救济养老机构,按照每人每天一升米,10文钱的标准给予补贴;如果年满80岁,朝廷会在之前补贴的基础上另外给予一定的大米补贴和柴火钱;如果年满90岁,朝廷会在之前的基础上每天多给予20文的酱菜钱,夏天给其发放布衣,冬天给予棉衣。这些钱财补贴类似现在的退休金和养老保险。
生活在宋朝的老人是基本不用为生活起居担忧的,宋朝的这些养老制度很多都已经可以与现代媲美了,可以说是当下养老制度的前身。
二、养幼制度
我们都知道古代的生产生活条件是非常差的,即使实在发达的宋朝,平民中也有很多婴儿夭折的现象,别说平民,就是宋朝国君的皇子也有很多未出生就死亡的现象。鉴于此,宋朝出台了很多的养幼制度。
1、设置孤儿院
当发现弃婴和孤儿时,由朝廷出钱把他们收养在儿童救济机构,这种机构在南宋达到了高峰,几乎遍布全国,有的地方叫婴儿局,有的地方叫慈幼庄,名字不一样,但是功能没有很大差别。
国家每月会给这些孤儿们米、面、钱,如果有好心人收养他们,收养家庭也会得到一贯钱、三斗米以及孤儿三年的生活开支。
“局侧有局名慈幼,官给钱典顾乳妇,养在局中,如陋巷贫穷之家。或男女幼而失母,或无力抚养。抛弃于街坊,官收归局养之,月给钱米绢布,使其饱暖,养育成人,听其自便生理,官无所拘。”——《梦粱录》
《梦粱录》中也有关于宋朝养幼的记载,朝廷出钱保障幼儿的生命。
2、预防性“幼儿”保护
如果贫穷家庭的妇女怀孕,被国家统计上来后,会给她们家庭提供生活补贴,防止他们因为养不起孩子发生弃婴、杀婴的事件。
宋高宗在全国推行“胎养助产令”,为贫困家庭发放3000-4000文的养儿补助。而且,不同的地方有不同的补助政策,有的地方官每逢有人生产,除发放国家补贴,还另外给予产妇家米钱补贴。
我们当下进行的“扶贫”其实在宋朝也有相应的政策:
1、流浪救助
北宋神宗熙宁十年,朝廷颁布“惠养乞丐法”,官方把没有能力养活自己的人也纳入了政策范围,对于流离失所、无家可归的人制定了一套全面的救助政策。
每年冬天,基层政府要摸排走访因为年老、疾病和贫穷而无法维持生活的人,包括乞丐,要对他们一一登记在册,并且每人每天发放豆子、大米等必需品,一直发放到第二年的春天。可见朝廷对于流浪者的救助也是非常的全面。
2、死者救助
我们经常在电视剧中看到这样的场景:有女子当街跪下“卖身葬父”,也有横尸荒野的场景,但在宋朝就很少发生这样的事情。
宋朝成立了系统化、制度化的死者救助体系:“漏泽园制度”,具体表现为:宋真宗年间,朝廷曾经在汴梁寺庙附近买下土地来安葬那些死后无人认领的人。到宋神宗时期,朝廷曾经下旨,让各州县安排四到五亩的荒地作为公墓。政府出资或者发放无息贷款,帮助他们安葬家人。
3、政府借贷
宋朝政府给平民发放低息或无息贷款,不仅可以贷钱,平民还可以向政府贷粮食、种子等生活必需品,可以说是利国利民的好做法。
例一:
化五年,宋、毫数州牛疫,死者过半,官借钱令就江、淮市牛。——《宋史》
例二:
陈兢者,陈宜都王叔明之后,九世同居,长幼凡七百口……尝苦乏食,知州康戬言于朝,诏本州每岁贷粟二十石。
这些都是有有记载的朝廷借贷记录。
一个国家有一套系统、全面、细致的社会保障体系对生活在那儿的平民来说是非常幸运的,可以这么说,宋朝的社会福利体系达到了封建社会的最高点,但是,在这些政策实施背后也出现了很多的问题…
问题一:福利病
根据记载,宋朝的部分发达地区的福利制度已经覆盖到这种“扭曲”的程度:部分州县的福利机构中心不仅为救济对象提供生活必需品,还提供肉食等稀缺品,更有甚者还为他们提供保姆负责日常起居……哪个穷苦人家会请保姆?这已经不是福利机构了,已经成了变相的享受收留所。以至于当时的很多人都想着法进到福利机构。
在这样的制度之下,不可避免的就产生了懒人,这些人整天无所事事的赖在福利机构不走,很多人田也不种了,还想让国家分配媳妇儿……
当时的这些现象,与现在欧洲发达国家正在经历的福利病,有很大的相似之处,而且跟当下我们的扶贫政策执行过程中遇到的懒汉现象也是类似的。
问题二:财政压力
宋仁宗时期,庆历新政失败后,宋朝积贫积弱、三冗问题已经到了无可复加的地步,国家财政一度非常紧张,直到宋神宗才得以缓解。随着宋朝福利制度的不断完善,国家面临的开支也是越来越大,可是这么大的财政支出从哪里来呢?
一是国家财政拨款,当然了这是最基本的来源;二是贵族、地主赞助,宋朝经常通过减少宫廷开支、皇亲国戚的日常开支来支持福利政策;三是利息收入,上文我们讲到宋朝对平民百姓是有低息贷款的,每年国库都会收到一部分的利息收入…
看似五花八门的收入来源,也抵挡不住庞大的福利体系支出压力,宋朝经常通过加征税收的方式来缓解财政压力,看着是发放了福利,但其实“羊毛出在羊身上”。
当时的百姓有个谚语:“朝廷不养健儿,只养乞儿。不管活人,喜欢死人。”
可以看出,过度的福利指出已经让宋朝力不从心。
问题三:形式主义色彩浓重
宋朝的福利制度充满着皇恩浩荡的影子,他的实施无不表现出对百姓进行道德教化,让他们感恩朝廷的想法。很多贵族的施舍,也都是为了在封建社会得到一个乐善好施的美名,很少有人是真正想要帮助百姓解决问题。
因此,在政策实施过程中,他们往往会救助那些社会上大家都知晓的贫困人,而不会去深入调查真正贫困的人们,救助了那些都知晓的贫困人,就会给朝廷留下一个好口碑。这样大家才会夸朝廷好。甚至,发生了有的为了得到福利资金,部分心怀不轨的人与官员串通,假装贫困人群骗取资金的腐败现象。
以铜为鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替;以人为鉴,可明得失。朕尝保此三鉴,内防己过。今魏徵逝,一鉴亡矣。——《旧唐书》
对我们来说也是一样的,要看到宋朝福利制度的优点来弥补当下福利政策的不足,也要从弊端中引以为戒。
启示一:在保障政府社保的同时,完善社会社保,让企业进入社会保障领域,发挥市场的调和作用,减少资金压力。
启示二:做好监督,对社保资金的使用要完善监督体制,防止发生腐败。防止发生挪用扶贫资金、伪造贫困户等骗取国家资金的问题。
启示三:要扶贫,更要扶志,坚决杜绝一味地给予,防止发生懒汉现象的发生,“授人以渔不如授人以渔”,要教会他如何脱贫,而不是一味地给钱、给物。
最后,要坚决避免走宋朝“形式主义”的道路,要把福利制度落到实处,要用最少的资金发挥最大的效益。
本文仅仅只对宋朝的部分福利制度进行了阐述,实际上拥有宋朝的社保卡,还可以享受其他很多的社会福利,例如:助学、抚恤等。
尽管宋朝的社会保障制度具有一定的缺点和弊端,但是在千年之前就能达到现在的福利水平,而且制度全面、实施到位,可以说是十分不易。这同时可以说明,我们国家从很早就开始重视国家人民的生活幸福指数,也说明我们的福利制度早在宋朝就已经远远领先别的国家。世界上又有哪个国家在当时能够达到这样的福利水准。
好了,今天带大家认识了宋朝从摇篮到坟墓全面的社会保障制度,欢迎一起评论区讨论。
全文完结。
参考文献:
《梦粱录》、《宋史》、《涑水记闻》。
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