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公元1675年(康熙十四年)，平西王吴三桂造反，靖南王耿精忠起兵响应，“三藩”已有“两藩”反叛。为了拉拢第三个藩王、平南王尚可喜，康熙下旨，封尚可喜为平南亲王。这样一来，尚可喜成了清朝276年间，唯一一个汉人亲王。这位历经明清两朝，在战场上摸爬滚打50余年的老将，创造了历史。尚可喜或许想不到，在300多年后，他再一次创造历史，竟然被有些学者吹捧为民族英雄。
尚可喜，字元吉，其祖、父两代人都是明朝将领。明朝末年，尚可喜和孔有德、耿仲明是毛文龙麾下的三员猛将。因毛文龙遇害，孔有德和耿仲明投奔后金(后来的清朝)，被皇太极重用，尚可喜则继续为明朝效忠。后来皇太极派兵攻陷旅顺，尚可喜的妻妾及全家百余口人全部被后金所杀。尚可喜和清朝本有深仇大恨，无奈他在明朝被沈世魁排挤，沈世魁设计暗杀尚可喜，尚可喜走投无路，只得派人联系皇太极，直到皇太极答应，只要尚可喜归降，可享有孔有德、耿仲明一样的待遇时，尚可喜终于放下包袱，投奔后金。当时，皇太极出城三十里迎接尚可喜，赏赐珍宝无数。看到自己被重用，尚可喜为自己投奔清朝而感到庆幸。
公元1636年，皇太极建立清朝，孔有德、耿仲明、尚可喜三位汉将分别被封为恭顺王、怀顺王、智顺王，成为赫赫有名的“三顺王”。后来吴三桂献出山海关，这四人就是清朝初期的四大异姓王。顺治九年，孔有德被南明猛将李定国困死桂林，四大异姓王只剩三人，这就形成了清朝初期著名的“三藩”。
且说康熙十二年，平西王吴三桂反叛，次年，耿仲明的孙子、靖南王耿精忠在福建起兵响应吴三桂。这时，“三藩”仅有尚可喜一人未反。吴三桂和耿精忠多次派人联络尚可喜，邀请他“共举大业”，康熙皇帝也时刻关注尚可喜的动向。对于康熙来说，若尚可喜忠于清朝，尚可喜在广东的势力至少可以牵制吴三桂大批人马。若尚可喜反叛，康熙不仅丢掉广东数十万兵马，还需要另外派兵抵御尚可喜。因此，康熙必须下血本拉拢尚可喜。但尚可喜已经是平南王(郡王爵位，享亲王待遇)，康熙便狠下心，封尚可喜为平南亲王。
尚可喜此时已经71岁，两年前就已经提出告老还乡，只是迫于吴三桂叛乱，才留在任上。面对康熙的加封，尚可喜感激涕零，当着朝廷使者的面发誓，一定忠于清朝，誓不叛清。事实上，尚可喜的确做到了。尚可喜用广东有限的兵力，成功牵制吴三桂十万叛军，为清朝平叛创造了条件。但是，尚可喜的长子尚之信却早有反叛之心。父子二人协商未果后，尚之信发动兵谏，软禁尚可喜，夺去了广东的最高军事指挥权，发动了叛乱。从此，“两藩之乱”变成了“三藩之乱”。
尚可喜被儿子软禁，几度要上吊自杀，都未成功。康熙十五年十月，尚可喜被软禁八个月后，于广州去世，享年73岁。尚可喜临终前，穿上皇太极赐给他的衣服，留下遗言：
吾死之后，必返殡海城，魂魄有知，仍事先帝。
直到去世，尚可喜还是没有反叛清朝。
尚可喜身为明朝臣子，无奈之下投奔清朝，为清朝立下汗马功劳，成为一时藩王，直到去世还对清朝忠心耿耿，这样的人物，值得肯定吗?其实，我们只知其一，不知其二。
公元2004年，在辽宁海城，几十位“清史学者”聚集一堂，召开了“清朝平南王尚可喜诞辰400周年学术研讨会”，在会上学者们认为：
尚可喜能认清大局，顺应潮流和民心……这是一位在历史转折关头能掌握自己命运的历史人物，是中华民族的民族英雄。
两年后，“纪念尚可喜逝世330周年”的祭祀大典成功举办，尚可喜的后人身着清朝衣冠参加祭祀大礼。场面十分隆重。当时就有声音称：
尚可喜应该和岳飞、文天祥一样，被奉为“民族英雄”。
对于以上观点，笔者只说四个字：一派胡言!
尚可喜是一位刽子手，他能和岳飞、文天祥同列吗?《清史稿·尚可喜传》明确记载：
“继茂与可喜攻下广州，怒其民力守，尽歼其丁壮。”
当年，清军南下广州，尚可喜和耿继茂(耿仲明长子，袭靖南王)迁怒广州百姓，下令屠城。《行在阳秋》记载：
“清陷广州，屠之。……百万人民，尽死于内。”
《广州市志》记载：“清顺治七年(1650年)，清军攻广州，死难70万人。”
很多人都听过“扬州十日屠”，广州城内的这场屠杀，导致数十万人死难，不亚于扬州的那场屠杀，而刽子手，正是尚可喜。
也许，有人认为，笔者所列举的证据不过是几家之言，不足为信。当时，意大利传教士卫匡国正在广州，他曾在《鞑靼战纪》中记载：
“大屠杀从11月24日一直进行到12月5日。他们不论男女老幼，一律残酷地杀死……除去攻城期间死掉的人以外，他们已经屠杀了十万人。”
试问：一个屠杀十万人的刽子手，他能被吹捧为“民族英雄”?他能和岳武穆、文忠烈齐名?
尚可喜的行径，已经不是纯粹的战争行为，他为了立功授勋，不惜屠杀无辜百姓，这是赤裸裸的反人类罪犯。这种人，是民族败类。说他是英雄?他连英雄的脚趾头都够不到吧。
历史泱泱，不管您是历史学者，还是清史专家，尊重历史才是做学问的根本。
古人云：“士之爱国也如家，奉君也如亲。”作为新时代的我们，爱历史，不能一知半解;读历史，更要以史为鉴。
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