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明末的国本之争究竟是怎么回事?探索争国本的发展过程

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日期:2023-03-30 17:13热度:加载中...

明末的国本之争究竟是怎么回事?探索争国本的发展过程

对万历皇帝很感兴趣的小伙伴们,历史百科小编带来详细的文章供大家参考。

公元1586年,万历皇帝的第三子朱常洵诞生。万历抱着这个娃那叫一个稀罕啊。作为父亲来说,这是自己最喜欢的郑贵妃生的,作为皇帝来说,皇家喜添龙子一枚。彼时的万历皇帝,将所有的父爱和温存都倾注到朱常洵身上。大明帝国在自己的励精图治下蒸蒸日上,和自己最喜欢的人生下了一个龙精虎目的儿子。这时候,万历皇帝开始有了想法:以后要是能把大明江山传给他那该多好!

也许万历忘记了还在后宫里5岁的皇长子朱常洛。他才是万历皇帝第一个儿子,论起皇位继承人,显然朱常洛更合适。也就是因为朱常洛的存在,拉开了明末著名的“争国本”序幕。

明末的国本之争究竟是怎么回事?探索争国本的发展过程

万历青春年少,不小心与宫女生了儿子,几年后被百官逼得不敢上朝

立谁为接班人?

“争国本”事件用现代通俗的话说就是:遗产分配问题。家族企业高层建议把以后的遗产给大儿子,而董事长却想把遗产给三儿子。这时候双方僵持不下,展开了一场没有硝烟的战争。

按道理都是自家的娃,不至于讨厌到这种程度吧,但世上没有无缘无故的恨。原来皇长子朱常洛是万历青春年少时,情不自禁和一个宫女王氏邂逅所生。“这只是意外,压根没想要”。最关键的是因为这件事万历的母亲差点以荒淫的罪名把万历皇帝给废了。所以万历看见王氏气就不打一处来,同样也就讨厌这个皇长子,但祖宗家法不可违背。

按照中国传统礼仪,皇族、家族都应以长子为第一继承人!

国家建储,礼从长嫡,天下之本在焉。惟帝王之子,居嫡长者,必正储位。——《明实录》

换句话说,皇后生的第一个儿子是太子,如果皇后没有儿子,就立其他人生的第一个儿子为太子。也就是说,万历皇后没儿子,那就应该立皇长子朱常洛为太子。

好吧,万历就是不喜欢这对母子。就是想立朱常洵作太子。这可使不得,明朝取仕的主线就是八股文,其中仁义礼智信说的透透的。首先文官集团不乐意了:“皇上你是天下之主,废长立幼,自古未有!”于是内阁首辅申时行率领百官上书皇帝:立皇长子朱常洛为太子,以固国本。这次万历不予理会。

明末的国本之争究竟是怎么回事?探索争国本的发展过程

随后,大臣们再次陆陆续续上书要求册立朱常洛为太子,并且还要求册封朱常洛的母亲为贵妃,以正其名。万历生气了,这女人能不能别提了!你还想让我册封他,直接罚俸、降职处理。

眼见牵涉的官员越来越多,在教条礼法熏陶下的各路言官御史准备死谏之际,万历实在不胜其烦,但又不能见一个杀一个。最终下旨:再敢胡说八道,叫我立太子的人,必定重罚!随后,为了避免和这群言官争吵,就开始了长达30年的“闭关修炼”——不上朝!

“国本之争”拉开序幕

从万历14年到万历42年间,长达28年的“战争”中。文官集团们可谓费尽心思,步步斡旋,先让朱常洛出阁读书,再到最后让万历改观印象,软磨硬泡下最终万历妥协,册立朱常洛为太子。

万历18年,内阁首辅申时行要求给9岁的朱常洛册立太子,万历不做回应。言官集体骂内阁无能。结果四个内阁集体辞职。万历一听坐不住了,动之以情,晓之以理算是把事情圆了过去,再等等看看!

万历20年,礼部给事中给皇帝上了一封奏折,内容是:要求皇长子出阁读书被万历皇帝罚俸。这事就像定时炸弹一样在言官中爆炸。倾巢之下,岂有完卵!几十个御史言官纷纷上书,结果把万历惹火了,一个个处罚!

帝一怒而斥谏官十一人,朝士莫不骇叹。-《明史》

明末的国本之争究竟是怎么回事?探索争国本的发展过程

这些封建礼教下熏陶的读书人真不怕死,被打了又来!万历实在怕了,好嘛,不就是要求皇长子读书吗,行,我准奏!此时是万历21年,朱常洛11岁!正常人家的孩子7岁都上1年级,可见万历多讨厌他!

万历24年,14岁的朱常洛到了结婚了年纪,礼部官员就问万历:办婚礼是以皇太子身份还是王爷身份来举行?万历直接以没钱拒绝了。

万历26年,百官忍无可忍,都12年了还不册封太子,万历你意欲何为!再次上书要求册封朱常洛为太子,这回是联名启奏!可是万历依旧不理会。

万历29年,事情终于告一段落。百官联名之际,搬出了万历母亲李太后,在艰苦奋斗和九牛二虎之力引导下,万历终于答应册立朱常洛为皇太子!

《明史书》记载:册立皇长子为太子,暨册封福王、瑞王、惠王、桂王,诏告天下。

而随着万历30年皇太子完成大婚,战战兢兢做了12年太子后,最大的威胁福王朱常洵到自己封地就藩,长达近30年的“国本之争”终于结束。

明末的国本之争究竟是怎么回事?探索争国本的发展过程

明为国本,实为党争

千万别以为这些大臣真的为江山社稷考虑,明朝的文官集团一向“以天下为己任”。上文我们就说到,八股取士的大环境下,这些读书人心中的礼教是超越皇权的存在。也就是说皇帝做什么都应该符合礼教。在礼教的催化下,许多人开始展露自己的政见思想,踊跃发言,形成不同派系的互相争吵。

这时就像一场辩论赛,而万历则像一个裁判。你可以辩论,但是需要我这个裁判适当时候制止,不然无限辩论下去,愈演愈烈最后演变成为辩而辩的状况。万历30年不上朝,意味着这场辩论赛失去了平衡点,以至于阎崇年说万历:“不郊、不庙、不朝、不见、不批、不讲”。没有皇权的压制,适可而止。那么这些党争派系只会不断拉人头,最后大家都不要做事了,只会党同伐异。

所以说,“争国本”看似最后万历妥协,文官集团取得胜利。实际上却是没有胜利者的战争,从此党争愈演愈烈,以至于最后崇祯皇帝都说:朕非亡国之君,臣是亡国之臣。

从一定程度上讲,万历的逃避——30年不上朝,加速了明朝的内部动荡,万历死后仅仅24年,明朝就宣告灭亡。万历应该为明朝的灭亡负主要责任!

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