历史朝代的兴衰与更替，一个个鲜活的历史人物，在历史长河中留下了深深的印记，接下来历史百科小编带您走进温庭筠悔读南华的故事。
根据《北梦琐言》和《乐府纪闻》所说，温庭筠尝出入宰相令狐绹书馆中，令狐绹待他甚是优渥。因为唐宣宗喜欢《菩萨蛮》曲子，令狐绹拿了温庭筠所作的《菩萨蛮》二十首，进献给唐宣宗，诡言是自己所作，一面告诫温庭筠，不能向外透露此事。但温庭筠不久即泄于人知。
又有一次，唐宣宗作了一首诗，里面有“金步摇”一词，找不到合适的对仗语，让温庭筠来对，结果温庭筠对以“玉条脱”，宣宗很是赞赏。“步摇”是古代妇女的一种首饰，因其行步则动摇，所以名之以“步摇”。“金步摇”，是以金为材质的步摇。“条脱”，是古代的一种臂饰，类似于镯子一类的东西。“玉条脱”，是以玉为材质的条脱。“金步摇”和“玉条脱”都属于人身上的饰物，金对玉，步摇对条脱，非常工整。
但令狐绹不知道“玉条脱”是什么东西，出自什么典籍，于是就问温庭筠。温庭筠回答说是出自《南华经》(即《庄子》)，并且还说《南华经》并不是什么冷僻的书，丞相在处理公事之余，也应该读点古书。堂堂一宰相，被一布衣书生如此“教训”，心里的滋味可想而知。《南部新书》上说，宣宗本来是要把温庭筠弄成甲科进士的，结果令狐绹从中作梗没弄成。所以后来温庭筠的诗作里有“因知此恨人多积，悔读南华第二篇”之句。诗句的大意是说：于是知道(像被人嫉妒而遭遇不公)这样的遗憾，人多数都会有，后悔读了《南华经》的第二篇文章。于是人们就产生了联想，以为“玉条脱”是出自《南华经》里的第二篇文章《齐物论》。
而实际上，《齐物论》里并没有“玉条脱”一语。宋代的王楙在《野客丛书》的“金条脱事”条目下，曾作过探讨。他认为“玉条脱”出自南朝梁陶弘景的《华阳隐居真诰》(简称《真诰》)一书的第一篇，所以如果温庭筠的“悔读南华第二篇”改成“悔读华阳第一篇”就说得通了。但是他在温庭筠的文集里，并没有发现“悔读华阳第一篇”这样的诗句。
温庭筠还对外人说：“中书省内坐将军。”唐代中书省，即是中央政府所在。中国从秦汉以降，政府便是士人政府，中书省更应由读书人主位，说“中书省内坐将军”，是讥讽令狐绹虽贵为宰相，却不读书没学问。这样的事多了，温庭筠也就开始在令狐绹面前失宠了。他后来作《题李羽故里》一诗，尾句曰：“终知此恨销难尽，辜负南华第一篇”，即指与令狐绹之间的恩怨。
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