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作为一个旁观者，总是能对事件人物分析得头头是道，但这并不能说明旁观者就比当事人聪明。有句话叫做“旁观者清，当局者迷”，当你处在一个上帝视角来看待问题，自然可以表现得比当事人聪明睿智。比如秦朝的李斯被腰斩事件，作为旁观者，我们知道李斯的被害是必然事件，他的惨死也在料想之内，他和赵高的合作就是与虎谋皮，他虽然能力出众，但论到阴谋手段，他这个荀子的学生还不是赵高的对手。
李斯少年就有雄心，在战国那个“人有血气，皆有争心”的时代，李斯同样希望自己的仕途一帆风顺，为此，他拜师荀子，学习荀子治国之道，荀子虽然是儒家，但所授学问却和法家更近，李斯是个爱学习爱思考的人，当年观察茅厕中的老鼠和粮仓中的老鼠，一番感怀，认为人的能力都差不多，谁也不比谁高明多少，之所以大家成就不一样，完全是因为所处的平台不同，其实这种理念有点接近于另外一种说法，那就是后期陈胜那句“王侯将相宁有种乎”的壮志豪言!李斯学成后对比了七国的情况，决定去秦国谋一份差事!
李斯是一个聪明人，并且是荀子的学生，“名人效应”在什么时代都是好用的。秦王嬴政在和李斯见面后，李斯的一些话让嬴政茅塞顿开，觉得李斯就是自己的知音，把自己想不通的事都想到了。世人只知道秦始皇的伟大，却忽略了李斯这位帝国宰相，秦始皇的很多决定，真正的想法来源都是李斯，只是秦始皇作为领导，他具有“签字”的权力。李斯的功绩可按照帝国统一前和帝国统一之后。
统一之前，李斯分析各国形式，建议秦王重金贿赂六国权臣，离间君臣关系。然后实行远交近攻的策略，优先攻击眼皮底下的韩国。韩国为求自保，派水工郑国到秦国鼓动修渠，想消耗秦国人力物力，借此拖延秦国东进，可后来郑国的目的暴露了，秦王内心是崩溃的，其他国家看到这招好用，也纷纷派人来秦国做宾客。秦国的大臣觉得东方六国的人太阴险狡诈。建议秦王赶走这些六国的宾客。李斯做了一件影响巨大的事情，他给秦王写了一封信，就是流传后世的《谏逐客书》，信中李斯陈述厉害，讲述了秦穆公、秦孝公、秦昭王先例，以这些先王重用外国臣子，来使秦国富强的事来表明自己的观点，那就是不能驱逐六国宾客。当然，李斯这么做的目的并非他对秦国有什么深厚的感情，而是他也是来自于东方六国，他也会被赶走。他这么做只是不想丢掉自己的仕途!
秦王嬴政听进了李斯的话，收回了成命，并且重用李斯，李斯在秦王统一六国的过程中立下了汗马功劳，他的战略思路为秦王打开了一扇新的大门。秦王用这个方法，终于消灭了立国数百年的东方六国。李斯也成了秦国的宰相，一人之下万人之上。他成了粮仓中的老鼠，优哉快活!
统一之后，李斯高瞻远瞩，深刻分析六国情况，从一个全新的高度来治理国家，提出了几点建议，第一条是去分封，改郡县。自秦之前，全部是分封制，即天子将天下封成几块，由天子的子嗣来当封地的王，这样做的好处是一旦朝中有乱，诸侯王可以举兵救驾。坏处是极大削弱了天子的权力，一旦天子弱势，诸侯王作乱也是极有可能的。李斯正是看到分封制的坏处，况且春秋战国血淋淋的事实就摆在那里，所以他才极力倡导实行郡县制，加大中央集权。第二条是统一文字，文字对于一个国家的重要性不言而喻，统一之前，七个国家都有自己的古文字，继续用的话很不利于国家内部的和谐。这点上，语言和文字的功效类似，出门在外的人一定有这种体会，当你遇到老乡，和老乡用家乡话交流时会感觉特别亲近，距离一下子拉近。相反，当你和一个说法语或者日语的人在一起，你们说着对方听不懂的话，就会有一种非我族类的想法。
第三条是统一度量衡，后世有句成语叫做“半斤八两”，这就来源于李斯制定的一斤等于十六两。第四条是统一货币，他向秦始皇上书取消六国原来的钱币，统一制作，流传两千年，直到清末才消失的的秦半两就来自李斯，同时他规定钱币的铸造权要归国家所有。第五条是修驰道，当时各国都有自己的道路，宽窄不同，并且由于连年作战，很多地方被故意挖成坑洞，李斯从全局考虑，修筑了从咸阳通向各地的驰道，为经济和军事提供了重要帮助。
李斯的功绩不可谓不大!李斯的智慧不可谓不高深!但就是这样睿智的李斯，在面对权力的时候也会迷失自我，当秦始皇驾崩，赵高用李斯的政敌蒙恬来要挟李斯时，这位大国丞相，没有了以往的平稳，似乎他的智慧随着秦始皇的驾崩而消失，如今的他就如同一个被利益牵制的玩偶，他只记得扶苏是不喜欢自己的，蒙恬的能力也不在自己之下，最要命的是蒙恬和扶苏亦师亦友，是自己远远不及的。说到底，李斯只是为了他自己的功名大业，至于秦国的兴衰，和自己并没有那么深的关系。他这只仓库中的硕鼠，如果还想过着肆无忌惮的生活，只能重新选择一个仓库，扶苏是不可能了，胡亥既然主动靠拢，自己以丞相的身份，帮助他登基，日后自己的位置必然稳固，可能他从没有把赵高这个小人物当作威胁，可最后正是这个他瞧不上眼的小人物将他腰斩，夷三族!一代名相，就这样惨死于小人之手!
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