每当一提起武松总会想起电视里面的那位，那么小编就不得不给大家详细的说一下了。
武松与宋江第一次见面是在柴进庄上。他们一见如故，结为异性兄弟。宋江对武松是关怀备至。正是因为宋江对武松好，武松才没有乱打柴进庄客，与柴进相处也是越来越融洽。也许宋江把武松当弟弟看待，让武松想起了他的亲哥哥武大。于是武松拜别宋江，回清河县看望亲哥哥去了。
这一别，宋江跟武松彼此都经历了很多事情。宋江只是离开柴进庄上，到白虎山去找他的两个徒弟孔明、孔亮去了。武松的人生经历可就丰富多了，天下得好事，倒霉事都让他遇到了。武松在路过景阳冈时，因打死一只老虎，被阳谷知县参做步兵都头。到任不久，就与搬来阳谷县的哥嫂相认。这可把武松乐坏了。但是好景不长，兄长被害，武松为兄报仇后，他自己被发配孟州。在孟州又因参合施恩的事，被蒋门神等人陷害，发配恩州。武松气不过，自己把蒋门神等人结果了，最终开始了他的逃亡之路。武松是由人上人沦为阶下之囚。
在寻找希望的路上，武松与宋江在孔家庄不期而遇。这是他们第二次见面，都颇多感概。他们俨然像两个世界的人。宋江让武松跟他一起去投奔花荣，这时武松说了一句意味深长的话“便是哥哥与兄弟同死同生，也须累及了花荣山寨不好。只是由兄弟投二龙山去罢了。天可怜见，异日不死，受了招安，那时却来寻访哥哥未迟。”不招安，武松回不到宋江的世界，同时这也说明武松有招安的意愿。
听了武松上面的话，读者是不是以为武松跟宋江一样日夜盼着招安呢。在金圣叹看来，宋江虽奸诈，做过很多心口不一的事，但他对招安的态度是始终如一，从没今天说招安，明天又说不招安了。
武松就不同了，在重阳节菊花会上，当武松听到乐和唱“望天王降诏早招安，心方足”时，武松当场就发作了，向宋江说到这会寒了弟兄们的心。武松是很少在这样的场合跟宋江唱反调的。
武松为什么说话会前后矛盾?能解释清楚的就是武松对招安的态度改变了。这也没什么好惊讶的，毕竟人对事情的看法也不是一层不变的，有的会随着对事情的深入了解而改变之前原有的看法。固执己见，还会被认为是一根筋，或死脑筋。
究竟什么原因使得武松对招安有了新认识，从而不想招安呢?
是招安不好么，或者知道即使招了安也不会有好下场么?招安才是梁山最好的出路，这是梁山所有人的共识。武松也想朝廷早日招安。当然招安肯定不会一帆风顺。每件事都是有风险的，可我们不能因为有风险就放弃呀。正如一个寓言故事所讲，种稻子有风险，但还是要种的。不种可不会有收货。梁山不招安，子孙就会永远抬不起头做人，永远活在黑暗中。
其实武松之所以后来不愿招安，跟孙二娘、张青所做的一件事有关。这件事不仅改变了武松对招安的看法、态度，而且还改变了武松的人生方向。
这件事就是武松在鸳鸯楼泄愤之后，从城里跑出来，再次被张青、孙二娘夫妻所救。武松在孙二娘家养伤，可外面却正在搜查武松的下落。孙二娘救人救到底，就给了武松一套僧人衣服，让武松扮头陀。这跟鲁智深出家一样，都是为了避祸。
鲁智深一开始不喜欢，更不认同他僧人的新身份。可这个身份随他久了，他不但接受，而且认为自己就是一个真正的僧人，开始参禅悟道，最后功德圆满。
武松最初也不习惯穿头陀的衣服。当他穿久了，他也觉得自己是个头陀。正如他对宋江说的“且我做了头陀，难以和哥哥同住。”武松没把自己当成尘世中人。在他心里，他就是个头陀，一心向佛，修善果。
孙二娘的一套衣服让武松用心去领悟生命的真谛、生命的意义。每天悟一点，武松的生命心慢慢把功名心挤走了。为了更好的修行，武松干脆在六和寺出家。到此，武松脱胎换骨，我们完全看不到那个凶狠的武松，功名利禄成了身外之物。我们看到的是一个平和安静的武松。
在水浒里，招安问题上，武松先一心想招安，后一提招安就发怒，造成前后矛盾的原因是孙二娘把武松打扮成头陀这一举动，让武松去思考生命的价值。
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