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汉武帝将儒学推向了至尊，后人一直争论其用意。
也有人对此进行了抨击：正因为如此，才使得中国人的思想如此固化，学术发展受到了抑制，以至于后来大家都成了只会读几本书的迂腐之人。
那么，2000年前的汉武帝，为何单单看中了儒学，而非其它学说呢?
有人分析，汉朝初期时由于经济凋敝，所以采用了休养生息的方式使国家得以缓过劲来。而到了汉武帝时期，这种做法显然不太合适了，于是，他要换个方式继续巩固自己的统治。
别看汉武帝小小年纪就做了皇帝，却是极有野心的。因为，他一直都很清楚，北边的匈奴是一个大患，若是不能根除，汉朝还是会和以前一样，靠着和亲来缓和矛盾。于是，在汉武帝任期内，很长的一段时间，不是为打仗做准备，就是发兵讨伐匈奴。
对此，国内的老百姓很苦，打仗要用钱，而且，消耗起来那就是流水的速度。为了筹集钱，汉武帝开创了很多方法，自然引起了民愤。试想一下，老百姓想的是居家过日子，皇帝想的是国家的长治久安，二者之间必然会有不调和之处。
看先秦时代，几乎每个国家都有自己主张的思想，这当然得益于春秋时学术氛围的开放，以及后来很长一段时间的实践，最后则是崇尚法学的秦国胜出。仔细看秦始皇制定的那些制度，其实，都离不开法学的基础，而这些又为后代君主，提供了相当有价值的借鉴。
刘邦做了皇帝后，看似没有强调国家偏向哪个学术，其实骨子里已经承认了秦国的那套制度。只是当时的外界都还想再回到分封时期，于是，汉朝初年的几任皇帝都不约而同的回避了这个话题。他们明白国内经济没有彻底恢复前，任何有太大争议的话题都会导致不安。
到了汉武帝时期，有位儒学大家董仲舒，他揣摩出了汉武帝的用意，于是，提出“儒学独尊”，这自然和汉武帝的想法不谋而合。其实，汉武帝打匈奴，并不是后人读的那几段卫青或霍去病英勇杀敌那么简单。刚开始时，汉武帝也是有挫折的，朝堂对于攻打匈奴，一直都是两派意见。可以说，任何朝代，主战和主和都是绝对对立，关键要看皇帝如何决断。
汉武帝需要一种学术思想，来更好地支持自己的霸业。相较而言，这时只有儒学更加符合他的设定。随着社会的发展、时势的变化，治国之道、化民之术，也需要与时俱进。如何做到张弛有度、刚柔兼济、礼法合治、德刑并用，考验着执政者的政治智慧和治理能力。
也许有人会问，难道就没有其它学术代表站出来力挺自己的学派吗?汉武帝是个聪明人，他需要一个受众面广、接受度高的学术思想。这么多的学术流派，自然儒家胜出。当年，孔子带了那么多的弟子，到了这终于开花结果。
不过，再仔细想想，汉朝从成立再到汉武帝时期，这100多年的时间，汉朝靠什么统治大家?不要以为靠着几个官员，制定了一些礼仪制度就能管好偌大的一个国家，靠的还是吏治，这其实就是秦国管理国家那一套。
到了汉武帝执政期间，他要将这个统治高度再上一个台阶，让皇权更加集中，让臣子们更加听话。以至于，汉武帝要做的就是：人们只能说该说的话。
有人说，汉初时执行的是黄老之学，很是消极。所以，汉武帝想通过更换学术的办法，进一步调整国家的管理思路，促进国家发展。其实，这种说法有失偏颇，后来的唐、宋以及明这些朝代的初年，都是采用了“休养生息”的方式，让经济很快得到了复苏。
而汉武帝将儒学定位，只是一个目的，就是：服务于统治。
这时，汉朝的官僚制度已经成型，大家已经习惯了吏治的管理，于是，汉武帝需要一种学说来引导大家的想法。温和的儒家学术，自然是一个最好的选择。这其实和谁提出来，并没有太大关系，只是恰好让董仲舒给撞上了。
根据董仲舒的意见，“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也”。可是，当今的局面是，“师异道，人异论，百家殊方，指意不同”，搞得“上无以持一统，法制数变，下不知所守”。因此，他提出，“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息”，那么，“统纪可一而法度可明，民知所从矣”!
汉武帝是轻易可以说动的人吗，他内心早已有此想法，就等一个人实时的提出来罢了。
只是，任何事情都是有利有弊，汉武帝想的是江山，他才不会多想这样做对其它方面的影响。所以，后来中国科技发展的滞后大家都怪罪于他。如果多想一层，假若中国学术一如既往的百家争鸣，会不会就如春秋战国时期那般，冒出一堆堆小国呢?
现今，虽然距离汉朝已经过了两千年时间，但汉武帝执政时期的很多举措，还是值得肯定的，毕竟，汉朝在他时期得到了壮大。
参考资料：
【《史记·卷十二·孝武本纪第十二》、《汉书·卷六·武帝纪第六》、《资治通鉴·卷第十七·汉纪九》】
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