一些人了解三国故事是通过小说名著，而小说里面的诸葛孔明过于神话，过于无所不能了，这就会让人造成误解。其实诸葛孔明在正史之中并没有小说里面写的这么夸张，没有小说里面的什么都神机妙算、也没有“呼风唤雨”的能力。特别是小说还安插了不少“情节”在诸葛孔明身上，不把这些抛去，那么就看不到原本的的那个诸葛孔明。
小说里，诸葛孔明一出手，先是火烧博望坡，然后又是火烧新野，在赤壁之战中更是借东风、草船借箭等等，给人感觉诸葛孔明打仗好厉害啊。可惜的是，这些都是小说里的诸葛孔明，而不是历史里的诸葛孔明。
历史里的诸葛孔明，一出山根本就没打仗。
第一，火烧博望坡，根本没有诸葛孔明啥事
博望坡之战是有的，但不关诸葛孔明啥事，因为刘玄德还不认识诸葛孔明呢。博望之战是发生在曹孟德北征乌桓之前，曹孟德北征乌桓是在公元207年，而刘玄德三顾诸葛孔明的茅庐，是在公元208年。此时刘玄德都没听说过诸葛孔明，诸葛孔明又怎么火烧博望坡呢?
第二，火烧新野，是子虚乌有的事
在小说里，诸葛孔明先是烧了博望坡，接着又烧了新野，给予曹军重创。事实上，博望坡之战，发生在曹孟德入荆州之前;而新野之战，更是子虚乌有。
刘玄德刚投奔刘表时，驻军于新野。但是在曹孟德大举入荆州时，刘玄德并非驻于新野，而是驻于樊城。刘玄德先是驻屯在樊城，后来到宛城、过襄阳，一路逃到当阳。那么，在一路逃跑途中，诸葛孔明有什么表现呢?
他劝刘玄德攻打刘琮，刘玄德不肯。刘玄德一行人一路逃到当阳，遭到曹军五千骑兵的追击，刘玄德抛妻弃子，与诸葛孔明、张翼德、赵云等十余骑狼狈而逃。对于张翼德与赵云在撤退时的英勇表现，史书都有写。但是诸葛孔明干了什么，史书并没有写。
第三，在赤壁之战中，诸葛孔明扮演外交使臣的角色
在接下来的赤壁之战中，诸葛孔明对联合孙仲谋共同抗曹起到一定的作用。他对孙仲谋采取了激将法，而且还是一连双激，使得孙仲谋怒而表战。可以说，诸葛孔明的外交任务，完成得非常精彩，这绝对是一个经典的案例，可以看出诸葛孔明在外交上过人的才华。
然而，在整个赤壁之战中，我们从正史上找不到任何诸葛孔明指挥作战的记录。因此，在诸葛孔明入蜀前，实际上很少参与具体的战事。故而所谓诸葛孔明未经实战，一出山就很厉害的说法，是经不起推敲的。
学习的深度不一样
其实现在有一个普遍的现象，就是知识学习了不少，但是实际遇到问题的时候却无从下手，这就是学习的理念不同造成的。会学习不会只复制粘贴知识，而是注重运用知识的智慧。知识是末，智慧是本，先本而后末，才能真正地解决问题。没有本，只有末，那么问题永远解决不了。无论古今，真正善于学习之人，会在学习浩瀚知识的过程中同时领悟前人运用和创造知识的智慧，而不是简简单单地复制知识而已，这就是学习的深度不一样。
抛去小说中的那个诸葛孔明，回到现实中，他依然很厉害。他能在刘玄德三顾茅庐之后给刘玄德呈上《隆中对》，能在出山之后不久就代表刘玄德去劝说孙仲谋等等。这就是因为他不仅学会了知识，更学会了如何运用自己的知识。与之对比，只会复制粘贴知识而没有学会怎么运用知识的赵括，就只能成了纸上谈兵被人笑话的对象。
所以说虽然诸葛孔明出山之前未经历实战，但是他已经把自己的知识融会贯通，并且拥有了如何运用这些知识的智慧，然后他再有了一个可以发挥的平台，当然就能施展自己的抱负了。故诸葛孔明的厉害是他会灵活地运用自己所学的知识，而不是简单的复制粘贴。
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