崔致远的诗
《寓兴》一诗，写冒险家、名利之徒轻生入海底的丑态。五言律诗《古意》，以拟人化的手法，写狐狸变作美女、化为书生以欺骗世人，讽喻某些人的伪善面目。《蜀葵花》对地位卑贱者表示同情，影射新罗严格的等级制度。《江南女》可能创作于在中国生活期间,描写富家女儿娇纵放荡的生活,同情终日弄机杼的贫家少女。《三国史记乐志》载有他的《乡乐杂咏五首》，具体、生动地描写了金丸、月颠、大面、狻猊、束毒等五技演出的盛况，成为研究朝鲜古代歌舞的珍贵资料。
崔致远的著作有《私试今体赋》1卷、《五言七言今体诗》1卷、《杂诗赋》1卷、《中山复篑集》5卷(任溧水县尉时作品)，都已不存,只有《桂苑笔耕》20卷和收在《东文选》等书中的少量诗歌传世。《桂苑笔耕》是朝鲜三国时期流传下来的唯一的一部个人著作集，其中的全部诗文都是他在中国生活时期所作。
崔致远与中国文化
公元884年，崔致远之弟崔栖远，由新罗涉海来唐，奉家信迎崔致远回国。少小离乡的崔致远，16年后方返故土，当年的懵懂少年，已是而立之年。对大唐的依恋难舍与对故国的拳拳责任，撕扯着这位游子的心。万里始成归去计，一心先算却来程。苍茫大海，从此再也隔不断崔致远对第二故乡的绵绵思念。
深受汉学熏染的崔致远，宦途屡遭失意后，最终也不得不选择了隐逸。从最初的被动，到最后的主动，崔致远完成了从政治上的积极奋取，到自我人格的沉淀的转变，他终于从烦嚣中解脱，而重归心灵的宁静。
公元899年，不惑之年的崔致远辞官归隐。从此摆脱政务，尘嚣尽洗。狂奔叠石吼重峦，人语难分咫尺间。常恐是非声到耳，故教流水尽笼山。归隐后，崔致远倘佯山水，游历江海，结交高僧，谈佛论道，吟诗作赋，悠哉游哉，不亦乐乎。以伽耶山海印寺为主要修身之地，足迹遍布各郡山川湖海。他精通儒学、道学、佛学，择其所需，三教调和，并以此写了大量著作，阐述生发，对后世影响极大。 《东史篆要》记载崔致远的云游：平生足迹所及之处，至今樵人牧竖皆指之曰，崔公所游之地，至于闾阎细人,乡曲愚妇，皆知诵公之姓名，慕公之文章。正所谓，王朝短暂，而文化永恒。
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