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这不是故事是史料:一千多年前的唐朝,有天外来客打开工具箱,拿出了修理月球的工具

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日期:2023-05-25 22:24热度:加载中...

这不是故事是史料:一千多年前的唐朝,有天外来客打开工具箱,拿出了修理月球的工具

如果二三十年前,有人说唐文宗李昂大和年间,也就是一千三四百年前、公元827年到835年之间,人们就知道月亮是人造物体,上面的阴影是阳光照射不到而产生的,肯定会招来一通嘲讽:你说月亮是人造物体,我还说上面有嫦娥和玉兔呢!

现在大家都知道,已经有五位“嫦娥”围着月亮飞,一只“玉兔”已经在月球上连续奔跑了九百七十二天,二百多斤重的另一只玉兔已经开始在月球上打洞,再说月球上有人,就不会有人觉得是啥新鲜事儿了。

现在已经有很多航天器登上了月球,老美的活人登月估计也不是假的,但好像没有哪个国家敢说自己对月球有足够的了解。按照当前的速度,玉兔二号要想在月亮上挖出能进人的大洞,还得几十年。在一千三四百年前的唐朝,就有人见过“月球来客”,并比伽利略、布鲁诺还早七八百年知道日、月、地关系,这就事儿就有点匪夷所思了。

熟悉唐朝历史的读者诸君,都知道秦琼有个战友叫段志玄,在凌烟阁二十四功臣中,秦琼居末,段志玄位列第十。段志玄有个后代叫段成式,在唐宣宗时期当过秘书省校书郎、太常少卿、处州刺史。这个段成式写了一本书,叫做《酉阳杂俎》,这本书不但记载了秦琼的战马“忽雷驳”、单雄信的长枪“寒骨白”,还记载了一位“月球来客”。

在《酉阳杂俎·卷一·天咫》篇中,段成式先是对吴刚伐树月中金蟾的说法进行了质疑和考证:“旧言月中有桂,有蟾蜍,故异书言月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。人姓吴名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。释氏书言须弥山南面有阎扶树,月过,树影入月中。或言月中蟾桂地影也,空处水影也,此语差近。”

段成式这段话说得很明白:所谓月中桂树,不过是山上大树投影的以讹传讹而已!

现在看来,段成式还是有一些科学态度的,他说“月中桂树、蟾蜍”都是未经证实的“旧言”而已,连这种传说的依据出处都找了出来。

在同一篇文章中,段成式详细记载了“月中来客”的言行——因为古文比较晦涩,所以非必要之处,咱们还是用现代汉语来讲述。

话说那是在唐文宗在位时期,郑仁本的表弟跟一位姓王的秀才在嵩山访古探幽,迷路的时候看见一个枕着方形盒子睡觉的白衣人,这个白衣人说了一番在当时惊世骇俗、现在却完全可以理解的话:“君知月乃七宝合成乎?月势如丸,其影,日烁其凸处也。常有八万二千户修之,予即一数。”

这位月球修理工打开工具箱,展示了他修理月球的工具和太空食品:“因开幞,有斤凿数事,玉屑饭两裹(应该就是两盒精制大米饭)

工具箱里的是斧子凿子还是改锥管钳子,唐朝人是分不清的,他们只知道月球修理工的饭很好吃,是不折不扣的保健食品:“分食此。虽不足长生,可一生无疾耳。”

段成式记载的这段奇事,有明确的时间、地点、人物,在二十四史中,也不乏类似的描述,比如《汉书·卷二十六·天文志第六》就有这样的记载:“元平元年(公元前74年)二月甲申,晨有大星如月,有众星随而西行。

《汉书》和《后汉书》多次记载流星雨,《晋书》多次记载太阳黑子。只可惜当时的人们没有从科学角度去即使,往往把正常或不正常的天文景象跟人间福祸联系解读,错过了探索星辰大海的好时机。

二十四史基本都有《天文志》好《五行志》,细看这些史料,我们能发现很多现在常见或不常见的东西,野史稗文中的记载就更多了:“有宛渠之民,乘螺舟而至。舟形似螺,沉行海底而水不浸入,一名沦波舟。其国人长十丈,编鸟兽之毛以蔽形。 始皇与之语及天地初开之时,了如亲覩。”

秦始皇时期并没有玄幻小说,但是那位称作飞船或飞碟来的宛渠之民,表现的就像科幻、玄幻小说中那些破碎虚空的“大能”一样:“蹑虚却行,日游万里,以万岁为一日。”

日游万里,万年一日,恰好是说明了时间与速度的关系——如果接近过超过光速,时间就可能变慢甚至倒流。

半壶老酒是文史作者,对航天科技一窍不通,所以只能从史书中去寻觅天外来客的身影,这一找,就找出了一大堆。

《史记》和两汉书、两唐书年代久远,咱们只看清朝人编纂的《明史》,里面也有很多天外来客。

读者诸君都知道,《明史》编纂完成的时候,西方已经开始工业化,天文学也有了突飞猛进的发展,清朝史官也知道了什么是恒星、彗星——明朝人好像也知道:“崇祯初,礼部尚书徐光启督修历法,上《见界总星图》。恒星循黄道右旋,惟黄道纬度无古今之异,而赤道经纬则岁岁不同。”

明朝出现的“客星”,别说明朝人和清朝人不知为何物,就是现代科学,也未必解释得清:“永乐二十二年(公元1424年)九月戊戌,有星见斗宿,大如碗,色黄白,光烛地,有声,如撒沙石。宣德八年(公元1433年)闰八月戊午,景星三,见西北方天门,青赤黄各一,大如碗,明朗清润,良久聚半月形。”

《明史》文字并不难解,大家一看就能明白,咱们还是言归正传来聊一聊月球修理工的故事。

唐朝有个本名张遂的天文学家僧一行,据说他就曾亲手抓住过北斗七星上的来客,《旧唐书·卷一百九十一·列传第一百四十一·方伎》说他“术数之精,事必前知,粲如垂象,变告无疑。”

僧一行和段成式谁更懂天文学,这个问题不好回答,在月球修理工的故事中,也有一些问题不好解释:其一,那个背着工具箱的修理工或工程师,跑到地球干嘛来了?其二,要说这个故事纯属虚构,唐朝人怎么会知道月球是一个悬浮于宇宙的天体?


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