辟谣几条与武则天相关的基本知识

【辟谣及简述几条与武曌相关的基本知识】

第一、名字。

    （1）我习惯称呼武曌（但在这篇文档中已全部替换为常用称呼），“曌”字是“照”字的武周制改新字。由于“李重照”改名避讳，因此暂不确定武则天是否原名“武照”。（2）“则天”是武则天退位后的尊号，不是名字。（3）《新唐书》“赐号武媚”，很大可能摘自野史。李旦贤妃名“王芳媚”；武周时期墓志“大周故刘郡君墓志铭”称墓主人名“刘媚”；从显庆直到武则天称帝期间，“媚”字完全不需避讳。（4）《新唐书》“武氏讳珝”，“珝”字是“曌”字的网络排版错误。（5）通过避讳错误推测包括“武华姑”、“武约华”、“武约”等。影视剧《无字碑歌》“武华姑”，是对避讳武则天祖父“武华”的误读。同样地“武约华”、“武约”，是因“武士彟”的“彟”读作“yue”。（6）影视剧《武媚娘传奇》“武如意”纯属虚构，武周时期有年号“如意”，武则天不会不避讳自己原名。（7）“武元照”、“武元华”，中间“元”字取自武则天兄长“元”字辈，古人起名男女行辈不用同字。

第二、年龄。

    （1）武则天神龙元年(705年)去世，《唐会要》“年八十一”，《旧唐书》“年八十三”，《新唐书》“年八十一”。古人通常使用虚岁，以最早《唐会要》为准，武则天生于624年。（2）有人猜测武则天属鼠(628年)，以及武则天怕猫。萧氏诅咒本就子虚乌有，整篇故事纯属瞎编。《旧唐书》和《太平御览》只记载到“缢杀之”。封建史学家对武则天的污蔑，诸如王氏萧氏违背生理学常识的死亡方式，以及杀死亲生儿女，我早就写过文章澄清了，此处不做赘述。

第三、无字碑，无字不是出于武则天意愿。

    无论是说武则天自谦、自大，还是说武则天“任由后人评说”，都是非历史专业的文人或者现今网友的个人臆想。

    无论皇帝，还是普通人，墓志向来不是自己书写，不会有人活着时说自己要立什么墓碑。

    有一段历史时期，皇帝陵寝立碑，间隔还有一段时期不立。武则天当年恰好为李治立了“述圣纪碑”，乾陵东面需要对应有一块碑。《旧唐书·韦思谦传》记载：“子(韦)承庆......制撰《则天皇后纪圣文》，中宗称善”。《则天皇后纪圣文》与《述圣纪文》几乎同义，极有可能就是无字碑的碑文。但由于后来政权屡次更迭，统治者无暇顾及，而且对武则天的定位也发生变化，因此碑文并未刻上去。

第四、武则天跟儿子们关系不好吗？李弘为姐姐求婚遭到武则天嫌弃？李显、李旦整天害怕被武则天杀掉？

    （1）李弘是最温良的孩子，不像某些电视剧中瞎编的，跟母亲武则天作对。李弘自幼病弱，因此受到李治和武则天许多额外关照。李弘为姐姐们求婚，武则天欣然同意，并且没有因此对李弘产生任何意见。当时李治只有40岁，李下玉和高安公主年龄至多20岁以上。太平公主尚且17岁才嫁出去。李世民终于想起出嫁一直被他囚禁的侄女李婉顺时，李婉顺17岁。武则天后来临朝杀李素节、李上金时，仍能放过李下玉和高安公主。李世民也杀侄子，留下侄女，毕竟古代不需提防女性后嗣的政治威胁。（2）唐代还未出现武则天杀子杀女的污蔑之言，李显、李旦完全不需像看过宋代史书的穿越者那样，整天担忧母亲武则天杀了他们。（3）只有李贤跟母亲武则天关系不好，因为李贤企图政变推翻李治和武则天，所以事前找寻各种理由，假装为谋反树立正义旗帜。

第五、某些影视剧声称因为武顺之死，武则天与母亲杨氏关系破裂？

    武则天与母亲杨氏关系一直很好，这也侧面印证武顺之死与武则天无关。无论生前身后，武则天跟母亲杨氏不曾有过一点矛盾。（1）杨氏病重时，武则天派女官刘氏前去慰问。杨氏去世后，武则天从驾幸少林寺作诗感怀。武周长安二年，这时已立李显为太子，武周时加封尊号即将自然消亡，武则天又想起有必要为母亲留下记录，因此立碑纪念杨氏。（2）杨氏三观很正，与武则天没有矛盾，同理可证武则天三观很正。顺陵碑文记载杨氏早年宣言：“当使恶无闻于九族，善有布于四方。”武则天与母亲杨氏相处融洽，这也证明武则天并未做出让杨氏无法接受的“使恶有闻于九族”的事情。

第六、听说还有一条特别沙雕的误解：居然有人以为武则天在感业寺（永徽初）认识了隔壁白马寺僧怀义，因此早就建立了感情基础。

（1）白马寺在洛阳，感业寺在长安。现在分别在河南、陕西省，怎么会被说成隔壁？（2）薛怀义如果当时已经成年，到武则天临朝时，那有多老了？还能用吗？

第七、武氏诸王没一个好人？武氏诸王都是废材？武氏诸王在契丹叛乱时拖后腿？

    （1）封建史学家抹黑武则天时，顺带也抹黑武则天亲戚，让人以为武家女人都是淫/妇，武家男人都是奸夫。比如笔记小说描写武三思跟女妖谈恋爱。贺兰敏之一系列性犯罪行为，别的或许确有其事。但如果真跟祖母杨氏乱/伦，恰恰会被严格保密，后人别想知道。（2）从《奉和圣制夏日游石淙山》系列，可见武氏诸王文采斐然。再比如，可以看一下武三思撰文《大周无上孝明高皇后碑文并序》。武氏诸王是否无能？至少文采方面足够优异。（3）契丹叛乱总共历时十三个月，武则天对契丹可谓速战速决，这让武氏诸王如何去拖后腿？契丹叛乱期间，与契丹人杂居的一些武周百姓确有接受契丹贿赂，帮助传递消息，属于卖国贼性质。因此需要严格执法，进行一定恐吓。

第八、上官婉儿因为男女关系遭到毁容吗？上官婉儿参与过神龙政变吗？

    （1）《旧唐书》仅仅记载“则天时，婉儿忤旨当诛，则天惜其才不杀，但黥其面而已。”因为二张出自明清艳/情小说《控鹤监秘纪》，因为宰相出自野史《北户录》，皆不可信。或许当时上官婉儿牵扯到谋反事件中，不论她自己是否自愿，律法上要求必须诛三族，但是武则天不舍得杀。又或许整件事纯属文人编造，后来被宋人写进史书。（2）从神龙政变后出土宫女墓志碑文来看，哪怕是当时的宫女，只要有利于政变也会被记上一笔。但是上官婉儿墓志碑文完全不记载她对神龙政变有功，因此上官婉儿没有参与神龙政变。

第九、武则天四名男宠，没有一个好下场？武则天对待男人，听话就留着，不然直接弄死？

    （1）薛怀义之所以被杀，不是因为小的过错。存在较大可能性，薛怀义故意焚毁明堂。官方虽声称明堂自然火灾，但武则天在一定程度上心虚。火灾发生后，武则天创作《明堂灾手诏》，其中“制书”的“制”改回“诏”字。《春秋》对有过者直呼其名，武则天自言与“曌”同音的“诏”字，用以表达罪已。薛怀义火烧明堂，触犯“十恶罪”之二“谋大逆”，即“谋毁宗庙、山陵及宫阙”。薛怀义触犯律法，已是死罪，遭到诛杀实属正常，责任当然不在武则天。（2）明堂大火后，正史没有记载沈南璆具体去向。侍御医属于正七至从六品正经公务员，猜测其后或许自动退役，或许与二张共侍一妻但宠眷不深。明代小说《如意君传》声称沈怀谬(第二字错误，第三字活字印刷导致错录)为满足武则天强烈欲望，服用丹药暴亡，只是为了迎合读者恶俗趣味进行虚构创作。加之小说创作时距离人物生活年代久远，不足为信。凭借侍御医专业水准，不会服用对身体有害物质。况且武则天年纪大了，哪来这么强烈欲望？因此沈南璆不可能是被武则天玩死。（3）张易之、张昌宗政变被杀。主谋是五王，甚至包括李显。武则天也是政变受害者之一，二张之死，责任更不在武则天。

第十、二张吃烤活鹅吗？二张尸首被人吃了吗？武则天为了二张逼杀孙子孙女吗？二张的妻子被武则天杀了吗？奉宸府（控鹤监）里有三千美男吗？

    （1）二张吃烤活鹅出自野史《朝野佥载》，在《唐会要》、《旧唐书》、《新唐书》与《资治通鉴》均无此记载。二张侍奉武则天多年，难道不清楚武则天心思？武则天刚开“禁屠令”，就敢虐待动物？这么做肯定失宠。因此，所谓“二张吃烤活鹅”纯属小说家言，后人污蔑。（2）《旧唐书》只记载到二张首级悬于天津桥为止，没记载尸首被吃。《新唐书》为了宣扬李唐正统，提高神龙政变效果，抄袭来俊臣的结局，故意加上这则污蔑。吴宓反对批判《红楼梦》时曾经比喻“解剖尸体不必拿美人的遗体解剖。”对于美男的遗体，人们难道下得去口？二张又不像来俊臣让人深恨，因此不会被百姓报复。（3）武则天从不因言杀人。在武周朝，臣子即使上疏批判酷吏，也不会被杀。武则天在697年诛杀来俊臣后，再也没有宗室、大臣被诛。当时民间调侃二张，唱淫词艳曲《契苾儿歌》，尚且不被定罪。孙子孙女外孙当然不可能因此而死。李重润作为嫡长孙，杀之动摇继承顺序。即使为了政治稳定，武则天也不会杀李重润。三人可能调侃过二张，武则天提醒李显教育孩子，李显教育过度逼死李冲润、武延基，而李仙蕙明确记载死于难产。也有可能三人之死完全跟此事无关，后世为了强调神龙政变正义性，将之附会成因二张获罪。（4）鉴于古人早婚，二十岁应该结过婚，但史书没有记载二张先前婚姻状况。可以试想，如果杀死别人妻子，再把人放在枕边，难道这人不存在潜在危险吗？因此可以推测，二张对妻子是走正常渠道离婚。（5）侍奉女皇总要一心一意，但奉宸府（控鹤监）其他官员仍有家室妻儿，而且兼职其它官位。设立奉宸府（控鹤监），主要目的是为二张争取好名声。奉宸府（控鹤监）的真实性质是乐团、诗会，具体职责是作曲、编书，学术成果有《三教珠英》。

第十一、武则天丢失领土很多，对外战争“十战九败”丧权辱国？杀程务挺和黑齿常之是自毁长城？

    古人重视内地农业生产，从不将不受中央管辖的都护府视作领土。近年出现这类说辞，纯属大民族主义势力抬头，对待历史着重强调领土问题。那些企图批判武则天的人，总能找寻各种理由。正所谓欲加之罪，何患无辞？他们曲解“都护府”的概念，从而混淆领土的概念。他们又故意强调武则天丢掉的芝麻（漠北，今外蒙），忽略得到的西瓜（安西四镇，丝绸之路的十字路口）。（1）这些人用以攻讦武则天丢失领土的地图来自一张视频截图，该视频时间跨度极大，制作不精细。其中存在许多错误，也有许多中间过程帧数不够、跳跃过大。比如后突厥不是突然变大。实际上，根据杜佑《通典·边防》，后突厥据地万里是到唐代景龙年间(707-710年)。（2）根据我在【武则天执政时期的对外战绩】中详细统计，武则天执政二十一年间对后突厥九战七胜，对吐蕃七战四胜（其中一次战败疑似非正面冲突，因而或可作六战四胜）。那些造谣“十战九败”的人，难道不识数？（3）后突厥是在高宗时期独立，不是在武则天临朝时期，也可以被说成武则天丢失领土？看来在某些人眼里，好的功绩都属于男人，出现纰漏归结于女人。（4）武周时期能打胜仗的将领包括唐休璟、郭元镇、王孝杰、张仁愿、李多祚、沙吒忠义等，甚至还有出将入相的魏元忠、娄师德等。武则天杀程务挺是在敏感时期，为了政治稳定非常必要。而黑齿常之死于酷吏政治影响，与武则天没有直接关系。朱由检也杀边关大将，而且是亡国之君，却被某些人大肆赞扬，这群网友双重标准的神逻辑实在让人无法理解。

第十二、武则天执政杀人很多吗？武则天擅长内斗？外战不行？

    （1）武则天执政期间内斗所谓“成果”，根据《旧唐书》、《新唐书》与《资治通鉴》全部累加统计，被杀宗室、大臣加起来总计一百二十九名。其中包括许多与历史不符或者存在争议，以及触犯律法、罪有应得的人。《新唐书》与《资治通鉴》大肆罗列武则天杀人记录，尚且仅是这样低的数据。武则天杀人数量不多，比武则天杀人多的男皇帝数不胜数。武则天实在算不上暴君，那些比武则天杀人数量多的男皇帝尚且不被历史学舆论定位为暴君。当你发表这种观点攻讦武则天时，你已经在性别双重标准了。现在是公元21世纪，人们依然热衷于批判女性、宽容男性的性别双重标准，可以想见公元7世纪的性别偏见到底多么严重！当时武则天施行酷吏政治实属无奈，毕竟女人称帝阻碍太多。封建士大夫对女性偏见很深，对于谋反问题，武则天不得不紧张对待。但凡当时环境能允许女性顺利继位，武则天绝不会这么做。酷吏政治并未破坏国家法治，也未产生过坏影响，详见我的文章【武则天执政时期“酷吏政治”的真实情况】。另外，武则天杀的人不是很多，但放的人更多。根据《旧唐书·本纪》统计武则天执政21年间大赦24次，根据《新唐书·本纪》统计则多至28次，平均0.75-0.875年大赦一次。这与中国其它朝代相比，是非常高的比例。武则天每一次大赦，都放过了许许多多的人。（2）武则天执政时期外战情况，详见第九条，以及我的文章【武则天执政时期的对外战绩】。

第十三、武则天设立铜匦，是用于告密吗？

    武则天设置铜匦的目的是调查民意，铜匦的效果则是“人间善恶事多知悉。见《旧唐书》：“(垂拱元年)三月，初置匦于朝堂，有进书言事者听投之，由是人间善恶事多所知悉。”关于铜匦是否用于告密？可以仔细分析铜匦四格的功能：东面（延恩匦），用于自荐求官（许求官爵者封表）和拍马屁（上赋颂），完全与告密无关；南面（招谏匦），用于给统治者挑错误，针对武则天本人（言时政得失及直言谏诤者投之），完全与告密无关；西面（申冤匦），用于申冤（得罪冤滥者投之），甚至可以中和“酷吏政治”的有害后果，完全与告密无关；北面（通玄匦），用于通知统治者“超自然现象”和自然灾害（玄象灾变），以及对外战争策略（有军谋秘策者投之，这句文言文的理解，不是投之者告知哪里有军事密谋，而是投之者自己的军事策略），完全与告密无关。铜匦四格的详细功能已经决定，铜匦不是用于告密。

    暂时想到这几条，以后留待补充。

——南葶苈子于2020年

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