They are scums

谈一下索引狗和鬼本猪这两种生物。

索引G鬼本Z是典型的“题材决定论”，它们认为写“历史”就伟大档次高，写“人情”就渺小庸俗档次低。不能以题材来评论小说的档次，要看怎样写。《红楼梦》写出了人类的真情实感，光这一点就比什么明清演义，史实漫谈的档次高多了。
文学家才是“人类灵魂的工程师”，索引派不懂文学，没有艺术审美，沉迷明清史，阅读量太少，档次太低。
中国古代有着浓厚的史学传统，导致一些愚······蠢的有着历史考证癖的文人酷爱索引。
其实索引派这种行为就是一群低级无审美不懂文学的若痣生物在玩文字游戏。

《红楼梦》除了令人叹为观止的文学艺术成就，其在理念上最牛的地方在于【无朝代年纪可考】这个绝妙的设定，这个设定让《红楼梦》的跨度从上古女娲至明清横亘整个人类历史，里面的人物是每个时代的你我他。其格局之恢弘，思想之深邃，不愧是我大中国无与伦比的文学瑰宝。
而那些心胸狭隘，审美无能的索引狗鬼本猪们把此书局限起来，时间局限在明末清初，人物强行附会意淫成历史上某某某，将宝黛钗等同于某时期历史真人的做法相当于画地为牢，将《红楼梦》原本描摹世态人情的无时代限制的普适意义给舍弃了，是舍本逐末的糊涂做法。  这种行为本身就是在玷污矮化《红楼梦》的文学艺术思想价值 。

Z脑子的索引狗非要把写出了人类真情实感，描摹出社会真相，超越空间时间的超神现实主义伟大艺术品小说《红楼梦》说成是写历史，写真人的lowb文字。刘心武等人这种文化汉奸把《红楼梦》贬低成对历史事件的刻板记录的稗官野史，《红楼梦》最令中国人骄傲的是它的思想价值，艺术价值。

何必拘拘于朝代年纪哉？总纠结于朝代年纪干嘛呢？这本书高明的地方正在于无【无朝代年纪可考】，其它小说大都局限于一时一地，如《三国演义》局限于中国的东汉末年，《水浒传》局限于北宋末年，《西游记》还好点，跨度五百年，但还是小格局，《红楼梦》跨度从上古女娲至明清横亘整个人类历史，格局大小相差悬殊，把此书局限起来，局限在明末清初恐怕不是作者本意吧！！！

现在有些红学（索引派，考证派）实在是搞错重点，本末倒置。索引狗和考证驴还有鬼本猪都是把《红楼梦》狭隘的理解为历史真事，这三派蠢·货都是一样的lowb。
索引狗和考证驴还有鬼本猪都是把中国文学艺术经典《红楼梦》狭隘的理解为历史真事，这三派蠢·货都是一样的low·b。这种红学没有益处，没有出路。
哪种红学研究有价值呢？
答：探索《红楼梦》的文学艺术价值才是最有益处的事情。（受到《红楼梦》影响的作家：张爱玲，林语堂，巴金，《后宫：甄嬛传》作者等等）
拉斐尔的雕塑，莎士比亚的戏剧，贝多芬的音乐，雨果的长篇小说等等等等，每个民族的艺术瑰宝都闪耀着永恒的人文艺术光辉。
《红楼梦》作为中国最优秀的文字艺术品之一，她那高超的人物塑造技巧，对人类生活细节真实细腻的艺术还原等等给历代读者以永远的心灵安慰，情感寄托与艺术审美。
所谓“揭秘”式的红楼研究（索引狗，鬼本猪），这些畜·生不但要限定其时空，还要把她限定在某些人或某些事上，这些狭隘愚昧的行为实在是对《红楼梦》艺术生命的扼杀。

索引派，考证派这两种 狗
就是在贬低《红楼梦》
为什么？
因为它们相当于在说：《红楼梦》不是曹公凭借高超的艺术境界创作出来的
它们在说《红楼梦》只是映射历史的稗官野史或者自传，宝黛钗这些生动的形象不是作者创作出来的人物，只是作者照着历史上的真人写的
所以
猪
脑子
的
索引派，考证派们这种愚见本身就是在否定《红楼梦》的艺术性

中国有一帮醇·比对“大格局”的理解就很“小”
它们错以为明清演义，史实漫谈是大格局，殊不知【无朝代年纪可考】描摹全人类的情感和人性才是大格局。

到现代社会，索引狗也还挺多且喜欢狺狺狂吠，有这些原因：人品差，境界低，读书少。
因为它们如果稍微多读书就知道曹公创作林黛玉的艺术形象时（可能）受到了“林下之风”的谢道韫和明末“将嫁而亡”的才女叶小鸾的影响。

《红楼梦》之前的某些小说把社会上的贩夫走卒等等小人物和女性当动物写，《红楼梦》好不容易打破传统，用小说来赞美描摹高雅女子的品德，作者不惜用长篇写出小人物的光辉。然而一堆索引G和鬼本Z 在那叫唤说其实《红楼梦》里面的角色影射明清时期的拉基帝王将相。
以上等等，这些都是大陆索引G和鬼本Z很多的一些原因。
所以，研读《红楼梦》应当更多的去发现书中的艺术价值，文学价值，人文情怀。甚至学习《红楼梦》的艺术手法写出新的作品也是很好的（《京华烟云》，《家》，《红玫瑰与白玫瑰》等等）。

找了一下现实主义小说的定义：
现实主义小说是现实主义文艺的基本创作方法之一，侧重如实地反映现实生活，客观性较强。它提倡客观地、冷静地观察现实生活，按照生活的本来样式精确细腻地加以描写，力求真实地再现典型环境中的典型人物。

搞影射，搞索引确实是一部分中国人所热衷的低级趣味。
值得注意的是，在第一回里空空道人在大荒山无稽崖青埂峰下一块大石上，从头到尾读完《石头记》，发现“朝代年纪、地舆邦国却反失落无考”，窃以为这里大有深意。空空道人和石头对话时又提出：“据我看来，第一件，无朝代年纪可考”，石头笑答道：“我师何太痴耶？若云无朝代年纪可考，今我师竟假借汉唐等年纪添缀，又有何难？但我想，历来野史皆蹈一辙，莫如我这不借此套者，反倒新奇别致，不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉！”
作者有意隐去朝代年纪、地舆邦国，因为书中蕴含的主旨和审美对象，即“事体情理”，无代无之，无地无之，超越时间，也超越空间，是永恒的存在。这个主旨不容易领会到，所以作者才有“都云作者痴，谁解其中味”的喟叹。《三国演义》、《水浒传》的作者是不会有这样的担心的。《三国演义》开头有“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”（杨升庵词）的感慨，同类的感喟在历代咏史诗中并不少见，词虽然精彩，但不算新鲜。
曹雪芹的担心并不多余，现在还有某些所谓“揭秘”式的红楼研究（索引狗，鬼本猪），不但要限定其时空，还有把它限定在某些人或某些事上，那实在是对《红楼梦》艺术生命的扼杀。

为什么总是出现「索隐派」「鬼本Z」和「考据派」等等邪门歪道，而忽视《红楼梦》作为中国伟大文字艺术品的文学价值和人文情怀？
1.中国人沉迷于窥视（老想着作者是不是内涵了某些人，某些事）
2.浓厚的史学传统（中国古代历朝历代专心于对帝王将相修史，忽视平民百姓的真情实感，认为历史斗争最有价值）
3.小说写作的“实录观”（认为写真的人物事情才有价值，比如明清《xx演义》类小说很多）
4.小说解读的“影射观”
5.它们不懂文学和艺术的典型性，抽象性
6.索引G和鬼本Z还有个共同特点，它们阅读量少的可怜，因为要知道《红楼梦》的情节人物写法等等也是大量借鉴了其它文学作品（《醒世恒言》，《平山冷燕》，《午梦堂全集》，《金瓶梅》等等）

《红楼梦》是用贾家来写全人类的喜怒哀乐，这就是现实主义小说的典型性。
这种艺术手法就是通过塑造典型性的人物（宝黛钗凤，甚至贾珍贾瑞等等），典型性的故事情节来透析人性，描摹世情，展现社会。
作者有意隐去朝代年纪、地舆邦国，因为书中蕴含的主旨和审美对象，即“事体情理”，无代无之，无地无之，超越时间，也超越空间，是永恒的存在。
索引G和鬼本Z们狭隘的认为《红楼梦》写贾家格局太小，得是写明清帝王将相才是名著。首先，它们犯了题材决定论的老毛病，这群索引G和鬼本Z们对“格局”大小的理解就很狭隘，要知道题材“大”不等于是“好小说”。
《红楼梦》之所以出色就是因为其作者敢于如实描写普通人的日常生活和真情实感，而且作者写的非常细腻生动，百年来感动了不少有良知，有人性的读者，这才是《红楼梦》最独特的价值。

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