导读

　　「剃发」与「易服」虽有紧密关联，毕竟是两个不同的概念。根据故宫博物院收藏的康、雍、乾时期宫廷画师所绘制的皇帝、后妃、侍从的常服画像，以及外国使节所带画师所描绘的清朝官、民画像，本论文与张闶先生论文《清代剃发政策再论》发现虽然「剃发令」在清代一点也不含糊，但是「易服」在清代并不是一个严格的限制性法令，在不同时期，清朝宫廷中曾经以模仿和穿戴明人「衣冠」为时尚，因此在宫廷画师的写实性描绘中留下了大量身穿明代服饰的人物图像。

　　在康、雍、乾三朝时期，社会风俗与时尚回归到明代发式与汉人服饰的轨道上，从内廷到民间，这种风俗延续了近百年。剃发梳辫与满洲服饰只保留在官方正式场合与节庆时期。到乾隆后期，大众发式与服饰开始倾向于满族风格，这种风格一致延续到清代末期。根据我们对官私档案的研究，这种转变的主要动力并非来自「剃发易服」的法令，而是来自于时尚流行元素本身的变迁。

　　根据此一现象的提示，本论文发现大量明末野史中渲染的「易服令」「扬州十日」「全国留发不留头留头不留发」等历史叙事，都带有政治动员的色彩，与历史现实有较大差距。本论文利用公、私档案、中外图像资料，考证了「剃发令」实施的过程，以及此一法令在不同士、民阶层中的不同适用，指出不受剃发令限制的几种情形，以及满洲贵族在私人生活中发型服饰上特定时期的不同风尚。最后本论文指出，「易服令」历史记忆的强化是在晚清革命思潮兴起之时的政治动员符号，根据数据库的统计，「易服令」历史叙事与革命思潮兴起具有同步性。

　　本论文与张闶先生论文《清代剃发政策再论》在「剃发令」是不是严格法令方面存在分歧，但两论文在「易服」并非严格法令方面保持一致。

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