元代刊行的讲史话本《全相平话》，现存《武王伐纣书》、《乐毅图齐七国春秋后集》、《秦并六国平话》、《续前汉书平话》、《三国志平话》五种。各种大体根据正史写成，其中细节多采用民间流传故事。版式均为上图下文，有小标题，五种总计228幅图。它们对后来的历史小说形成有很大影响。此为元至治间建安虞氏刊本。
宋元话本小说盛行。话本是一种用古代白话写成的通俗小说，因其中往往穿插许多诗词，亦可称为诗话、词话，或平话。话本小说与说话艺人的职业有关，因此行文通俗易懂。其中的中短篇作品多与男女情爱有关，长篇则多为历史题材。
研究者认为虞氏所刊,当不止于以上5种，至少还应该有跟《乐毅图齐七国春秋后集》和《前汉书续集》相配的《前集》和《正集》两种。很可能当时刊印的是一套规模相当大的有系统的讲史作品。这些作品大约并非完成于一时一人，不排除有的可能是南宋时期的作品；但至治距元代开国已有50年左右，又是大规模的刻印，则这些作品中有不少产生于元代是大体可以肯定的。（文字介绍参考：元代小说）
《全相平话五种》的版式均为上图下文，图占三分之一强，每对页一图，图有小标题，图中主要人物也标出人名，五种总计228幅图，是一部宏伟壮观的版画巨作。其版画运用概括手法，以鲜明的人物形象特征及环境处理，明确表达故事情节。尤善于运用线条的疏密变化与黑白对比，构图富于变化，图与图之间具有一定的故事连续性。此外，文字也刻得较精美，是早期小说版画的代表作品。
《武王伐纣书》演述的是武王伐纣的故事。书中叙纣王宠爱妲己，残害大臣和百姓，以至人民困苦不堪。武王在吕望的帮助下兴兵讨伐，杀死了纣王和妲己,建立了周朝。但篇中附会鬼神,穿插许多神仙妖术怪异情节,与历史本来面目已相去甚远。《封神演义》一书即以它为蓝本。《封神演义》三十回以前，除哪叱等描写之外，大体是《武王伐纣书》的扩写和改编。三十一回以后的一些故事情节，仍据《武王伐纣书》的有关材料想象而成。
《乐毅图齐七国春秋后集》以孙膑、乐毅二人为主体，描写燕齐两国的战争和统治阶级的内部矛盾，亦充满荒诞诡异情节，多与史实不符。
《秦并六国平话》演述秦并六国和秦亡故事，内容多据史书，有的甚至直接抄自《史记》。
《前汉书续集》叙述汉高祖统一天下后，杀戮功臣以及统治阶级互相残杀的故事，所写大体忠实于历史，而很少采入无稽妄说和怪异传闻。
《三国志平话》演述的是魏、蜀、吴三国纷争的故事，内容除采自正史外，同时吸收了野史杂传和民间传说。对后来罗贯中所著的历史演义小说经典之作，《三国志通俗演义》产生了一定的影响，是元代较为经典的文学作品之一。
福建建安虞氏刊本《全相平话五种》，刊行于元代中叶的英宗至治年间（1321─1323年），是所见较早带有版画的讲史类话本。
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