鉴于往事，有资于治道

        翻找一二，即使在“读经典”的活动中，也难见到史书的身影。或因其枯燥乏味；或是晦涩难懂；或是专业性强，一不小心便会为万夫所指……经典少了史书，总是令人感到惋惜的。凭着对历史的热爱和短暂几年的浅薄所得，且让我和大家一起在B站读经典——《资治通鉴》。

       首先需要说明的是，up在本文中主要截取此书前二十二卷内容（记载战国至汉武帝时期历史）进行介绍和评论。至于原因，则是对于我来说，这部分内容较为精彩，也比较熟悉，这样写出的专栏质量也更好。（up姑且是看到了南北朝，但其后的内容说是囫囵吞枣也毫不为过。这一段却翻阅多遍，书卷残破，仍存兴趣。）

      至于为何不选择知名度更高的《史记》，不如说知名度高反而是它淘汰的原因。《资治通鉴》虽同样家喻户晓，但却不为重视，普及率低的尴尬境遇也使宣传此书的意义甚于前者。其次，纪传体不易组织文稿，也不易于大众明析历史脉络，编年体则更加平易。更重要的是，《资治通鉴》更多一层指导意义，正如其名，司马光更加重视历史的反思，这更方便我们汲取养分，适合于B站快节奏的生活。

下面进入正题（此处应有掌声233）

       首先，我们对此书做一下简单介绍，对此书有一定了解的可选择直接跳到  五  。

       一.体例：此书采用编年体，以时间顺序记载历史事件。它打破了自《史记》问世以来正史皆用纪传体的惯例，重回史书旧例，但不再按国别区分，体现统一观念，只以正统政权名称作为每一卷卷名。

        二.内容：此书记载了战国至五代的历史，以“三家分晋”开篇。作者以传统儒家思想为价值导向，通过对相关历史事件的叙述和议论阐述治国修身之道。

       三.作者及背景：司马光，字君实，号迂叟。汉族。陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家。

       宋神宗时，因反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编修了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。神宗十分重视，称赞此书：“鉴于往事，有资于治道”，赐书名《资治通鉴》，并亲为写序。（转自百度百科）

       四.写作特点：按时间先后叙述史事，往往运用追叙和终言的手法，说明史事的前因后果，容易使人得到系统而明晰的印象。

       五.个人感受：《资治通鉴》有着自有的魅力虽然只是对有关史书的简单修改补充与评论，但这只言片语正是此书的灵魂所在，使它可与《史记》相提并论。

此书尽显魅力之处有五：

①用字精准，有所舍取。在编纂之时，温公留下原文中增添艺术性的精字金句，又敢删敢改，毫不留情，一针见血。

②浓墨重彩，不拘正史。温公不排斥野史入书，不惜牺牲真实性运用夸张手法，只为突显其志。

③编年叙述，脉络清晰。温公围绕历史主线叙事，简洁明快。当年我还通宵一口气看了几本，从头到尾，毫不拖沓。看战国部分时甚至热血沸腾。（好吧，这是中二）

④人物生动，形象鲜明。温公塑造了无数人物形象，汉武帝形象的塑造无疑是极为成功的。温公笔下的汉武帝有血有肉，既写功业，又不避讳其昏噩之处。

⑤评论辛辣，观点独到。此特点也体现在对汉武帝的评价，虽有偏颇，但是是有意为之，为中心服务。对汉武帝的辛辣批评着实让深陷陈词滥调的我耳目一新。

       《史记》为其打了一个好底子，生动的形象、小说般流畅的叙事，加上温公精准的表达、辛辣的评价，创造了史学上的又一座高峰，这可能是《史记》最成功的改编作了。

       另外，我们读此书需要有所取舍。要注重字字句句中蕴含的人文精神，习得治国修身之道。同时，此书已跨越千年岁月，不免有封建糟粕成分，一定要细细加以甄别。

       内容到这里就结束了，由于要赶在规定时间之前投稿，内容有点空，打好的草稿也没有全部呈现，（学生党的痛苦）言之未尽，可以考虑再出几期，形成一个系列。正如我所说，up还是学生，也非历史专业，只因热爱，如有错误，敬请指出。欢迎大家私信交流！本来准备写得欢乐一点的，这种题材果然不行呢。（笑）

          真心希望大家要多读些经典，我是饭菌，《资治通鉴》会继续介绍下去，喜欢的话点一下关注哦。（还有投币收藏推荐）

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