随时欢迎大家补充!!!
(不是一定要齁甜,一些人物之间关系有趣的也可,比如高宗x武皇,或者三人修罗场)
△秦朝
西楚霸王项羽x虞姬
楚汉相争后期,项羽趋向败局,被汉军围困垓下,兵少粮尽,夜闻四面楚歌,哀大势已去,面对虞姬,在营帐中酌酒悲歌:
“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝,骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何?”
歌词苍凉悲壮,情思缱绻悱恻,史称《垓下歌》。
△汉朝
汉高祖刘邦x高后吕雉(百家讲坛《汉代风云人物之吕后,弹幕戏称:黑化小娇妻)
互相算计莫名磕到
正值花季,生活条件良好的吕雉,嫁给一个年长十余岁的无名混混,立刻面临照顾刘邦的一个年纪不小的私生子。好不容易盼到刘邦楚汉争霸有了一定能力,却被丈夫忘在九霄云外,于是与刘邦父亲一起被项羽抓走用来要挟,刘邦只说了句“吾翁即若翁;必欲烹而翁,幸分我一杯羹!”
也难怪后来吕雉后来一心扑在权力上,不想当什么贤妻良母了。
西汉武帝刘彻x陈皇后/卫子夫
陈皇后(也许是)由于心高气傲,再加上是政治婚姻,不对刘彻的脾气,因此逐渐失宠,甚至引出“巫蛊之祸”
PS:“金屋藏娇”不是出自正史,陈皇后名字不详
卫氏,名不详,字子夫。
卫子夫出身歌女,一生恭谨克己。在立为皇后的三十八年中,卫子夫将汉庭后宫管理的井井有条。在这三十八年中,史书记载中的汉宫不复有妒妇娇女,更无因妃嫔相嫉引发的恶劣事件。令其夫汉武帝得无扰于省中琐事,为开创汉武盛世减轻了负担。在《外戚世家》所记载的四朝十余名后妃中,赢得了太史令司马迁唯一的赞美。卫子夫虽无佐君之功,却有内助之贤。
其弟卫青及外甥霍去病则在汉匈战争中做出了伟大贡献。卫子夫早期虽然得宠,然而色衰而爱弛,又被卷入“巫蛊之祸”,儿子被认为谋反,凄惨而死。
司马相如x卓文君
他为她扶绿绮琴,演奏了一曲缠绵旖旎的《凤求凰》,拨动了帘幕之后佳人的心弦。
她为他放弃锦衣玉食,冲破世俗礼教,如同飞蛾扑火一般毅然与他携手私奔,上演了一幕“文君夜奔”的千古佳话,因为她相信有情便能饮水饱。
当他飞黄腾达后决然抛弃糟糠之妻的她时,她用自己的才情、智慧和勇气挽回了他的心,同时也体面地保持了作为女性的尊严。
PS:(历史考证存在争议,司马相如与卓文君的浪漫故事且当作戏说吧)
历史学家王立群的观点:郭茂倩所著《乐府诗集》当中记载的《白头吟》绝非卓文君所写,这是两首五言诗,但西汉中期不可能产生这么成熟的五言诗。《怨郎诗》显然与卓文君无关,“百无聊赖”一词在卓文君死后数百年才出现,且当时转世这一说法并未流入中原。历史学家王立群的观点,数字诗应该是宋末以后出现的,因为那是元曲风格。《司马相如诔》原载明人梅鼎祚《历代文纪》,然而出处不详。据前人考证看来,《司马相如诔》一文当是后人伪托。
东汉光武帝刘秀x阴丽华/郭圣通
妻与妾的互换人生(帝王的政治游戏)
初恋:“娶妻当娶阴丽华”
岀于政治目的:迎娶郭圣通(刘秀在婚后对郭圣通非常宠爱)
登基后,刘秀虽立郭圣通为后,却始终偏心阴丽华,冷淡郭后一族。待天下太平,不必再顾忌郭氏娘家势力,刘秀“无法忍受郭后善妒”,推崇母家没有政治势力的贤淑的阴丽华,于是废郭立阴。
东汉明帝刘庄x明德马皇后
马皇后生性谦恭和顺,对太子刘庄的母亲阴皇后服侍体贴,对其她妃嫔诚挚热情,宫中无人不对她称赞,刘庄对她也是宠爱有加。马皇后一生以俭朴自奉、不信巫祝、待人和善、约束外家著称。由于她的行为举措,对明帝、章帝两朝的政治起了非常重要的作用,因此,被后人敬仰不已。马皇后不但创下了皇后着布衣的范例,还留下了成语“车水马龙”,是历代皇后娘娘学习的表率。马皇后编撰的《显宗起居注》是历史上最早的专门记录皇帝日常言行的著作,也为后世开创了“起居注”这一新的史书体例。
△三国时期
孙权x步练师
步练师是孙权的宠妃,为孙权生下全公主孙鲁班(字大虎)和朱公主孙鲁育(字小虎)。为人不妒忌,宠冠后庭。孙权称王称帝之后都想立她为后,但是群臣一致推举太子孙登的养母徐夫人为后。孙权就没有立后,但是后宫和亲族都称步练师为中宫。步练师于赤乌年间病逝,孙权十分心痛,并且追封步练师为后,是历史上追封妃妾为皇后的首例。
备香-刘备x孙夫人
赤壁之战后,孙权妹妹被嫁给了刘备。孙夫人才智敏捷,而且刚强勇猛,有她的同宗兄长们的风格,身边的一百多个侍婢,个个都执刀守卫在她身边。即便是刘备这等人物,每次进入内房时,内心也都感到害怕恐惧。
PS:其实正史上介绍并不多,故事多为戏说。
策乔+瑜乔-孙策x大乔,周瑜x小乔
建安四年12月,孙策攻取扬州庐江郡的皖城,虏获桥氏姐妹,孙策自纳大乔(桥),周瑜纳小乔(桥)。
大乔随后同被俘获的袁术家眷和刘勋家眷一起被送回吴郡。然而四个月后,孙策就去世了。大乔自此沦为了寡妇。
周瑜风度翩翩的才子形象,与堪称国色的小桥可称天作之合,由此成为后世文艺作品的对象。
PS:其实正史上介绍并不多,故事多为戏说。
丕甄/丕郭-曹丕x甄夫人/郭皇后
文昭皇后甄氏在史书中即富有传奇色彩、美貌倾城,知书达理。初为袁熙之妻。建安九年,曹操率军攻下邺城,甄氏因为姿貌绝伦,被曹丕所纳,甚得宠爱,生下儿子曹叡和女儿东乡公主。曹丕称帝,山阳公刘协进献二女为曹丕妃嫔,后宫中文德郭皇后,李贵人和阴贵人都得到宠幸,甄氏愈发失意,流露出一些怨恨的话语,曹丕大怒,后遣使赐死甄氏。
郭氏早失父母,流离乱世。武帝为魏公时,入文帝东宫,深受宠遇。郭皇后性格俭约,不喜好奢华音乐宴会,仰慕东汉明德皇后。
历史上不管是郭女王还是甄氏,都是贤良淑德的好皇后。
PS:郭氏,名不详,字女王。
甄夫人名字不详,甄宓/甄洛之说皆建立在曹植《洛神赋》写的是甄夫人基础上(然而这只是野史);日本游戏里甄氏多以“甄姫”的名号出现,姬在日本有千金闺秀等意思。受此类游戏影响,很多人也开始误称甄氏为甄姬。不过在汉语中这种用法并不妥当。姬多指没有正式名分的贱妾,比如徐姬,苏姬等,这点显然不适用甄氏。
△隋朝
隋文帝杨坚x文献皇后独孤伽罗(百家讲坛蒙曼《大隋风云》)
独孤皇后对于“开皇之治”功不可没,与杨坚并称“二圣”。独孤伽罗不仅在政治作为上可圈可点,其本身也是一位具备鲜明个性的历史人物。她既有鲜卑女子的英气妩媚、大胆真率,又有汉家女儿的优雅聪慧、柔情体贴,隋文帝杨坚对其可谓言听计从、迷恋终生。夫妻俩五儿五女、一母同胞;同居共寝、并辇上朝;朝夕相伴,情深意长,六宫常年虚设。杨坚夫妇携手走过了近五十年人生风雨。在杨坚一生风云诡谲的岁月中,爱妻伽罗始终是他最亲密的爱人、知己、智囊和精神支柱。
隋文帝去上朝,独孤皇后也与他手牵手,坐着车一同去。到了大殿,一个进殿,一个在外面等。皇帝对政事有什么地方不能决定的,就差人来问皇后,两人随时保持联系。退朝后,杨坚一出来,她已等在殿外。二人携手,一同回家。独孤皇后去世后,隋文帝一下失去了生活的重心,不到两年也随之离开人世。
关于尉迟氏:在隋文帝看来妾媵只是晚年生活调剂,他对皇后的疼爱和信任从没变过。虽然现代人角度来看不一定能接受,但在当时看来两人的感情还是十分难得的。
隋炀帝杨广x愍皇后萧氏(百家讲坛蒙曼《大隋风云》)
萧皇后婉顺聪慧,知书达礼。隋朝建立后,成为晋王杨广正妃。精通医术,颇知占候,深得隋文帝夫妇欢心和丈夫杨广宠爱,诞育三子一女,为夫夺嫡立下汗马功劳。
隋炀帝即位后,萧皇后年近四十,仍深得宠爱和敬重。面对隋炀帝执政失德,多次婉谏无果。
△唐朝
*凤凰夫妇-唐太宗李世民x文德皇后长孙氏
cp名起源:李二凤x长孙凰后(唐太宗李世民在《威凤赋》中将自己比喻为凤凰 )
长孙皇后,小字观音婢。
长孙皇后喜爱看书籍图传,即便是梳妆打扮时也手不释卷。 成为皇后后依然如此。经常与丈夫一起地共执书卷,谈古论今,从容以对,发表独特见解。武德末年,长孙氏,竭力争取李渊及其后宫对李世民的支持,玄武门之变当天亲自勉慰诸将士。李世民即位13天即册封为皇后。
在后位时,善于借古喻今,匡正李世民为政的失误。长孙皇后一方面欣赏“庇护”着魏徵那些敢于直言的忠臣,另一方面也在不断地提醒着李世民要行仁政。长孙皇后深以盈满为诫,说服胞兄让位,在太宗恩准下,长孙无忌得以闲职高薪退避宰执之位。
她以女性特有的力量在男权至上的封建社会发挥着独特的作用,辅佐皇帝丈夫,使得初唐出现了有利的政治局面。
尝著有《女则》三十卷,尚有翰墨存世,今均佚。有些人认为女则的内容与后来的《女诫》等倡导三从四德的书籍相同,事实则不然,明朝仁孝皇后徐氏作品,“以教宫壶”的《内训》白底黑字提到:“有所谓《女宪》、《女则》,皆徒有其名耳。”言下之意就是《女则》看书名是女教类的,但实际上内容里却不是。《旧唐书》很明白地定义了长孙皇后所著《女则》的内容:“撰古妇人善事,勒成十卷,自为之序。”显然长孙皇后的《女则》不是女性的行为规范。长孙皇后所著的《女则》,至少在永乐年间还存留,只是不符合当时的女性价值观而已。(此文全文已失传,从史书中提到的一段内容来看,评论的是东汉明德皇后马氏不能抑制外戚“贵盛”而开启祸端一事。)
李世民爱重长孙皇后,尊重她的看法,即使朝政大事也毫不避讳。经常向长孙皇后询问朝中赏罚之事,长孙皇后不想回答时以“牝鸡之晨,惟家之索”为由拒绝干涉朝政。李世民却一定要和她讨论,再三询问,长孙皇后无奈之下决定不理踩丈夫,以沉默应对,对此李世民对妻子也毫无办法。
唐太宗最宠爱的儿女皆为长孙皇后所出或收养。即便最是冰冷客观的史书里,也依然能感受到那一腔由对妻子切切之情演化而来的拳拳父爱。
贞观十年六月,长孙皇后崩逝于立政殿,年仅三十六岁。
原本,皇后只有单字本谥,在丈夫死后才可加系皇帝丈夫谥号中一字,所谓“从谥”。只有当单谥不足以表现死者的美好品德时,才会用上复谥。所以复谥极为罕见。而长孙皇后的“文德”这两个谥号皆为美谥,唐人认为“文”是美谥最好的谥号,“为美无以尚也”。
长孙皇后入葬昭陵后,太宗对她思念无法停止,为了缓解思忆之苦,便在宫中建起了层观,终日眺望妻子的陵墓,还让大臣陪同悼念。在那个以孝为先,“夫不祭妻”的时代里,李世民却如此张扬地思妻念妻。
李世民誉之为“嘉偶”、“良佐”。“一与之齐,终身不改。”长孙皇后死后,李世民再也没有立后。
九五-唐高宗李治x武周皇帝武曌(百家讲坛蒙曼《女皇武则天》)
cp名起源:九五至尊,小九和小武
李世民病重期间,武才人和太子李治开始建立了感情。李世民驾崩,武则天依例入长安感业寺为尼,但她与新即位的李治一直藕断丝连。
看朱成碧思纷纷,憔悴支离为忆君。
不信比来长下泪,开箱验取石榴裙。
——武媚娘《如意娘》
李治在为祭奠李世民而入感业寺进香时,接其入宫,封昭仪。李治企图借“废王立武”重振皇权,打击元老大臣势力。于是,武昭仪开始成为李治政治上的“战友”。永徽六年成为皇后。
显庆五年十月,李治风疾发作,头晕目眩,不能处理国家大事,于是让武后处理朝政。然而也让二人之间逐渐出现了矛盾。武后渐渐“专作威福,上欲有所为,动为后所制”,李治不胜其忿。宰相上官仪请求废后,李治亦以为然,即命上官仪起草废后诏书。左右侍从及时奔告于武后,其立即到李治面前自诉,使其“羞缩不忍,复待之如初”。李治又担心武则天怨怒,因此哄骗她说:“我初无此心,皆上官仪教我。”
从此每当李治理政,武则天便“垂帘于后,政无大小皆与闻之。天下大权,悉归中宫,黜陟、生杀,决于其口”。上元元年,李治称天皇,武后称天后,与高宗并称“二圣”,参预朝政。上元二年,李治所患的风眩症愈加严重,欲禅位给皇后,便与大臣们商议,准备让武则天摄政,因宰相郝处俊劝谏,这才暂时停议。
李治遗诏:“军国大事有不决者,兼取天后进止。” (当然,信任的同时,也有限制武后控制权的意义,必须是军国大事有不能决定的地方,且新皇是兼取,不是必须听武后的意思。)
武后登基之后,立李显为太子,然而面首张易之,张昌宗插手朝政,引发神龙政变,武则天被迫禅位于太子李显。
武则天的遗诏:“祔庙、归陵,令去帝号,称则天大圣皇后。”武则天要求自己去世之后和唐高宗葬在乾陵,并恢复唐高宗皇后的身份。(虽然表面看上去放弃了曾经追求的帝王称号,与李家妥协,其实是以退为进,奠定了自己的合法性,子孙后代不仅不能推翻她,还要以祖宗之祖祭祀。武则天此举,既能享受李家后代祭祀,又不致于陵墓被后世破坏。)
薛绍x太平公主
一次,太平公主穿上武官的服饰在唐高宗和武后面前跳舞。唐高宗和武后大笑着问她:“你又做不了武官,为何要这样?”她回答说:“将它赐给驸马可以吗?”唐高宗和武后知道了太平公主的意思,于是开始为她挑选驸马。
永隆二年,薛绍与表妹太平公主成婚,婚礼非常隆重,夜里照明的火把甚至烤焦了沿途的树木,为了让宽大的婚车通过,甚至不得不拆除了万年县馆的围墙。婚后七年中,生下二子二女。
PS:太平公主在第一次婚姻期间,安分守己,并未有不轨事件传出。
原本只想教夫相子,过着幸福小日子的太平公主,从没想过自己从未远离过政治漩涡。薛绍的哥哥谋反,武则天认为薛家的这门婚事不再合适,同样以薛绍谋反为名将他下狱。无论太平公主怎样苦苦哀求,薛绍终究饿死在狱中。
深爱的丈夫被母亲逼死,太平看清了政治背景下婚姻的脆弱,不再执着于爱情,从此走上了追求权利的道路。
李杨-唐玄宗李隆基x贵妃杨玉环(百家讲坛蒙曼,白居易《长恨歌》)
他们两人与其说像是帝妃,不如说像是寻常夫妻。李隆基在朝中可以毫不避讳的称呼杨玉环为“娘子”。
天宝五载七月,由于杨贵妃恃宠骄纵,得罪了玄宗,被玄宗谴归娘家。杨贵妃此次被撵的罪名是“妒悍不逊”。贵妃一走,唐玄宗突然觉得心中空落落的,很快就后悔了。当天晚上唐玄宗就派禁军将贵妃从杨家接了回来。经过一番折腾,二人的感情迅速升温。
天宝九载,杨贵妃又一次被遣送回了娘家。这一次,唐玄宗把人送走之后就再没有了消息。不过,玄宗虽然没有派人去接杨贵妃,但心中还是很想念的。吉温游说唐玄宗,正中玄宗下怀。唐玄宗立刻派人看望贵妃,还将自己的御膳分了一半给她。杨贵妃见皇帝派人来看她了,泪流满面,马上伏地认错,还剪下了自己的一缕头发,献给玄宗。唐玄宗一看到贵妃的青丝,便派高力士将杨贵妃接回了宫。
玄宗对音律有专癖,造诣很深,按当时来说,能在这个领域跟上他的节拍的就没有。而就是杨玉环对音律可谓精通,对舞蹈可谓擅长,体态虽丰而不满,这一切都是玄宗的最爱。
杨玉环是一个悲剧人物,她与李隆基不适合做皇帝与妃子,更适合做寻常夫妻。身为妃子,就应当适时劝诫。然而杨玉环无心政治,这就注定了她无法成为贤妃。她仅仅是一个爱好生活,音乐与舞蹈的简单的小女人,无法在政治上做出决策,甚至无法决定自己的命运。盛唐的陨落,说到底是李隆基过于贪心,既要掌握国家最高权力,又要享乐造成的。
【TBC】
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