原标题：清初拒不入仕的明朝遗民们，靠什么维持生活？
明清鼎革之后，有一群文人名士无力反抗满清武装，拒绝入仕，对满清政府持消极态度，例如顾炎武、黄宗羲等人。他们是比较典型的明代遗民，那么这些不愿为满清唱赞歌，不愿为满清政府服务的文人们，究竟如何生活？靠什么来维持生计？以下我们就以著名思想家顾炎武的生平经历来简单剖析一番。
顾炎武顾家在昆山当地是大家族，少年时期专心读书，从来没有为温饱问题发过愁。抗清失败后顾炎武将家产变卖，得到一千两银子，这在当时真是一笔巨款。顾炎武带着这笔钱来到山东，购置了一些田产，当然他不会自己去种地，而是将地产承包出去，租给别人来帮他打理。明清时期，传统的土地租赁和契约发生了很大的变化，土地可以分为“田皮”、“田骨”进行租赁，即我们今天所说的使用权和所有权，都可以分开来进行交易，在当时做“二地主”、“三地主”是非常常见的经营方式。作为地产所有者的顾炎武只需要按照既定合同拿走租金即可，每年让租佃者汇钱给他。依靠这些资金，45岁以后的顾炎武才能够坦然自在游历祖国山水，足迹遍布山东、河北、河南等地，“往来曲折二三万里，所览书又得万余卷”。清廷曾经想要聘请顾炎武来修撰《明史》，并且许诺以重金酬谢，这样名利双收的好事，顾炎武明辞拒绝，也是顾炎武经济生活并不匮乏的一个佐证。
《天下郡国利病书》书影今天我们熟悉顾炎武，多半是因为他的学术作品《日知录》、《天下郡国利病书》等，实际上我们也看出，顾炎武是一名很有头脑的商人，对于理财和经商有着自己的想法。在《日知录》中的《庶民安故财用足》篇、《州县赋税》篇、《财用》篇等论述中可以体现其经济思想。
顾炎武理财思想的成功实践使之颇受后人重视。野史笔记中称北方的票号、镖局的产生与顾炎武渊源很深，目前虽然还没有史料证明，但可见顾炎武在中国北方的生活中是很有经济头脑的。
亭林祠顾炎武一生的经济生活有失有得，有亏有赚，甚至还一度因为产业问题身陷囹圄。顾炎武晚年在山西居住，也有一部分原因是因为相比较江南地区陕西的生活成本较低，经济节约。某种程度上也是顾炎武“俭以养德”的思想实践。有时候我们透过遗民的经济生活看重新审视一些人物乃至于他们所处的时代，也是另一个角度得来的历史，往往比一本正经漂浮表层的历史教科书更加鲜活好看。
（雨农耕读《中国古代史杂谈》系列）
【相关文章】
本文地址：http://www.yesbaike.com/view/144760.html
声明：本文信息为网友自行发布旨在分享与大家阅读学习，文中的观点和立场与本站无关，如对文中内容有异议请联系处理。
