高中语文《文化常识合集》（有个别错误）

文化常识合集

A.润例：过去请人作诗文书画的酬劳称之为润笔，而将所定的标准就称为润例或润格。

B．阳文：指采用刀刻等传统技术方法，在器物或印章表面上形成的凸下的文字或图案。

C．金石：中国古代以前朝的铜器和碑石为研究对象，涉及文字、历史、书法、文学等。

D．闲章：中国传统文人常自拟词句或撷取格言警句来镌刻成章，内容广泛，意趣盎然。

A．“矣”作为古代文言助词，用于句末与“了”相同。在矣作通假时，通“也”；在本文言文中主要表示感叹。  

C．在中国汉代、南北朝时南海称为涨海、沸海。清代以后逐渐习称南海。文中南海指佛教圣地普陀山。  

D．《四库全书》是在乾隆皇帝的主持下，由纪昀等多位高官、学者编撰。丛书分经、史、子、集四部，故名四库。基本上囊括了中国古代所有图书，故称“全书”。

A、“六宗”一般指的是古所尊祀的六神，有时也指汉文帝（太宗）、汉武帝（世宗）、汉宣帝（中宗）、汉元帝（高宗）、汉明帝（显宗）、汉章帝（肃宗）。文中指的是尊祀的六神。

B、四邻各族（九夷、八狄、七戎、六蛮）的居住区称为“四海”，“五湖四海”也泛指全国各地、天下。

C、楚辞是屈原创作的一种新诗体，也是中国文学史上第一部浪漫主义诗集。其经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程。对《楚辞》及其研究史作研究的学科，今称为“楚辞学”。

D、“姬”姓，中华上古八大姓之一，得姓始祖为华夏民族的人文初祖——黄帝，黄帝因长居姬水，以姬为姓。

A.受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。

B.阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷："诣阙’既可指赴朝廷，又可指赴京都。

D.乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。

A．牙门与牙旗一样，源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。

B．丁母丧是指遭逢母亲丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧”。

C．征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自下而上选拔官吏的制度。

D．乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。

A.每月的十五称为“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月十五日

B.野史，是私家编撰的史书，“野史氏”在文中是作者自谓。

C.古代科举殿试及第者称为进士，武侯是丁丑年的进士。

D.“庙社”指宗庙和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。

A．赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。多指以国姓赐与功臣，以示褒宠。

B．持节：古代官名。汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号。使持节得诛杀中级以下官吏；持节得杀无官职的人；假节得杀犯军令者。

C、践祚：特指皇帝登临皇位，类似用语现象很多，例如:践阼、践极、践统、践位、践国、践帝等等。

践政、践莅：有当政在任之意。

践事：供职、充役之意。

践袭：蹈袭，沿用之意。

D．薨：古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。

A．“明道”是宋仁宗赵祯年号。所谓“年号”，是从汉朝初年开始使用的、封建王朝用来纪年的一种名号。

B．“礼部”是古代“六部”之一，管理国家典章制度、祭祀、学校、科举等，并负责接待四方宾客等事务。

C．“立生祠”是古代一种民俗，即老百姓自发地为活人修建祠堂并加以奉祀，不一定是对深得民心的人修建的，也可能是气焰嚣张的人。

D．“御史”是古代一种官名，其职责多有变化。自秦朝开始，御史专为监察性质的官职，一直延续到清朝。

A．“迁谪”谓官吏因罪降职并流放，其中“迁”指官员的调动，有升有降，但“左迁”必是降职。

B．“母艰”，就是“母忧”，指母亲的丧事。

C．“河北”在古代指的是黄河以北，这是一个古今异义词，与现代汉语中的行政区划是不同的。

D．“自号”，旧时给自己取的号，大都是士大夫和文人墨客，因均属通晓翰墨之人，无不别出匠心，各有所爱所好。

A．太学：古代设在京城的最高学府  

B．上林苑：古代帝王打猎的地方。

C．床：古代的坐具。        

D．肃宗：皇帝的庙号，肃，恭敬、肃穆之意。

A．“迁”在古代称调动官职，一般指升职，如：升迁。也指贬谪，放逐，如“迁谪” 指贬官远地，“迁客”指流迁或被贬谪到外地的官。

C．“明年进都督佥事”中，“明年”指“第二年”，而在现代汉语中，“明年”指“今年的后一年”，古今意义不同。“进”在文中指“晋升”“提拔任用”。

D．文中“谥武勇”的“谥”是谥号。古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号，一般根据他们的生平事迹与品德修养，进行一种褒扬的评价，也有表贬抑的评价。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公。

A.日中，表时间，中午11点到下午1点，又名日正、中午，是一天的太阳正中时。

B.表是古代测日影的器具，漏是古代滴水计时的仪器。

C.节是符节，古代使者所持以作凭证，如苏武“持节送匈奴使”。

D.左骏指古代驾车三马中左边的马。后用四马，亦指四马中左边的马

A．丁卯、己巳、戊申，为古时天干地支纪时的术语，可以用来纪日、纪月和纪年，古人常将之与五行结合预测人的运命。

B．三公是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词，具体说法不一，一般认为是指司马、司徒、司空。

C．薨是古人对帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也称薨。一般人死则称之为“死”。帝后死叫“崩”

D．幸通常指封建帝王到达某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝对嫔妃的召见。近幸则多指帝王对臣下而言。

A.隋炀帝大亚年间始置进士科目。唐亦设此科，凡应试者谓之举进士，中试者皆称进士。

B.拜，按一定礼节授予（任命)官职，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜为上卿”。

C.缘坐，是以家族本位、罪人以族的观念为基点，正犯本人和相关亲属连带受罚的原则。

D.古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、休致等名称，来指官员辞职归家。

A．天干和地支循环相配得60组，古代既可用来纪年，也可用来纪日。

B．“六部”中吏部主管文职官员的任免、考选、升降、调动。

C．国子监的掌管人员为祭酒、司业，进国子监读书的统称为监生。

D．九品中正制是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度。

① 古时以“泰山”喻岳父，以“泰水”喻岳母，以“伉俪”喻夫妇。

 ② 古代“朔”指农历初一，“望”指农历十五，“晦”指每月最后一天。

 ③《礼记》曰：“幼名，冠字。”名是婴儿出生几个月由父亲取的，字是男子二十岁成人举行冠礼时取的，女子则在十五岁行笄礼而字。

 ④古代以山之南为阳，水之南为阴，反之，山之北为阴，水之北为阳。如华阳在华山之南，江阴在长江之南。

 ⑤《杜工部集》(杜甫)以官爵命名，《范文正公集》(范仲淹)以谥号命名，《贾长沙集》(贾谊)以居官地或居住地命名。

 A．陛，是宫殿前的台阶。古代臣子不敢直达皇上，就告诉在陛下的人，请他们转达，所以用陛下代称皇上。殿下，也是对皇上的尊称。

B．项羽灭秦后将秦国本土关中地区分封给秦军三位降将，封章邯为雍王，辖咸阳以西及甘肃东部地区；封司马欣为塞王，辖咸阳以东；封董翳为翟王，辖陕北。合称“三秦”。咸阳成了三秦的分界点。

C．战国、秦、汉时代，通称崤山或华山以东为山东。山东，有时也泛指战国时秦国以外的六国领土。今天的山东省指的是太行山以东。

D．秦朝建都咸阳，汉朝建都长安，因这个地区位于函谷关以西，大散关以东，武关以北，萧关以南，处四关之中，故称关中。

A．“熊概，字元节”，古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名使用有别，名供长辈呼唤；字是供平辈和晚辈称呼。

B．“署”表示代理、暂任，“兼”、“领”均表示兼任官职，“行”、“守”均表示代理官职，“权”则表示暂代官职。

C． “海盐民”“民”是对百姓的称谓，常见的百姓称谓还有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。

D．“蛮”，由于受时代的限制，古代学者对四方异族的了解十分有限，对他们的异同也没有深入调查，认真识别，往往用蛮、夷、戎、狄、胡、越等来泛指四方异族。《史记，吴太伯世家》索引说： “蛮者，闽也，南夷之名，蛮亦称越”。 中原地区古人对南方各族通称“百越”或“越族”。

A．《五经》指的是《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部儒家经典著作。

B.年号是中国古代帝王用来纪年的名号，是皇帝当政的时代标志，如河清、天和等。

C.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上面备忘。

D.致仕，古代将官员退休称作“致仕”，一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。

A．文中“初举明经”的意思是起初通过明经科考试。明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少数民族和汉人。“夏”是古代汉民族的自称；在古代，以中原为中心，人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎、南蛮、北狄。

C．“弱冠便自誓不受亲友赠遗”中“弱冠”指男子二十左右的年纪。古代男子二十岁行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。

D．“授”“迁”“补”“擢”是古代官职任免升降的术语，常见的还有“拜”“徙”“升”等。“授”“拜”“补”是关于任职授官的，“擢”“升”是关于提升职务的，“转”“徙”“迁”是关于调动职务的。

A．殿试，是科举制度中最高一级的考试，在宫廷举行，由皇帝亲自主持，只考策问一场。

B．中书舍人、给事中、吏部尚书是古代官职；“政和”“建炎”和“绍兴”是皇帝年号。

C. 补，指官员由候补而正式上任；出，指京官外任；除，指任命官职。

D．行伍，我国古代兵制，五人为伍，五伍为行，后用“行伍”泛指军队。

A．“贞观”是唐朝太宗皇帝李世民的年号，年号是我国封建王朝帝王用来纪年的一种名称。 

B．“陛下”原来指站在宫廷台阶下的侍者，后来成为与帝王面对面应对时对帝王的敬称。

C．“迁”是表示中国古代官吏调动、升贬的常用词语。一般情况下，用“左迁”来表示贬官。

D．“乞骸骨”指古代官员自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，类似的词语还有“致仕”。

A.“中嘉祐二年进士第”中“第”指科举考试及格的等次，“进士”是古代科举制度中通过最后一级考试者，意为可以进授爵位之人。

B.古代任命或调任官职的词语很多，“拜中书舍人”指“授予中书舍人一职”，“徙明、亳、沧三州”指“调任明州、亳州、沧州知州”。

C.“丁母艰”是指母亲去世，回乡守丧。守丧有一定的时间规定，这在古代是一种孝顺行为，表明当事人对已故之人的崇敬和不舍。

D.“六经”指六部儒家经典著作，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。它们是《春秋》《诗经》《尚书》《礼经》《乐经》《周易》。

A．即位指开始做帝王或诸侯，可以指自己打下的江山，也可以是继承位子。

B．刺史是古代官职名，其职权在不同的时期不完全相同，在这里仅是虚衔

C．端拱是宋太宗的一个年号，年号是封建王朝用来纪年的一种名号，比如雍熙。

D．赠，这里是皇帝为已死的官员加封官爵。

A．迁，调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授：降级叫迁削、迁谪、左迁；平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。

B．檄，古代最初写在木简上的官方文书，用于晓谕、征召、声讨，也可特指声讨的文告，著名的如骆宾王的《讨武瞾檄》。

C．践阼，特指皇帝登临皇位。君主即位也可叫“践祚”“登极”“登庸”“御极”。

D．卒，“死”的一种说法，古代天子、太后之死称崩、百岁、千秋、山陵崩等；对于王、公、侯、伯的世爵之死，称为“薨”；有官职，有名望的人死曰“卒”；只有平民之死，才直言不讳地通称“死”。

A．贞元，年号。年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年号。

B.明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

C．谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。

D．乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。这是古代官员请求退休的委婉说法。

A．古代男子20岁时举行加冠礼，叫作冠.

B．“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。

C．郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭对象分为三类：天神、地衹、人鬼。

D．古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。侯蒙属大夫，故死为“卒”。

A．“弹劾”是指君主时代担任监察职务的官员检举官吏的罪状。

B．“经略”是指明清两代有重要军事任务时特设经略，掌管一路或数路军、政事务，职位高于总督。

C．“世荫”是指在封建时代，子子孙孙因为先人或祖上有卓越的功勋而世袭官职。

D．“屯田”是指中国历代封建王朝组织劳动者在官地上进行开垦耕作的农业生产组织形式。有军屯与民屯之分，以军屯为主。

A．弘治，是中国明朝第九个皇帝明孝宗朱祜樘的年号。年号，是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号，始于汉武帝。

B．疏，又称“奏议”或“奏疏”，是臣僚向帝王进言使用文书的统称。疏的本意为“疏通”，这里引申为分条说明的文字。

C．父忧，为“丁父忧”的省写。“丁忧”，古代官员父母亲去世后必须停职守制的制度，丁忧期间，丁忧人不准为官。

D．谥，谥号，是古代君主、诸侯、大臣、后妃等死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，给予的一个寓含善意评价或带有评判性质的称号。

A.谒庙，指古时帝后等外出或遇有大事，例须谒告于祖庙。庙指供奉祖先的房屋，如太庙。

B.稽首，是古代汉族的一种跪拜礼，稽首与顿首、空首不同，一般说来，稽首是臣拜君之拜，空首是国君回礼臣下之拜，顿首是地位相等者互拜之礼。

C.太守，又称郡守，中国古代的一种地方职官，一般是掌管地方郡一级行政区的地方行政官。

D.檄，是古代写在木简上的官方文书，是官府用于晓谕、征召、声讨等的文书，特指声讨敌人或叛逆的文书。   

A．古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。从“薄父死山阴”的交待来看，薄姬的父亲不是官宦，也不是读书人，只是个普通的百姓而已。

B．寝庙：古代宗庙的正殿曰庙，后殿曰寝，合称寝庙。宗庙是古代帝王、诸侯或士大夫为维护宗法制度而设立的用于祭祀其祖先的礼制性建筑。

C.灞桥折柳是唐代习俗。

D．《史记》和《汉书》《后汉书》《三国志》并称“前四史”，《史记》分为“本纪”“世家”“列传”“表”“书”五部分。

A．“解褐”，谓脱去布衣，担任官职。

B．“外姻”，由婚姻关系而结成的亲戚。

C．“临幸”，专有名词，特指古代帝王亲自到达某处。

D．“博士”，是专掌经学传授的学官。

A.“总角”指的是古时人们未成年时的发型（不分男女），常用来指儿童时代。

B.“部伍”指的是军队的编制单位，部曲行伍，也泛指军队。

C.“嗣位”指的是继承君主之位，“嗣”本义是传位或传业给嫡长子。

D.“伯”是古代爵位称呼，旧时周代爵位有公、侯、伯、子、男五种。

A．“卿”是对他人的敬称，“陛下”是对皇上的敬称；“愚”是对自己的谦称，“臣”也是谦称。

B．“拜”指授予官职。古时表示官职变动的词语有“迁”“谪”“转”“徙”“改”“移”“补”等，其中“谪”指贬官，“迁”有两重意思，升官与贬官。

C．古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。朱然地位较高，故死为“卒”。

D．《三国志》和《史记》《汉书》《后汉书》并称“前四史”，其中《史记》分为“本纪”“世家”“列传”“表”“书”五部分。

A．进士，中国古代科举制度中，通过朝廷最后一级考试者，称为进士。

B．大学士，又称内阁大学士、殿阁大学士等，为辅助皇帝的高级秘书官。

C．刑部是古代“六部”之一，是掌管刑法、狱讼等事务的官署。

D．释褐，脱去平民衣服，喻始任官职。九品，古代官员分九品十八级。

A. 百雉指的是城墙，在此指城墙的高度。雉指的是古代计算城墙面积的单位，长三丈高一丈为一雉。 

B．“缮甲兵”，缮有修补，保养，抄写之意。在此文是修补盔甲兵器的意思。

C．诗：文学体栽的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒发情感，但在此是《诗经》的简称。

D．《左传》为编年体史书，此文属于一篇完整而优美的记事散文。

A．“称制”指君主制时代在嗣君年幼、无法亲自听政的时候，由皇后、皇太后或太皇太后等女性统治者代理皇帝执掌国政。

B．“仗节”是手执符节的意思，古代在大臣出使或者大将出师的时候，皇帝授予他们符节，以此作为凭证和权力的象征。

C．“屯田”是封建王朝组织劳动者在官地上进行开垦耕作的农业生产组织形式，通过这种形式朝廷可以取得一些军饷和税粮。

A. 诏是天子下达臣属的文体，分为即位诏、遗诏、表诏、密诏、手诏、口诏等，属于命令文体。

B. 古代举行仪式，授予官职称作“拜”如《史记 • 廉颇蔺相如列传》中的“拜相如为上大夫”。

C. 古人对人身故有多种描述方式，最常见的是“卒”，早亡一般用“殇”，而“崩”则专指帝王之死。

D. 嗣在古文里常作动词，意为继承、继位等。如嗣王，意为继位之王；嗣君，意为继位的君主。

A．刺史：中国古代官职名。“刺”是检核问事之意，即监察之职，“史”为“御史”之意。

B．大业、义宁：隋代年号。年号是我国从汉武帝继位后开始使用，封建王朝用来纪年的一种名号。

C．江表：长江以南地区，从中原看，地处长江之外，故称江表。

D．弑：封建时代称子杀父、臣杀君为“弑”

A.卜筮是古代民间占问吉凶的两种方法，是古代巫术的一种表现。指用龟甲、筮草等工具预测某些事项。

B.“及沙门法秀谋逆事发”中“沙门”，泛指所有出家修行的宗教人士，对年长的当尊称法师、师父。悬壶一般指医生。

C.“赠卫大将军”中“赠”是古代朝廷为表彰大臣的功绩，在大臣死后，追授给大臣一个较高的官职或称号。

D.“诏班乐府”中“乐府”是音乐行政机关，其任务是收集编纂各地民间音乐、整理改编与创作音乐等。

A. “若大王守籓端拱”一句中，“端拱”一词有多个义项，在这句中，应为“闲适自得，清静无为”之意。   

B. 从文中的表述来看，唐朝所采用的官制是中国古代封建社会一套组织严密的中央官制——三省六部制，它确立于隋朝，此后一直到清末，六部制基本沿袭未改。

C.文中最后一段出现“解职”一词，这与“致仕”词义相近。

D.文中多次出现与官职调动相关的一个词“迁”，在古代还有 “左迁”“右迁”的说法，右迁为升官，左迁为降职。

A．冠族指的是当地显贵的豪门世族，有一定的名望和影响。

B．大夫是古代官职名称，各朝代大夫的职能和级别多有不同。

C．辎重是指行军时由运输部队携带的军械、粮草、被服等物资。

D．社稷原指君主祈求国泰民安所祭祀的土谷之神，后也指国家。

A. “出通判泉州”中的“出”，指的是京官外调。如白居易《琵琶行》中有“予出官二年。”  

B. 庠序，指的是古代的地方学校，后也泛称学校或教育事业。《孟子》中有：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。”

C. 国子监是中国古代的中央官学，又称国子学或国子寺，是中国古代教育体系中的最高学府，也是国家管理教育的最高行政机构。

D. 户部，中国古代官署名，为掌管户籍财经的机关，六部之一，长官为户部尚书。

A.“大学士”又称内阁大学士、殿阁大学士等，为辅助皇帝的高级秘书官。

B．“振恤”，即赈济与抚恤，即面对灾荒来袭时，各级政府和民间做的相应的反应和对策。

C．“诏”先秦时代上级给下级的命令文告称诏。秦汉以后，专指帝王的文书命令。

D．“致仕”指辞官回家。

A． “兼”“领”均表示兼任官职，“行”“守”均表示代理官职，“署”“权”则表示暂代官职。

B．“表”即“奏表”，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之意，如《出师表》《陈情表》。

D．《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，与《春秋公羊传》《春秋谷梁传》合称为“春秋三传”。

A．太守，是对郡守的尊称。汉景帝时更名为太守，为一郡的最高行政长官，除治民、进贤、决讼、检奸外，还可以自行任免所属掾吏。

B．大计，明、清两代考核官员的制度，分为京察、外察，每三年举行一次。通过考核来决定在京和在外官员的任免及职位的升降。

C．嫡母，封建家庭中妾生子女对正妻的称呼。在古代，嫡妻所生的子女称作嫡出，而姬妾所生的子女称作庶出。

D．登极，本指登上屋顶或高处，后指皇帝即位。古代还有很多类似的词语，生动形象地形容皇帝即位，如践极、荣登大宝等。

A．中官，在古代含义较多。最初是古官名，后来还可指宫内、朝内之官，又指宦官。宦官又称内官、内臣等。

B．昆季，即兄弟，与“手足”“昆仲”近义，长为昆，幼为季。此外，古代还用伯、仲、叔、季表示排行。

C．“癸丑”为干支纪年。干支纪年是中国历法上使用的纪年方法，十二地支和十天干顺序相配，六十年为一周，周而复始。

D．三省，指中书省、门下省、尚书省。隋唐时，三省同为最高政务机构，一般中书省管决策，门下省管审议，尚书省管执行。

A．谥号，古代帝王、诸侯、贵族、大臣、后妃等具有一定地位的人死后，根据其生平事迹与品德修养所给予的称号，用来褒贬死者，如齐宣王的“宣”，周厉王的“厉”。

B．舍人，本指官名，为私门之官，通常指门客。战国及汉初王公贵族常养一些食客，这些食客及亲近左右通称“舍人”。后来也用来俗称显贵子弟。

C．谏，主要指规劝君主、尊长，对其言行提出批评或劝告，使改正错误。从春秋时齐桓公开始，我国历代统治者都设有谏官，如汉朝的“谏议大夫”，唐朝的左、右拾遗。他们的主要职责就是向君主提意见。

D．皇后，皇帝的正妻，在后宫的地位如同天子，是众妃之主。古代皇后所居的寝宫多位于后宫正中央，因此皇后寝宫可称为“正宫”或“中宫”。“正宫”“中宫”也就成了皇后的别称。

A．“太学”，我国古代设于京城的最高学府。魏晋至明清或设太学，或设国子学(监)，或两者同时设立，名称不一，制度也有变化，但均为传播儒家经典的最高学府。

B．“教授”，原指传授知识、讲课授业，后成为学官名。汉唐以后各级学校均设教授，主管学校课试具体事务。

C．“殿试”，国家级考试，皇帝主考，贡士参加，考上为“进士”。其中，第一名叫“状元”，第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”。

D．“畿辅”，是清代直隶省的别称。畿，京畿；辅，如汉代的三辅。“畿辅”合指京都周围附近的地区。

A．元、明、清时，贡士经殿试后，及第者皆赐出身，称“进士”。且分为三甲：一甲三人依次为状元、榜眼、探花，赐进士及第；二、三甲若干，分赐进士出身、同进士出身。

B．按照一般说法，“五谷”是指稷(小米)、黍(黍子)、麦(大麦、小麦)、菽(豆)、麻(**子)。

C．“宰相”指中国封建时代对君主负责、总揽政务的人。宰是主持之意，相是辅助之意。但历代所用官名与职权广狭程度，各有不同。

D．“迁”在古代指变动官职。汉代贵右贱左，故将升官称为“右迁”，贬官称为“左迁”，后世沿用之。

A．《孟子·梁惠王下》：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。”

B．“博学鸿词”是封建时代为选拔学识渊博、善于作文的人才而设置的考试科目。

C．“征辟”是汉代选拔官吏的一种形式。“征”一般是皇帝亲自征聘人才，“辟”则大多数是由中央高官或地方政府向朝廷推荐人才。

D．“遗表”是古代大臣于死后上奏给朝廷的一种章表，多表达其对君主的忠诚和希望。

A.汉朝出现选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以"明经"为名。 

B.摄，古有“代理”之意，“摄政”指代国君处理国政。 

C.中国古代纪年法主要有王公即位年次纪年法、年号纪年法、干支纪年法、年号干支兼用法，“上元”“广德”都属于王公即位年号纪年法。

D.古代十日为旬，文中几十旬应为几百天。

A．京兆：地名，古代的二级行政单位，所管辖范围大致相当于陕西西安及其附近所属地区。

B．奉诏：接受皇帝的命令。奉，这里意为恭敬地用手捧着。诏，帝王所发的文书命令，亦即诏书。

C．御史中丞：官名，汉朝为御史大夫的次官，唐复置御史大夫，亦往往缺位，仍以中丞代行其职。

D．仪同三司：非三司而仪制同于三公。三司即三公。唐代称御史大夫、中书、门下为三司。

A．“袭爵”指封建时代子孙承袭先代的爵位。“侯”为封建制度五等爵位的第二等。

B．“建兴”“咸康”在文中都是帝王年号。“年号”是指古代皇帝纪年的名号。

C．“至尊”是对皇帝的敬称，古代用来敬称皇帝的还有“陛下”“万岁”“主上”“圣上”等。

D．“赠”又叫“追赠”，指古代皇帝为已经去世的官员及其亲属给予的加封。

A．校尉，官名。校，军事编制单位。尉，军官。校尉为部队长之意。西汉，汉武帝为了加强对长安城的防护而置中垒、屯骑、步兵、越骑、长水、胡骑、射声、虎贲八校尉。八校尉之秩皆为比二千石，属官有丞及司马。

B．游徼，乡官之一。原为泛称，意为有秩禄的官吏中最低级人员。秦末始为官名。汉沿设。掌巡察缉捕之事。魏、晋、南北朝多沿设。

C．世券，又称铁券。明代赐予功臣，使其世代享有特权的凭证。形制如瓦，其大小依官爵高低分为九等，外刻其功，中镌其过。每副各分左右，左存功臣，右藏内府。若子孙犯罪，取券勘合，折其功过予以赦减。

D．爵，在文中指爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位。周以后各封建王朝都有封爵制度，爵称和爵位制度虽然因时而异，但被封爵者都有封地。在宋代，有的爵位可世袭，有的是终身爵位，身死爵除。

A．冬至是中华民族的传统节气。在古代，有在冬至到郊外举行祭天大典的习俗，谓之“冬至郊天”。

B．每个年号开始的一年称元年。新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为“建元”。同一皇帝在位时更换年号，称为“改元”。

C．“赠”指在官员死后赐予官爵或荣誉称号，以表彰其对朝廷的贡献。

D．古代把十五岁的女子称为“及笄”，“及笄之年”即指女子十五岁。在古代，女子十五岁成年，表示可以出嫁了。

A．“表”是中国古代的一种特殊文体，专门用于官吏向帝王陈述请求或建议。

B．“爵”即爵位，是古代君主对贵戚功臣的封赐。春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。

C．“记室”是古代官名。按东汉官制，太尉属官有记室令史，太守、都尉属官有记室史。后世诸王、三公及大将军幕府也设置记室参军，元以后废除。旧时也用作秘书的代称。

D．古代对一些有特殊地位的人的死用专用词来表示，如天子死叫“崩”，诸侯死叫“薨”，大夫死叫“卒”，士死叫“不禄”，庶人死叫“死”。

A．五经，五部儒家经典，即《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，与《论语》《孟子》《大学》《中庸》合称“四书五经”。

B．上都，元朝的都城之一，位于今内蒙古自治区锡林郭勒盟，而元朝的另一个都城“大都”位于今北京市。

C．除，指任命、授职。古代表示官职任命的词还有拜、举、封，表示官职提升的词有擢、拔，表示官职降低的词有谪、左迁。

D．桎梏，是中国古代的一种刑具，在手上戴的为梏，在脚上戴的为桎。

A．荫，庇荫，即封建时代子孙因先世有功劳而得到封赏或免罪。

B．节度使，唐代开始设立的地方军政长官，因受职时朝廷赐以旌节，故称为“节度使”。

C．浮屠，佛教的别称，又指和尚、出家人，还指佛塔，如“救人一命，胜造七级浮屠”。

D．义仓，是一种由国家组织、以赈灾自助为目的的民间储备，最初仓库设在“闾巷”，由“社司”管理，所以也叫作“社仓”。

A．“名”一般是出生后由父亲所取，“字”一般是成年后所取。出于礼貌，古人往往自称用名，称人以字。

B．古代科举考试，乡试被录取者称为“举人”，第一名为“解元”。会试被录取者称为“贡士”，第一名为“会元”。

C．“贞观”是唐太宗李世民的年号。年号是中国历代帝王用以纪年的名号，一个皇帝有多个年号，有的皇帝在位期间遇军国大事或重大祥瑞灾异时常常改元，有不止一个年号。

D．“老庄”是老子和庄子的并称。老子和庄子是道家学说的代表人物。道家主张“清静无为”“顺应天道”“逍遥齐物”等思想。

A．大理寺，中央司法机构。北齐定制，历代沿置，掌司狱定刑，长官为大理寺卿，文中的周三畏和薛仁辅都曾担任大理寺卿一职。岳飞和岳云被捕后都关押在大理寺的监狱中。

B．黄河在古代被称为“河”，习惯上人们把注入外海外洋的称为“江”，把注入内湖或内海的称为“河”。文中所提到的“河北”，指的是黄河以北的广大地域。

C．宋代实行重文抑武的国策，文官地位比武将要高，宰相的权力比较大。文中的秦桧，为了控制诸将，特意把岳飞、韩世忠、刘錡等人的军职罢免，转为文官。

D．雅歌投壶，是古代秦汉以后贵族内部的吟诗与游戏活动，雅歌谓歌《雅诗》，投壶就是将箭矢投入到装有小豆的小口壶中，能够投中者即获胜。后常用以指武将之儒雅行为。

A. “字”：古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。

B．“巡抚”：明初指京官巡察地方。清代正式成为省级地方长官，地位略次于总督，别称“抚院”、“抚台”、“抚军”。

C．黜：指罢免官职，古代表示罢免官职的词还有：夺、免、去、废等。除：任命，授予官职。

D．“卒”：专用于指大夫或相当于大夫及其以上的高级官员的死。唐代以后则用作“死”的通称。其它意为“死”的词还有：崩、薨等。

A．诸生，古代经考试录取而进人中央、府、州、县各级学校，包括太学学习的生员。

B．御史，自秦朝开始，御史专门怍为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏，一直延续到清朝。

C．宦官，也指太监，是中国古代京城既为皇帝、君主及其家族役使的官员。

D．谥，古代皇帝、贵族、大臣、杰出官员或其它有地位的人死后所加的带有褒贬意义的称号。

A.光绪是光绪皇帝的年号。我国古代纪年法主要有王公即位年次纪年法；皇帝年号纪年法；干支纪年法等。

B．觞为古代酒器。

C．提督为武职官名，负责统辖一省陆路或水路官兵。

D．公为敬辞，尊称男子。中国古代有“公、侯、伯、子、男”五等爵位。

A．“讳嫌”就是避讳，为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳是古代避讳的总原则。如东汉为避光武帝刘秀讳，改“秀才”为“茂才”。

B．擢进士第，又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录取成为进士。但是唐宋时的“进士”有别于明清时的“进士”。 

C．礼部是古代官署“六部”（吏、户、礼、兵、刑、工）之一，管理全国学校事务、科举考试及藩属和外国之往来等事宜。

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