李岩是明末一个非常具有争议的人物。
明末李自成起义惨败于满清之手,有人说,如果李自成听从李岩的建议,让他带兵回河南开辟根据地,说不定后来李自成就不会败的那么惨。
事实上不但这个传说根本子虚乌有,甚至连李岩
这个人是否真实存在,至今都是一个谜。
一、李岩是谁?
根据明末清初的一些史料描述,李岩是河南杞县一个进士。父亲是明朝万历时代的兵部尚书。
明末天下大乱,李岩的老家河南也到处灾荒,农民没粮食吃。李岩便拿出自己家的粮食给百姓,赢得当地人的交口称赞。
结果因为他强作出头鸟,被杞县县令嫉妒,视作是收买人心,被投入了大狱。
杞县边上有一位起义军的女头领,混名叫做红娘子的,带兵打破县城,救出了李岩。而后两人结为夫妻,共同带兵投奔了李自成。
不得不说,这段反传的美人救英雄,确实很引人眼球,至于真假,咱们暂且后论。
按照那些史料的说法,李岩投奔李自成后,因为其杰出的战略谋划能力,迅速得到李自成的信任。
按照李岩的提议,李自成实行了均田免粮的政策,结果天下百姓闻名景从,纷纷作歌曰:吃他娘,穿他娘,开了大门迎闯王,闯王来时不纳粮。
其实这些民谣歌词,都是李岩写好传播出去,目的就是为了给李自成立招牌。
二、李岩因何被杀
随着李自成事业的壮大,李岩的地位越来越高,他逐渐引起李自成的谋主牛金星的嫉恨。
李自成在一片石被满清八旗击败后,率兵撤回山西,就在此时,李岩向李自成建议说,不如由他率兵2万回师河南,开辟一片根据地,这样可以在中原壮大势力,分散满清的注意力。
李自成正要同意,结果牛金星暗进谗言,说李岩本是河南人,如果他带兵回河南自成气候,将来龙游大海,恐再难以控制。
李自成一想,确实有这危险,于是暂停了这个计划。
但牛金星还不罢休,他向李自成再进谗言说,当此大事顿坏之际,不少人心生退意,李岩此人恼恨意见不被采纳,也有了去意。
他这种人才,决不能纵之使去,久后若被清朝所得,必成我之大患。不如杀之以绝后串。
李自成当时被打得狼狈不堪,也不暇多想,匆忙地采纳了牛金星的意见,把李岩给杀了。
以上,就是明末《绥寇纪略》《明季北略》《明史》《明史纪事本末》等史料中,所呈现的李岩的基本面貌。
三、文学作品中的浊世佳公子
以往的文学作品中,对李岩这个人物非常感兴趣。
金庸先生的《碧血剑》中,就全盘采纳了以上史料中的说法,把李岩、红娘子勾画成闯王李自成帐下超级正面的、超级智慧的英雄人物。
姚雪垠先生的巨著《李自成》不仅原模原样采用了传统史料中的说法,还把跟李岩有关的史料都发掘出来,又创造出一个他的兄弟李侔,让他俩都在李自成帐下为将。
姚雪垠先生的巨著横空出世,获得了茅盾文学奖,赢得了举世瞩目的赞誉。
他对李岩的刻画比金庸要立体的多,当然,咱这不是说姚雪垠比金庸先生高明多少,在我看来,两位老先生的功力都是很深厚的,并没有什么高下之分,毕竟,两人的领域不太一样。
我们重点说一说《李自成》对李岩人物的影响。
在这篇小说出世之前,几乎没有几个人知道李岩。通过小说的宣传,很多人为李岩这个悲剧的人物感到惋惜。
很多人都把着眼点放在他的立足河南的战略上。
似乎李自成只要只从李岩的建议,在河南好好经营,把开封打下后当作首都,就能实现一统天下的梦想。
当年确实很多人在报刊杂志上发表文章,讨论李自成的得失,以及为李岩鸣不平。
这股热潮,直接催动了一场学术界的大论战。
四、明史专家顾诚发飙了
姚雪垠先生的《李自成》,从60年代写到90年代末,前后持续了30多年。在那个年代,严肃文学还是广受欢迎的,阅读度也非常高。再加上这种亦文亦史的作品性质,极易使人们从文学领域延伸到历史领域。
当时的报刊杂志上很多人发文讨论李岩问题,当然这些论点都是没有什么历史根据的。基本上就是看了小说后高潮了,随便发表一些主观臆断的东西。
所以,一些比较较真的历史学家们坐不住了。
比如明史界的巨咖顾诚先生。
顾诚在1978年专门就李岩问题写了一篇论文,对李岩这个人物的来历出处作了一个详细的梳理对比。
顾诚的学术风格被人誉为“人肉筛子”。
跟明史有关的史料,几乎都被他筛过,粗细分明,层次鲜然。不论明史的基本立场问题,还是一些细枝末节问题,他都十分敏锐。
李岩这个虚构的历史人物,在他的严密论证之下,很快回归了本质。
在顾诚看来,李岩最早的出处,来自于三个史料集子。
《剿闯小史》《定鼎奇闻》和《明季北略》。
前两部都是明末清初的文人编纂的偏于野史性质的小说,里面首次提到了关于李岩的零碎传说。
这两部野史充满了各种黑屁材料,很多基本的历史问题都写错了。比如里面提到包围开封、并决黄河淹城的义军首领是闯塌天。
而实际上谁都知道,把开封淹成水城的是李自成。
但是因为创造了李岩这个富有传奇色彩的人物,很多人都顿时提起了兴趣。
后来清初的历史发明家计六奇,写了一本《明季北略》。
这本书的可靠性有多高呢?虽然没荒唐到《封神演义》的份上,但他连《三国演义》七实三虚的地步都没达到。
计六奇在《明季北略》中正式地开始了发挥,把李岩从零星的传说中抠出来,画了像,添了彩,塑造成一个有血有肉、活龙活现的起义英雄。计六奇还很大方地把红娘子也拉了进来,让李岩有了老婆。后来李岩死于牛金星的谗言,也基本出自这本新发明的历史。
顾诚先生的梳理对比非常明确。光是引用的史料,就多达数十种。
限于篇幅,就不一一列举了。
总体的结论就是,李岩查无此人,所谓的李精白的儿子、杞县进士、红娘子劫狱成婚,都是无良历史发明家弄出来糊弄人的。
五、真伪仍然没有弄清楚
如果看过顾诚先生的原文,估计都会有一个观感:啪啪打脸,一点面子都不留。
对于顾诚先生稍显粗野的论证过程,一些史学界的大佬也有点看不下去。比如张国光老先生。
这位老先生学术水平也相当不错,他为了论证李岩的真实存在,在顾诚巨细无遗的史料爬梳之下,又找出一本叫作《甲申日记》的史料,论证了李岩是真实人物。
当然,张国光也承认了其他一些原始史实的不准确性,但他得出的结论是,不能因为没有真实的一手资料,而去全面否认所有资料都是假的。
顾诚随即发文回怼,说你这个新史料我都看过,因为太假,我当时都没好意思列到文章里。然后又是一顿辨析,得出的结论仍然是李岩不存在。
并且顾诚老先生还对张国光的学风产生了怀疑,论证时火药味十足,把张国光批的灰头土脸。
且不说谁水平高谁水平低,单是两位先生的你来我往就挺有意思。一个原本纯学术的问题,演化为专业论战,除了李岩这个人物本身的历史魅力,想来更是人性在作怪。
大概每个人心中都住着一个固执的恶魔,一旦它发了狂,除了自己,谁也没法左右它。
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