大家来看看韩国的所谓的5000多年历史。

到底是到底是什么样的人，可以在几千年前可以活139岁或者149岁？韩国人还把蚩尤当作他们的祖宗之一，有些韩国人还把蚩尤的样子印在球衣上。

神市

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根据《三国遗事》和《帝王韵纪》的记载，天帝桓因的儿子桓雄想下凡与人类一起生活。得到桓因的同意后，桓雄率领3,000人降临到太白山（今妙香山)，建立了“神市”。除了带来风伯、雨师、云师外，桓雄还制定了相关的法律、法则，并教给人类各种各样的艺术、医学和农业技术。

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神市谚文신시 ‧ 배달국汉字神市 ‧ 倍達國文观部式Shinshi ‧ Baedal-guk马-赖式sinsi ‧ Paedal-kuk

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神市又名倍达国，神市国是朝鲜半岛传说中的古国家，由天帝桓因之子桓雄创立。

据说，当时山洞中的一头虎和一只熊，求桓雄把他们变成为人。桓雄给了他们20片蒜和一把艾草，并告诉它们吃完之后百日之内不能见阳光。虎没能照办，因此没能变成人。熊在第21日时变成了女人。“熊女”因没有丈夫，于是在一棵神檀树下再次向桓雄祈祷，希望能有一个孩子。桓雄被熊女的祈祷打动，娶了熊女为妻。后来熊女生了个孩子，就是檀君王俭。

檀君降生于太白山（今妙香山）顶，据说檀君于公元前2333年，在阿斯达建立檀君朝鲜。

北京大学东北亚研究所所长、世界史研究所所长、原北大历史系副系主任，历史学家宋成有教授曾介绍，“韩国历史学家强调国史，认为韩国的历史有5,000多年，可以追溯到古朝鲜的建国神话。”神话中，天神桓雄从天上下凡到太白山山顶的神坛树下，创立了一个神祇世界。而他与熊女所生的儿子檀君，则在人间创建了古朝鲜，成了朝鲜的始祖王。

1910年日本入侵朝鲜半岛后，韩国一些历史学家流亡来到中国，为反抗侵略，唤起民族主义，这些历史学家从历史中汲取力量，强调韩国的独立性，后来演变为韩国史学界中的民族史学流派。1948年大韩民国成立后，民族史学成为韩国讲坛史学的三大流派之一。而被称为在野史学的非学者民间人士，喜欢将神话故事、民间传说和评书演义与真实的历史混为一谈，在社会上也有较大的鼓动力量。[1]

神市国君主列表

更多信息: 桓雄：, 在位时间： ...

桓雄：在位时间：在位年数：年龄：备注：居发桓前3898年-前3804年94年120岁居佛理前3804年-前3718年86年102岁右耶古前3718年-前3619年99年135岁慕士罗前3619年-前3512年107年129岁太虞仪前3512年-前3419年93年115岁第12子是为中国神话中之伏羲氏多仪发前3419年-前3321年98年110岁居连前3321年-前3240年81年140岁安夫连前3240年-前3167年73年94岁养云前3167年-前3071年93年139岁葛古前3071年-前2971年100年125岁居耶发前2971年-前2897年92年149岁州武愼前2897年-前2774年105年123岁斯瓦罗前2774年-前2807年67年100岁慈乌支前2707年-前2598年109年151年又称蚩尤蚩额特前2598年-前2509年89年118岁祝多利前2509年-前2453年56年99岁赫多世前2453年-前2381年72年97岁居弗檀前2381年-前2333年48年82岁又称桓雄

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神市的天符印

天符印包括：

多钮粗文镜（다뉴조문경（朝鲜语：다뉴조문경））： 朝鲜半岛青铜器时代之遗物中一，忠清南道牙山市出土首尔特别市龙山区韩国国立中央博物馆所藏中。

琵琶形铜剑（비파형동검（朝鲜语：비파형동검））： 朝鲜半岛青铜器时代之遗物中一，忠清南道扶余郡出土首尔特别市龙山区韩国战争纪念馆所藏中。

八头铃（팔두령（朝鲜语：팔두령））： 全罗南道和顺郡出土朝鲜半岛青铜器时代之遗物中一，国宝指定第143号，光州广域市北区韩国国立光州博物馆所藏中。



天符印（剑、镜、铃）的想像外观

《古记云》：昔有桓因（帝释），庶子桓雄，数意天下，贪求人 世。父知子意，下视三危太伯，可以弘益人间，乃授天符印三 个，遣往理之。雄率徒三千降于太白山顶（今妙香山）神檀树 下，谓之神市，是谓桓雄天王也。将风伯、雨师、云师，而主谷、 主命、主病、主刑、主善恶，凡主人间三百六十余事，在世理化。 （《三国遗事》〈纪异古朝鲜〉

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檀君

檀君是朝鲜半岛民间传说中的始祖与山神，为檀君朝鲜的开国国君。据《三国遗事》的记载，檀君名王俭，是帝释桓因之庶子桓雄与熊女栖梧结合而生。

朝鲜神话

朝鲜神话在许多神话故事与神话人物中都可以发现显著的特征，儒、道教思想影响很深。导致原始的古老朝鲜神话式微。

桓国

桓国是朝鲜半岛的传说中，有关檀君神话里所提及的一个神话传说国度。实际上并没有考古证据证明这个国家的存在。

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