【史海拾贝】鱼玄机的墓碑只有四个字：大唐已亡 （上）

若要真正理解鱼玄机，绝不是简单的弄清楚男欢女爱的纠葛。或许鱼玄机的日记本里写满了温庭筠的名字，可只有【大唐已亡】四个字，配得上鱼玄机的墓碑。

鱼玄机有自己的故事，她并不只是温庭筠的迷妹。

或许会有人怀疑鱼玄机是野史虚构的人物，并非真实存在过。正是因为她具有文学塑造的痕迹我们才更好去考证她。

但是我们可以肯定的是，大唐，那个诞生鱼玄机的时代里，一定有女人会写诗，且写的非常好，也一定有文人墨客常来常往的道观，更会有爱恨随心的一众女子。

所有的文学都讲道理，有逻辑可循，而真实的故事往往更为荒诞。

我想，任何一个小说家，都希望鱼玄机的死亡更具有文学风采，更为浪漫更为绚烂。

具现有资料，鱼玄机的死亡日期在870年左右。

故事的真实细节，恐怕只有到了冥府才可以知道，无论具体缘由是什么，鱼玄机 被判案以后，经京兆尹温璋上报朝廷，可以粗暴理解为京城的公安局局长，向国务院请示，是否判罪。那最终的结果就是，鱼玄机被杀。

在这里我们仍然很清楚，现实发生的事情，和历史地必要性，无论鱼玄机的肉身是否活了下来，在历史上，鱼玄机这个女冠诗人，彻底消亡了，同时也意味着，鱼玄机地时代结束了。

从文学形象来讲，小说家常常把很多真实人物映射在同一个人物形象上。鱼玄机就是一个晚唐时期地一个女性代表。更严谨一点，她代表的是大唐以来自由的女冠诗人。

这里我们解释一下，什么叫女冠。唐朝本身就是尊崇道教。

814-846年唐武宗执政时期，发生过三武灭佛事件，在唐武宗时期，道教得到空前发展，女冠就是女道士。道士跟和尚都是不纳税的。而且，作为道观，拥有自己的田地，田地的经营完全是归道观所有，这就相当于，道观和寺庙就是社会中不需要纳税的公司。

于是在这份国家文化体制下，许多女性来道观中获得新生活，脱离来自婚姻家庭的琐事，有了跟多自由意志。而且，道观里人来人往，女道士也就是女冠，也必须要像一个公司的领导者有能力有才华。

鉴于道观在唐朝社会中的特殊地位，以及唐朝所实行的奴隶制度，只是说杀死一个奴婢，针对于其主人，或者说唐朝社会的公民，处罚制度并非偿命，而且，重点在于，作为道观在唐朝的特殊地位，道士犯法当地执法机构是没有权力直接审判结案的

然而，不幸的是，859年即为的唐懿宗，更喜欢佛教，更是在统治后期，变得骄奢淫逸成为昏君，当873年去世的时候，更是在皇城大开宫门，迎奉佛骨，其阵仗跟继位大典有过之无不及。870-874年，也正是流传最多的鱼玄机死期。

我们不难看出，历朝历代写故事的人，对鱼玄机的死亡再如何努力，也无法摆脱跟这场应奉佛骨的大典之关系。

那么，也仅仅因为鱼玄机的宗教背景而处斩嘛？

跟鱼玄机案件的相关人物，当然一定有着自己的考量。唐懿宗时期一共任用了21位宰相，这使得宰相没有太多机会来稳固自己的政治地位，本来在唐武宗时期朝野的党争和宦官与大臣的纷争已告一段落，而且，权力已经主要掌握在朝臣手中。可偏偏，唐懿宗时期，宦官势力又一次发展起来。

近在京城的咸宜观一定收到影响，毕竟，咸宜观里也绝非平常人等可以踏门而入的，篮球和rap在这里可说不通。

直接下令处死鱼玄机的是京兆尹温璋，而就在处死鱼玄机后不久，温璋被贬然后服毒自尽。温璋是温庭筠的表亲，而在朝野之上，就算八竿子打不着的人，都会在利益驱动下抱团取暖，一个有着血缘关系的亲戚在朝野之中总是一份安慰。

温璋的死亡日期同样也在870年左右。至于温庭筠的死亡日期虽然更为模糊，但是在866年，也就是鱼玄机温庭筠死亡前几年，温庭筠在国子监，国立最高学府主持秋实，期间与当朝宰相发生矛盾，被贬。在之后就找不到关于温庭筠的记载了。所以，温庭筠的死亡日期，大概在，866年至870年左右。

所以，我们又有一个大胆的推断，鱼玄机的死亡了，除了宗教在皇室的地位关系，更直接的原因是牵扯到了朝野党争。

女性解放的标志就是性解放，但是我们不能仅仅把鱼玄机看作爱情的牺牲品，她有着自己属于哪个时代的特殊意义，尽管这一点在后世的文人笔下总是尽可能的缩减笔墨，所有娱乐作品都把爱情看作写作第一逻辑

可以，现实发生的故事就是比创作的作品更为荒诞和精彩。如果鱼玄机只是因为多睡了几个男，而以荡妇的名字活在历史中，那简直太可悲了，这样的小说故事，也太无聊了。

鱼玄机是大唐的缩影，大唐的女子是千年来最自由的女子，可以不为男人活，更可以不为世界而活。我喜欢这个不知真假的女子，因为她从大唐走来，身上满是时代的印记。

鱼玄机零零散散的素材，拼凑不出一个完整的后世更喜闻乐见的爱情故事，也正是因为如此，才让我更愿意相信她活生生的存在过，也让我们更值得去考证鱼玄机在历史中的真实意义

第一次听道《鱼玄机》这首歌，被戳中心坎的是这句

”冥冥之中洗净了铅华，我又是那一块美玉无暇。“

我是男孩子，可看到这句话，冥冥之中有了一份共情。当铅华涂满脸颊，我们不能说自己还是单纯的自己。那时的我也单纯的以为，鱼玄机不过是一段略含悲情的故事

那时我还在读中学，没见过天天化妆的女孩，可是再整个中学时代，再某些不知名的影响下，每个人都隐隐觉得化妆不是好女孩。即便今日，我们也很难说明，女孩子的妆容究竟为谁而化，当然女人们可以说为自己而化，可这句没有力量的解释，夜深人静，今天的女人们自己会信吗？我不得而知。

中学时候关于不要早恋的劝戒里，有这么一句骇人听闻的话“不要觉得是我在讽刺你们，等你们分开了，回头他就会看不起你，背后头糟蹋你”

大唐的女性是唯一有机会不被驯服的。而在其他时代，各有各的枷锁

而事实好像真的如此，鱼玄机，在一代代文学家手中不断渲染成了一个好像恋爱脑的淫荡尼姑，且不说她是否出身自青楼，就连诗文候教的咸宜观，也被后人披上了青楼的招牌。

如果有人说，今天是男女平等的，至少今天也是有机会男女平等的。那么，我首先得承认，在某些地方有着专门为女顾客所开设的青楼，也有明目张胆的女权主义。而事实上，这些表象，并非男女平等，而是资本平等。

男人有钱了，可以在趴在更多女人身上，同样有钱的女人，也可以在睡过男人之后，一脚将男人踹下床，并随意嘲讽几句。

这种自由，也算不上性自由，只是金钱自由而已。

鱼玄机最初令我着迷的正是那份千般荣辱后的自怜自爱。洗净铅华还是一块美玉无瑕。我一直不知道该如何安慰一个被强奸的女孩。如果我说尽好话去安慰她，就证明了这份有倾向的道德的正确性，在历史上，道德之下，只有死亡可以摆脱罪名。而如果不安慰她，又好像显得我太过冷漠。

在中学时候，第一次听到这句歌词，我想到了很多人。那个年纪里，我们已经成熟了很多，不再是青涩的果子，相反，我们正饱满正晶莹剔透。小小的校园里哪里有什么秘密，多少风情事，在角落里发酵，并试图杀死一个女孩。其中有漂亮的，也有天真愚笨的，有令我心碎的，也有令我不齿的。可她们都是同一个年纪。

鱼幼薇在更名之后的日子里，是真实的潇洒。大唐特有的人群，女冠。冠是具有社会地位的象征，并非所有男人都有冠可带。女冠诗人甚至成为了一个流派，她们写诗，她们搞聚会，她们也从事生产。并非自损式的遗世独立，而是在社会中，完整的纯粹的活着。

而在更深一步了解鱼玄机后，原来，荣辱只是后世的意淫，千般荣辱与玄机无关。

我只是通过百科进行了简单的考证，其蕴含的信息量之大，之后有机会肯定还会继续深究，但是我今天已经坐在电脑前，整理素材写这篇稿子，一天了，要饿晕了，就这样吧，反正也不指望，今年明年就把鱼玄机写完的。

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