说起耶路撒冷，相信大家对这个名字多少都会有所耳闻，不会那么的陌生。耶路撒冷是三大宗教的诞生地，被基督徒、穆斯林、犹太人视为圣地。这座城市已经用着数千年的历史，并且在那次世界大战和自然灾害中幸存下来。
西蒙·塞巴格·蒙特菲奥雷(Simon Sebag Montefiore)是一位历史学家和畅销书作家。他写了几本有关广泛主题的书，例如斯大林，罗曼诺夫家族以及改变世界的演讲。他的全球畅销书《耶路撒冷：传记》(Weidenfeld&Nicolson，2014年)涵盖了这座迷人城市的全部历史。
蒙特菲奥雷在Live Science的姊妹出版物《关于历史的一切》中谈到了耶路撒冷的历史及其如何成为“世界中心”。这次采访经过了长度和清晰度的编辑。
耶路撒冷发展成为普遍的圣城是地缘政治和宗教发展最奇怪的现象之一。事实是，它没有什么特别之处，除了它是一座堡垒/山丘，而且旁边有一个春天。
这是人们建立各种定居点的自然场所。其次，这里是建造圣地的自然场所，在异教徒中，圣地经常与高山之类的地方联系在一起。当然，春天也使其成为定居的理想选择。
但这不是在任何主要贸易路线上。它离大海很远。那是在起泡的犹太沙漠中的一座山。在那些日子里，我们认为动物和林业比现在多得多。它极不可能成为西方世界的圣城。
资料很少，但你不能仅仅引用sj。
有趣的是对大卫王的痴迷。这是每个人都着迷的一个大问题：大卫王是否存在，并且存在他存在的证据吗?它被认为具有政治意义，因为如果我们找不到大卫国王的存在和第一圣殿的证据，那么今天它就具有政治意义。
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但是实际上，这是一个巨大的红鲱鱼，因为首先，在Tel Dan Stele中有证据表明了大卫之家。因此，有证据表明戴维是这个王国的创始人，而且很有可能是他。
这很重要。这是一场灾难，是1945年柏林战役或斯大林格勒或列宁格勒围困中规模的戏剧。这是令人着迷的令人震惊的一系列人类悲剧。而且，它具有巨大的宗教和政治影响。它标志着犹太人在圣地的独立结束，经过短暂的插曲，直到1948年，才真正出现了另一个犹太人的境界。
其次，就罗马帝国而言，这意味着从那时起犹太人就被禁止进入耶路撒冷本身，而这实际上被视为撤退了神圣的恩惠或从犹太人民的祝福。这具有巨大的意义，因为首先，它导致了犹太宗教本身的变化。在此之前，犹太宗教完全基于耶路撒冷的圣殿和圣洁圣物之外的动物牺牲。
那是圣殿犹太教，在围困之后，犹太教永远改变了，旧约，尤其是摩西五本书(《摩西五经》)成为了犹太人的可移植耶路撒冷。这就是今天的样子。
另外，直到那时，基督教仍然是圣殿中的犹太派别。当他们看到圣殿倒塌时，他们就永远脱离了母教，而现代基督教也从那一刻起诞生。
第三，600年后，正是这一事件，然后是基督教的发展，才使穆罕默德确信他是上帝的第三次也是最后的启示。第一个是犹太人，但直到公元70年圣殿被毁后才结束。第二个是基督教，他(穆罕默德)将耶稣视为先知。第三个是穆罕默德本人，也是伊斯兰的最后启示。公元70年是所有现代宗教起源于西方世界的时候。
那里可以看到很多东西，这是耶路撒冷令人兴奋的事情。圣地的古老性使其更加神圣。这就是为什么耶路撒冷的许多地区以不同的方式得到保存的原因。有很多令人惊奇的事物。
我最喜欢的地方是东墙的金门大桥，它很古老，可能是由赫拉克利乌斯或乌马雅德·哈里发建造的，我们不确定。这是最美丽的地方，也是所有三种宗教都认为世界末日或审判日将开始的地方。有很多东西可以看到，耶路撒冷的最大乐趣之一就是您实际上可以触摸[大门]的石头。
关于耶路撒冷的最大误解是任何人都拥有所有权。我认为我写我的书《耶路撒冷》的原因之一，以及令我如此高兴的原因之一是，我希望人们了解那里还有其他叙述，这是我之所以被广泛阅读的原因之一。这是一个国际化的世界性城市。
没有什么比耶路撒冷更好的了，在那里我们将获得和平的唯一途径是让犹太人认识到那里有伊斯兰的叙述，而让穆斯林认识到那里有犹太的叙述。否认任何一个的历史将是一个错误。
不承认彼此，也不承认彼此，就不可能在那里实现和平。耶路撒冷有和平的可能，任何地方都有和平的可能。
西蒙·塞巴格·蒙特菲奥雷(Simon Sebag Montefiore)的著作《耶路撒冷：传记》现已上市。
这次采访最初出现在《关于历史》杂志上。
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