伏尔泰为何说神圣罗马帝国既不神圣,也不罗马,更非帝国?

公元962年，德意志国王奥托一世被教皇加冕成为了“罗马皇帝”，至此神圣罗马帝国延续了前东罗马以及罗马拜占庭正式建国。之后二战时期的纳粹德国将神圣罗马帝国视作为“德意志第一帝国”。不过当年在欧洲，神圣罗马帝国的口碑并不像以往那么好的口碑了。法国启蒙运动的大思想家伏尔泰曾经就这么评价过神圣罗马帝国：“既不神圣，也不罗马，更非帝国”。那么伏尔泰为何要这样进行评价呢?接下来我么就一起来了解一下吧。

事实上，神圣罗马帝国在本质上其实就是一批中世纪封建时期各地区的领主的一个联合体，在当时的启蒙运动期间，这些领主早已经被视作是落后与愚昧的象征了，而且事实也是如此。对与当时启蒙思想的代表人物伏尔泰来说，如此愚昧落后的神圣罗马帝国当然也就不存在什么“神圣”可言了。

再就是，神圣罗马帝国中的主要民族是日耳曼人，而日耳曼人与以往罗马帝国时期的罗马民族基本上是没有任何血缘关系的，而且在文化、语言、生活方面都有着非常大的差异。而且神圣罗马帝国的国家体制与以往的古罗马体制也有着很大的差别，所以这也就是说神圣罗马帝国一点也不罗马的原因了。

最后，作为封建领主的联合体，神圣罗马帝国中所谓的中央集权基本上是不存在的，所谓的帝国皇帝其实就只是联合体的盟主罢了。到了伏尔泰所生活的时代，神圣罗马帝国中的那些封建领主基本上已经是处于一种独立的状态。所以神圣罗马帝国这个“帝国”之名仅仅只是个空架子而已。

也正式因为以上这些原因，所以伏尔泰才会评价神圣罗马帝国“既不神圣，也不罗马，更非帝国”。

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