说到这个胡服骑射，相信大家应该都知道，这个指的是赵武灵王为了让国家能够强大，所以就推行了这个关于“胡服”、教练“骑射”的故事。对于这个故事也是说明了赵武灵王为了让国家能壮大，也是用于改革。那么这个“胡服骑射”为什么能够让赵国强大呢？下面就和小编一起来看看吧！
赵国，是我国战国时期的“七雄”之一。据说，赵的先祖在周穆王时立有战功，被封于赵。公元前403年，晋国被韩、赵、魏三家瓜分后，建立起了三个封建诸侯国家。赵国的第一个诸侯叫赵敬侯，他实行了重视武备、选用人才、节省财政开支的改革措施后，使赵国 初期的政权得到了巩固。当时赵国的疆域东北面与东胡部落和燕国连接，东面与中山和齐两国连接，南面和西面与卫、韩、魏三国交界，西与林胡、楼烦两部落连接。最早的国都在晋阳。公元前425年，赵献子时迁到中牟。公元前386年，赵敬侯时才迁到邯郸。
赵武灵王是赵国的第六个国王。他是一个社会改革家，也是一个军事家。他感到赵国 在剧烈兼并战争时期，虽然有时能够战胜一些小国，但是，也遭到如象中山这样的邻界小国家依仗齐国的势力经常侵扰。而在和一些大国战争中，也常常被打败，甚至大将被擒去，城邑被占领。这种状况继续下去，赵国会很快地被兼并掉。要想使赵国强大起来，首先必须在军事上进行改革。
赵国北方大多是胡人部落，这些胡人都是游牧民族。他们虽然和赵国没有发生大战争，但小的掠夺战斗还是常常不断。他们和赵国军队作战时，都是骑在马上，动作很灵活。胡人都是身穿短衣、长裤，上马下马，非常方便；开弓射箭，运用自如；往来奔跑，十分迅速。而赵国军队虽然武器比胡人优良，但大多数是步兵和兵车混合编制的队伍。加以官兵都是身穿长袍，甲靠笨重，结扎繁琐，骑马很不方便。这种情况，在当时各诸侯国的军队都一样，都是以“带甲”的步兵和兵车混合为主，动辄都是几万、几十万，甚至上百万。而骑兵则更少，最多也不过五、六千骑。鉴于这种情况，赵武灵王就想向胡人学习骑马射箭。但是，要学骑射，首先就必须改革服装，采用胡人的短衣、长裤。这种服装，不但练习骑射很方便，就是在生活中作其他的事情也很方便。
公元前302年，赵武灵王召见大臣肥义和他商议说：“我想继承先辈的事业，使赵国强大起来。要使赵国强大起来，必须改变现在的习俗，我想学习胡人的骑马射箭，首先要从服装上学习，穿胡人的短衣、长裤，这样才便于骑马射箭。我如果教百姓们学习胡服骑射，恐怕社会上会对我有议论；你看怎么办才好？”肥义说：“我听说过，了解一件事情，若是顾虑多，就不能成功；要想实行一项措施，顾虑多了，也就作不成。大王若要改变习俗、学习胡服骑射，就不必顾虑社会上旧习惯势力的议论。而且自古以来，风俗习惯不是不能改变的。从前舜和禹都向苗、倮这些部族学习过他们的一些习俗。所以大王不要有什么顾虑，就下 决心去学习胡服骑射吧！”赵武灵王听了肥义的话以后，就决心学习胡服骑射。
原来赵武灵王打算学习胡服骑射时，就遭到以他叔叔公子成为首的王族中一些人的极力反对。所以赵武灵王在下令全国改变胡服前，就派王孙緤去告诉公子成，希望得到公子成的支持。但是，公子成仍然坚持反对胡服。赵武灵王为了说服公子成，就亲自到公子成家中去和他辩论。经过一天的争辩，赵武灵王用了大量的事例说明学习胡服的好处，终于使公子成同意胡服，表示愿意带头穿上胡人的服装。
可是王族公子赵文、赵造、赵俊等人和大臣周绍仍然反对赵武灵王的改革措施，他们指责赵武灵王说：“衣服习俗，古之礼法，变更古法，是一种罪过。”赵武灵王批驳他们说：“古今不同俗，有什么古法？帝王都不是承袭的，有什么礼可遵循的？夏、商、周三代都是根据时代的不同而制定法规，根据不同的事情而制定礼仪。礼制、法令都是因地制宜，衣服、器械，只要使用方便，就不必死守古代的那一套。”赵文等人感到无理再反对，只得同意胡服。于是赵武灵王就下令全国改穿胡人的服装，他和王公大臣们首先穿起胡服。因为胡服在日常生活中作事也很方便，所以很快就得到人民的拥护，大家都改穿胡服。
赵武灵王的胡服措施成功以后，他就亲自训练了一支强大的骑兵队伍，改变了原来的军队装备。从胡服骑射的第二年起，赵国的国力就逐渐强大起来。后来不但打败了过去经常侵扰赵国的中山国，而且还向北方开辟了上千里的疆域。到了公元前299年，赵武灵王让位给他的儿子赵惠文王时，赵国已是“七雄”中的强大国家之一了。赵武灵王向胡人学习来的这种短衣、长裤的民族服装形式，以后就变成汉民族服装形式的一部分，两千多年沿用了下来。
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