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达摩来到中国的原因是什么

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日期:2023-04-03 23:39热度:加载中...

达摩来到中国的原因是什么

说起达摩祖师,也可称之为“菩提达摩(Bodhidharma)”,意译道法,是南天竺人,出生于什么时候无从开证,但圆寂在大约536年。据说达摩祖师是南天门婆罗门种姓,是香至王的第三子;还有一说是刹帝利种姓。达摩祖师是在我国南北朝时期来华的,若是问他为何来华,在史料中没有具体记载,但是我们可以推敲一下其原因,原因可能有这三点:

达摩来到中国的原因是什么

1、两汉曾十分强盛,威名远扬,西域南亚一带不少人有向往“强汉”之心理。

2、东汉桓帝建和年间之后,真正开启了近三百年的大量西域南亚佛教人士来华热潮。达摩即在此潮流之中。

3、隋唐之前,西域南亚小国林立,真正影响强大的是以“婆罗门教”教义为核心的“印度教”。佛教与之信仰不同,在当地影响受限,这或许是导致其向东发展的重要原因。

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东汉以后来华佛僧,大多经由高昌、敦煌等陆路来华。亦有一些自海路而来。据说,“达摩”南朝宋末即由南海抵中土。后被梁武帝迎至建康,即今江苏南京。但因与武帝语不相契,遂往北魏,在洛阳、嵩山等地游历并传禅学,遇慧可收其为弟子,传《楞伽经》4卷。

其在嵩山少林寺“面壁而坐,终日默然”达9年。

传说他以“二入四行”教人重视坐禅和教理,要求通过壁观,识自本有真性(理入)。在实际上达到“无爱、无得失、无悲喜、无是非、超脱一切”之境界(行入)。因而被称为西天(天竺)禅宗第28祖,以及东土(中国)禅宗初祖。

唐朝,代宗赐为圆觉禅师。著有《少室六门集》等。

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东汉永平三年,明帝遣中郎将蔡愔等十八人出使天竺,迎回迦叶摩腾、竺法兰,并以白马负回佛经。这是佛教首次正式入华。

但此后八十年里,佛教在华影响并不见于史书。直到桓帝时的安息佛僧安世高来华开始,才掀起了佛僧东来的热潮。

此后将近三百年里,安息、月支、兜佉勒、康居、于阗、龟兹、罽(ji)宾、中天竺、天竺等等西域和南亚的佛教高僧,连绵不绝入华,至隋以前,来华后有较多译著者即百余人。传教修行而无著作者不计其数。

实际上,当时许多西域的小国,后来成为了中国的一部分。比如“于阗”,唐代已是安西都护府所辖四镇之一。

佛教先是传到了这些地区,然后再向东传播。

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“罽宾”,在今克什米尔一带,玄奘《大唐西域记》里称之为“迦湿弥罗”。此地,是中国小乘佛教的传入地。

中国佛经四大翻译之一的鸠摩罗什,西域龟兹人士,曾随母往罽宾,先习小乘,后习大乘,来华后,成为中国大乘佛教的主要创建人。

鸠摩罗什,被认为是“大乘空宗”。

“达摩”,如前说多,则是“大乘禅宗”初祖。

而中国佛教之“禅宗祖庭”,被认为是“少林寺”。

北魏孝文帝时,天竺僧人跋陀来华,深得敬重。孝文帝先在洛阳为其建寺,后又于北魏太和十九年,即495年,在河南登封少室山林中为其建新寺,故名“少林寺”。跋陀为该寺首位“主持”。

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之后,“达摩”在此寺面壁修行。寺内至今尚存“达摩亭”。五乳峰上有“达摩洞”。

北周武帝废佛,此寺亦毁。后重建,更名为陟岵寺。

隋文帝敕复原寺名。

唐初,寺僧力助太宗作战,今有《唐太宗赐少林教碑》。之后一直广受崇敬,名闻遐迩。

目前所知,记载“达摩”极其所传禅宗最详的,是唐初道宣撰著的《续高僧传》,恕不赘引。

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