我本淮右布衣,天下于我何加焉什么意思?这句话谁说的?

“我本淮右布衣，天下于我何加焉”说的是朱元璋，意思是我本是淮右的一介百姓，天下对于我来说又有什么用呢?不过这句话出自小说《明朝那些事儿》，并非是朱元璋本人说的。不过朱元璋能从一介布衣，做到明朝开国皇帝，等他看着自己的江山应该也会有种天下舍我其谁的雄风。其实朱元璋早年的经历十分穷苦，他一心只想着活命，那他又是如何走上成为天子之路的呢?

大历史观是黄仁宇先生在《万历十五年》中提出的一种新式史观，以历史的内在逻辑为依据，通过现行发生的历史与未来作比较，从而对历史未来走向做出一定预测，大历史观的研究方法与编年体历史相似，以时间为经，史事为纬，集中反映一段时期的历史事件及影响。

我们不妨从大历史观的角度入手，来研究一下明朝开国皇帝朱元璋，按大历史观可知，朱元璋出生在动荡的元朝末期。

对于明朝这位开国帝王，三个阶段可以概括他的一生，第一阶段1328—1352年，这一阶段的朱元璋的主要任务是放牛，当和尚，以及外出讨饭，这一阶段对皇帝朱元璋产生不可磨灭的影响。

第二阶段是1352—1368年，这一时期朱元璋的主要任务是造反，“高筑墙、缓称王”，以及推翻元朝的统治。

第三阶段是从1368—1398年，朱元璋建立大明，做皇帝。

1.卑微的生命

“尧舜以来，得国至正者，唯汉与明”，这种史论的存在，有一定的合理性，明朝与汉朝类似，开国皇帝皆是没有阶级背景的汉人，可称得上“布衣天子”。

高祖刘邦是泗水亭长，朱元璋则更惨，是地主家的放牛郎。同样的，两朝起义之初的目的都是为救万民于水火，而并非彰显个人野心。

因秦无道，刘邦私自释放刑徒，被迫藏于芒砀山，后陈胜起义，沛公啸聚三千义兵，于芒砀山斩白蛇起义。

而朱元璋所处元末时期，更是民族矛盾尖锐，人民分为四等，元人统治下的汉人和南民是最低等，元人无需劳动便可以获得汉人的全部财产。

不光如此，杀死一个汉人不需偿命，只需缴纳与毛驴等同价格的烧埋银即可，谁家姑娘出嫁第一夜，必须送给元人，甚至汉人连姓名不能拥有，只能以出生日期为名，朱重八的名字便是如此。

可即使这样，朱重八一家仍然努力的活着，朱家世代为佃农，为地主耕种，每年所得粮食十分之八要上交地主，沉重的克扣让朱重八一家在生死线上苦苦挣扎。

但天不遂人愿，命运和朱重八开了一个大玩笑，1343年发生的严重旱灾以及瘟疫，夺去了朱重八双亲以及大哥的性命，孤苦无依的朱重八去找地主讨要一块土地来埋葬双亲和大哥，却惨遭拒绝，最后还是同乡的一个好心人给了他一块土地埋葬双亲。

这件事情给年幼的朱重八留下了极大的印象，年幼的朱重八十分不解，为什么地主不种地，每年却衣食无忧，而自己的父母在田垄间辛勤劳作一辈子，到死后却连一块容身之地都没有?

少年朱重八不知道，许多年前的东汉末年，曾有人发出和他同样的疑问，彼时，曹孙刘还未起事，那个时代他手执太平经振臂一呼，天下赢粮景从，他高声疾呼“苍天已死，黄天当立”，创立黄巾军，自称大贤师，他就是巨鹿张角。

不过，和大贤师张角的主动反抗不同，少年朱重八从未想过去造反，没有人愿意冒着生命危险去反抗，这时的朱重八只想在这个吃人的时代中活下来。

多么卑微的奢求!朱重八只想活下去!

2.苦难人生

失去双亲后的朱重八到皇觉寺出家当了和尚，每天干着脏活累活，还要遭受老和尚的责骂，即使这样的日子也没持续多久，第二年，严重的饥荒，让朱重八不得不外出乞讨。

正是这段乞讨的经历造就了后来坚毅果敢的朱元璋，每当敲开一扇门乞讨，都意味着一次冷眼与拒绝，可朱重八别无选择，生命与尊严之间的选择，朱重八选择了生命，因为他要活下去，在乞讨流浪的三年中，朱元璋受尽白眼，走遍了淮西各处，见遍了各地的风土人情。

苦难的生活，为朱元璋造就一颗无坚不摧的王者之心。没有人生下来就是伟大的，伟大的人都是在成长的过程中不断磨砺而成的，这一阶段后来的朱元璋影响颇深。

上天总是会把机会留给有准备的人。

此时，朱元璋的机会来了!

元朝统治无道，各地纷纷爆发起义，阶级矛盾日益尖锐，无数农民纷纷铤而走险进行反抗。

农民是最温和的存在，他们不像激进的文人，你只要让他活下去，他便不会反抗你!可即使活下去，这个最卑微的奢求，元朝都已经满足不了!一场新的社会变革正在酝酿之中。

当时的社会上流传着“明王救世，普度众生”的说法，而这就是那一时代农民起义的最高革命纲领。

秉承这一革命纲领，颍州刘福通与韩山童揭竿而起，自立红巾军，推举韩山童为明王，北方的白莲教也蠢蠢欲动意欲讨伐元朝，各地纷纷起来响应。

而此时，收到儿时玩伴汤和来信的朱元璋还在犹豫不决。冒着生命危险去造反，这让朱元璋无法下定决心。

恰在此时，他的师兄告诉他，有人去告密说他参加义军。左右是死的朱元璋，终于在被逼无奈的情况下开启了属于他造反之路。

朱重八的造反，实属被逼无奈，但这其中也充满着朱重八的怨恨，双亲和大哥的惨死让他记忆犹新，地主丑恶的嘴脸和乞讨时所遭受的冷眼都在这一刻涌来。

朱元璋终于下定决心，他朱重八要活下去，要有尊严的活着，而不是像牲畜一般任人宰割!

他朱元璋要改变这个时代，不过就是一死，舍身成仁今日事，人间遍种自由花，朱元璋立志要将自由之花种遍每一个角落!

殊不知，这一去，世上再无和尚朱重八，只有统帅朱元璋。

3.造反十载

时间转眼来到1352年，朱元璋开始他的人生转折点。

第二阶段初期，朱元璋率先投奔红巾军郭子兴。

入伍后的朱元璋作战勇敢、机智灵活且时常身先士卒，很快得到郭子兴的赏识，成为了心腹。

甚至，郭子兴不惜将养女马氏嫁与朱元璋，这就是后来历史上赫赫有名的大脚马皇后，因为不曾缠足，后世也用“露马脚”来比喻，说的就是马皇后的大脚。

婚后的夫妻二人伉俪情深，后郭子兴受人挑拨猜疑朱元璋，将他关入禁闭室，不许进食，马皇后不忍夫婿挨饿，窃饼藏于怀中，偷偷拿给朱元璋吃。朱元璋看见马皇后胸前的饼印，忍不住大哭。

怀饼救夫，成为一段美谈，正是因此，才让朱元璋对马皇后愈发尊敬。

随着马皇后的打点，朱元璋才得以被放出，出来之后的朱元璋更加骁勇善战，夫妻二人携手走过了那段艰苦的日子，朱元璋在外征战，而马皇后为朱元璋打理后方，消除后顾之忧。

朱元璋的成功，好妻子马氏功不可没。

后来的朱元璋见濠州城中诸将争夺权力，于是下定决心倚靠自己力量开创一番天地。

朱元璋回到自己的家乡招募军队，听说朱元璋做了红巾军的头目，许多儿时的玩伴，纷纷来投靠他，这其中有像徐达、周德兴、郭英这样的当世猛将。他们虽然出身低微，但不妨朱元璋对他们的重用。

秦末时期，高祖刘邦的贴身卫士樊哙也是市井中杀猪卖肉的屠夫，动乱的时代，身份地位是最虚无缥缈的，若时运得济，布衣也可傲王侯。汉、明两朝，是最好的明证。

同样也是在这一时期，朱元璋遇见徽州人士朱升，朱元璋采纳朱升“高筑墙，广积粮，缓称王”的策略，开始积蓄自己的力量，蛰伏待发。

这一时期，朱元璋攻占集庆(今南京)，声望达到顶点，与天下群雄争锋。

4. 一统江南

经过多年的实力积攒，当时古老的华夏大地上，真正能与朱元璋一较高下的，只剩江浙的张士诚和湖北的陈友谅，面对两人，朱元璋再一次展现他天才般的军事能力和坚定的意志。

朱元璋认为盐商出身的张士诚特点是格局小，且并无远略;而渔农出身的陈友谅自幼受尽他人白眼，特点是有气度格局和心狠手辣。

如果先出兵攻打张士诚，到时，陈友谅一定会玩“螳螂捕蝉，黄雀在后”之术，倾一国之力攻击朱元璋，腹背受敌;但是如果先攻打陈友谅，格局偏小的张士诚一定不会背后袭击，到时便可逐一击破。

正是凭借非凡的远见，朱元璋制定先西后东，先强后弱的战略方针。

此时的朱元璋开启自己的登顶之路，或许，如果陈友谅不是生活在元末，又或未与朱元璋相遇，陈友谅也是平定一方、坐镇天下的人物。

只可惜，这一时期历史上只允许出现一位皇帝，最终，一时瑜亮的两人在鄱阳湖进行了大决战。

朱元璋以弱于陈友谅一倍之力，决战鄱阳湖。朱元璋凭借非凡的坚定意志和采取名士刘基(字伯温)的计谋，围困陈友谅于鄱阳湖中。陈友谅战败，突围时被流箭射中不治身亡。

天下一统即将迎来光辉，朱元璋与陈友谅鄱阳湖一战鼎定了未来的历史版图，这其中还有一个小小的插曲，大胜之后的朱元璋曾经来到紫金山上的一处禅寺。

在此处，朱元璋回忆起当年做和尚和乞讨的场景，寺中主持见他面带杀气，唯恐朱元璋会闹事，便拉着他去大殿讲禅，左右旁敲侧击询问朱元璋是何方人士，家住哪里，朱元璋面带笑意不予理睬。

当夜，寺院住持实在放心不下朱元璋，便向朱元璋居住的房间走去，想要赶朱元璋走。谁知早就人去屋空，但房间的墙壁上却用朱砂写就几行大字：

“杀尽江南百万兵，腰间宝剑血尤腥!老僧不识英雄汉，只管哓哓问姓名!”

此时的朱元璋不再是当年衣不蔽体的放牛郎，而是既汉之后第二个得国正者的帝王，天下枭雄陈友谅都已经败于朱元璋之手，谁还能阻挡朱元璋的崛起?

果不其然，陈友谅败亡鄱阳湖的四年后，张士诚兵败被俘，押解途中，自缢身亡。

自1352年起兵，至今1368年，朱元璋凭借他非同凡人的坚定意志和内心不败的信念，开创了足以让后人敬仰的基业。

“驱除胡虏，恢复中华，立纲陈记，救济斯民”成为时代最强音，朱元璋终于实现了让人间大地遍种自由花的理想，只不过繁华背后是无数仁人志士用鲜血浇灌的。

5.布衣天子

1368年，一个新的时代已然建立，不易日月，永照大明，自1352年起兵至今，十几载匆匆而过，他朱元璋也终究从衣不蔽体的放牛郎成为执掌天下的帝王。

穷苦出身的朱元璋十分懂得，只有让老百姓过上好日子，他才不会反对你，当政之后的朱元璋下令归耕农民，使耕者有其田。

在中央，朱元璋则废除丞相，权分六部。

而且朱元璋对贪官十分痛恨，一经发现，查处绝不手软，以雷霆手段肃清吏治。

不用雷霆手段，不显菩萨心肠!

一系列为政举措下，大明国力蒸蒸日上，史称洪武之治。

然而，随着时间的推移，年少的愤懑让朱元璋开始残暴嗜杀起来，大肆屠杀功臣。受乞讨经历的影响，朱元璋性格愈发残暴，虽有马皇后的时时劝谏，但依旧不能阻挡朱元璋的嗜杀。

仅丞相胡惟庸一案，所受牵连之人有几万之多，一时间开国功臣人人自危。

为了搜集军政及关于各大臣的情报，朱元璋设立锦衣卫，被株连之人数不胜数，若非有马皇后的劝谏，大明更加会血流成河。

可就是如此残暴嗜杀的明太祖在晚年，马皇后去世时却悲痛大哭。

明史有云：“帝拗哭，遂不复立后，是年九月庚午葬孝陵。”

“帝拗哭!”

想他朱元璋自幼贫苦，乞讨时受尽白眼，不曾哭泣，参加义军九死一生，前途未卜时，不曾哭泣;

气吞山河决战陈友谅于鄱阳湖，打败张士诚，杀尽百万江南兵，也不曾有半点情绪;

但唯独那个胸中怀饼的马姑娘病逝时，明朝开国太祖哭的像是一个小孩子一样!

或许只有朱元璋自己知道，兜兜转转一生，自己多想还是当年山野间放牛的朱重八，初心未改。

如果没有元末的压迫，自己或许和他人也没什么两样，一样的在田野中老死一生。

但历史终究不会给人选择的余地，自从踏入造反的道路起，放牛郎朱重八便不复存在，有的只是心如磐石的领袖。

据明史记载，临死之际，马背上征战一生的朱元璋，再一次跨上战马，朝着夕阳的尽头奔驰而去，仰天高歌：

“朱重八本淮右布衣，天下于我何加焉?”

“朱重八一生有过繁华，也有过落寞，有过意气风发，也有过心如死灰，但朱重八一生唯独不曾平庸过!”

落日余晖将他的身影拉的悠长，历史的长河中，明太祖高歌远去!

文：许还真

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