诸葛亮因为对后世的影响力实在太大，所以坊间一直流传着各种和诸葛亮有关的传说。实际上就拿《三国演义》来说，其中有很多诸葛亮的事迹都是杜撰出来的，在历史上并没有发生过，但这似乎也不影响后人对诸葛亮的崇拜。很多人都好奇诸葛亮生前的最后一计到底是什么，而且还把这一计谋说的神乎其神，这最后一计究竟存不存在呢?下面就为大家做个简答的分析，一起来看看吧。
看到有人在问答平台提出这个问题，觉得挺好。
我们先看看诸葛亮的最后一计是啥，为何这么毒，让自己都万劫不复?
太毒了吧。
翻了翻《三国志》，好像也没有这么最后一计，诸葛亮死时，只是很平静的安排后事视察军营，然后去世。
司马懿后来看到诸葛亮的营地观看了诸葛亮的部署后，很是感慨的说了一句：
天下奇才也。
记得看过一篇煽情的东西，说:诸葛亮的投射在司马懿眼里的光芒太刺眼了，即使陨落司马懿依旧久久睁不开眼睛。
查三国志肯定无果，三国志虽然好看，但是还是把诸葛亮当做凡人来写的的，凡人的智慧，怎么会有永世不得超生这么魔幻的因果呢?
于是我翻开《三国演义》，在三国演义中诸葛亮的最后一计是死诸葛吓走活仲达。
写的是诸葛亮死前怕司马懿趁自己死后，追杀撤退的蜀军，于是让人用木头做了一个和自己一模一样的木头人，安放在四轮车上。
蜀军开始撤退时，司马懿果然亲自来追杀，后退的蜀军忽然停住，军旗分为左右，中间一辆四轮车，车上端坐的正是诸葛亮，只见他手摇鹅毛大扇，嘴角挂着神秘的微笑。
这时候蜀军中有人大喊:司马老贼，你中了我家丞相的计了。
司马懿疑心本来就重，一直提防诸葛亮有什么阴谋诡计，听这一喊吓得后队变前队仓皇而逃，一口气就跑出五十余里。
这回书叫:
陨大星汉丞相归天
见木像魏都督丧胆。
这大约算是诸葛亮的最后一计了，死后依旧稳压司马懿一头。
但是这一计好像也没有到万劫不复的地步吧，这顶多算借助司马懿多疑的特点骗骗他，如果这一计都让诸葛亮永世不得超生，那么大约世上很多人都会永世不得超生吧。
所以这所谓的永不超生的一计大约不是最后一计，而是《三国演义》中诸葛亮和司马懿真正的最后一战，诸葛亮火烧上方谷。
火烧上方谷这一计布置了很长时间，算是诸葛亮给司马懿挖了个大坑。
诸葛亮先令人在上方谷埋伏了硫磺火雷等引火之物，又令人多准备干草干柴堆积到上方谷。
另一方面，诸葛亮命人用木牛流马运送粮草，并诱使魏军前来劫粮。
司马懿审讯运粮的士兵，获得了很多蜀军的消息，并用这些消息取得数场小胜。
后来他得知诸葛亮不在祁山大营此时正在上方谷监督粮草的押运，这和他此前得到诸葛亮打算和他死耗下去的消息一致。
司马懿觉得机会来了，他要给蜀军给诸葛亮来个斩首行动。
司马懿命令大队人马佯攻诸葛亮在祁山的大营，司马懿和他的俩儿子司马师司马昭带领一支兵马去奇袭上方谷，想要活捉诸葛亮。
司马懿的如意算盘算的很好，没想到还是落入诸葛亮的算计之中。
诸葛亮花数月时间布了这盘大局，坑挖好了，只等司马懿来跳，要司马懿来上方谷抓自己，就是这盘大棋的收官之作。
司马懿兵发上方谷，遇到大将魏延的阻挡，但是魏延只是抵抗了一下就败了，司马懿进入上方谷看到山上地上堆了很多干柴干草，司马懿看着这也不像粮草辎重啊，他还没反应过来四方大火就起来了。
火势熊熊，司马父子以为这次就要烧死在这上方谷了。
央视版《三国演义》中，在这里有个煽情的片段，诸葛亮望着在熊熊大火中的魏军，仰天长叹:我必因此而损阳寿。
其实在《三国演义》中，诸葛亮连损阳寿这事儿都没提，更别说啥万劫不复永世不得超生之类的话。
原因很简单，上方谷这场大火就是为了烧死司马父子，司马懿袭击上方谷要的是出奇制胜，用的是奇兵，奇兵以精良为主，人数一定不会太多。
司马懿的大队人马此刻正在攻击蜀军的祁山大营，没有跟来上方谷，跟来了也就不叫奇袭了。
所以这次大火，即使司马父子和他手下被烧死，其实也没多少人，比其三国历次大战，这只是一场小仗，与因果无关，更别提啥万劫不复了。
《三国演义》中这一段根本没有诸葛亮忏悔的心理描写，慈不掌兵，如果一场战争对敌人的死都要疯狂忏悔，畏惧因果，那还打什么仗呢?大家坐下来打打斗地主，让后用输赢决定胜负多好。
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