安史之乱后，盛唐已不复存在，当时吐蕃趁势占领了河湟地区。杜牧为国家的内忧外患感到担忧，他一直力主平定藩镇割据，收复失地，因此也是写下了几首诗作。那今天和大家一起赏析的《河湟》便是其中一首。这首诗想要表达的内容非常直白，直击人心，大家可以来感受下当时杜牧到底是何种心情。
元载相公曾借箸，宪宗皇帝亦留神。
旋见衣冠就东市，忽遗弓剑不西巡。
牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。
唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人。
河湟指青海和甘肃境内的黄河和湟水流域，大唐时处于边境地带。一旦失守，就产生了极大的内忧外患，诗人主张迅速收复失地，于是有感而发。
开篇先记述边关的事情，为下文的展开打下铺垫，“元载相公曾借箸，宪宗皇帝亦留神。”宰相大人曾具体筹划过收复河湟，皇帝也曾对此事格外关注。作者化用张良的典故，用“借箸”二字，表达对元载深谋远虑的赞赏。“亦留神”二字，承接自然，诗人也不忘恭维一下皇帝。
第二联表达了惋惜之意，“旋见衣冠就东市，忽遗弓剑不西巡。” 不久却见宰相身穿朝服，就刑于东市;皇上也突然驾崩，来不及实施西巡。
真是天有不测风云，人有旦夕祸福，诗人用“旋见、忽遗”，表达了一种惊诧之情。古代传说黄帝仙去，只留下弓和剑，所以“弓剑”二字，是对皇帝离世的委婉说法。
读到这里，人们或许并未觉得这首诗的高明之处，前几句也只是叙事，并表达了自己的感慨。可是接下来的两句就充满了深意，“牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。”失地的百姓虽然穿着戎服，牧羊驱马，可是他们白发丹心，仍觉得自己是大唐臣民。
作者借苏武牧羊的典故，赞美当地百姓的不屈精神;“虽戎服、尽汉臣”，形成了强烈的对比，这些百姓们虽然不得不穿上戎服，但内心却迫切希望，朝廷尽快地收复失地。
诗人也悲痛地感慨，“唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人。”凉州的歌舞，依旧动人，不仅流传天下，而且正娱乐着那些富贵闲人。
诗写到这里，就戛然而止。诗人并未表达一句批驳的话语，却巧妙地借用凉州曲乐闲人，讽刺了那些王公大臣麻木不仁、醉心歌舞的丑态，令人遐想、余味无穷。
杜牧的这首诗之所以可以流传久远，不仅在于其构思巧妙、抑扬顿挫，而且更主要的是因为，作者深切地关注社稷民生，并用委婉的语言，肯定了宰相大人的远见，也对其无辜被害而感到不平。
全诗意境阔大而又深沉，作者思接千载、心游万仞，不仅联想到张良和苏武的故事，而且引用了古代传说，使让简单的叙事变得毫不枯燥。最值得欣赏的是尾联，短短14字，不仅引人深思，而且将全文的思想境界提升到一定高度。明代杨慎就曾赞美：杜牧的诗文寓拗峭、矫时弊，樊川才子果然不凡!
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