《黄帝内经》被称为是医之始祖，是我国最早的一部医学古典。但因为年代久远，当时的医疗技术也不是很发达，所以《黄帝内经》身上还有不少未解之谜，例如它的作者到底是谁。相传《黄帝内经》是黄帝著作的，后来人们觉得这部书最终成型是在汉朝，而本书并非是由一位作者编写，而是好几代医学家积累下来的。其实《黄帝内经》不仅是一部医学书籍，更是一部讲述人生常识的典籍。
春风东来寒意退，枯枝摇曳梅先开。一本《黄帝内经》把我留在室内，竟无心赏梅，它让我聚精气神于一身，悟万物生长之道，读经典古书的真理。真乃：纵然阅尽万卷书，不如一语道天机。
一说，《黄帝内经》是一本唯一以圣王为名的书。它起源于轩辕黄帝，以百姓代代口耳相传，经道家、医家、医学理论家联合增补发展创作而成的黄老著作，一般认为成书于春秋战国时期。
采用黄帝和他的老师们相互问答的形式阐述病机病理，主张不治已病，而治未病，是中国汉族传统医学四大经典著作之一，也是中国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。
《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》两部分。重点论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法、治疗原则以及针灸等内容。
可见，古代帝王也是重医传道之人。在医学的领域上，自古就有“上医治国，中医治人，下医治病”之说。
今人所说的圣人，是指不仅能够掌控自己的身体和欲望，还能够让别人听从自己的人。拿破仑也曾有“人的身体功能及命运”之说。
那么，人的身体真的和自己的命运息息相关吗?
首先，我们来理解一下“从医入道”这句话。
从医学上分析，人的任何思想都是从身体上来的，人的病症也来源于思想的症结。例如，肝火旺盛心烦躁，肾精足志向大，思虑过多伤脾胃，双手合十易养心。
书中讲到“天人合一，应天之序”，所谓“天人合一”意思是说，你所住的地方和所处的环境很容易影响到你的观察力和思维能力。
从道学上来讲，就是要我们懂得关注自己的内心世界，了解自己的身体，从而做到修身齐家治国平天下。
“应天之序”是说我们作为大自然万物中的人类，应该顺应季节而修养身心。春天是生发的季节易养身，夏天是收敛的季节易安静，秋天是收获的季节易出动，冬天是贮藏的季节易休整。
所以，春夏是生长生发的季节，适合养阳，秋冬是收敛收藏的季节，适合养阴。顺应季节，不要逆天而行，自然身心愉悦，身体就不会出现大的问题。
在“十二时辰养生”中，《黄帝内经》讲到了易经。“医易同源”，源于双方对自然和生命及身体的感悟是相通的。
心肝脾胃肾，金木水火土，各自相对应着，因循着身体与自然的原则，从一到亥，阴阳合和，延续生命。
从子时到亥时，从夜里11点到第二天的夜里11点，24个小时的不停运转告诉我们，生活当中时时都可以养生，只有了解了自己的身体，才能感悟到生命的真谛。
了解了时间和身体相对应的各个部位之间的关系，就可以遵循着这些原则去生活。所谓“大道至简”，即是这个道理。
“二十四节气养生说”，是要求我们按照节气去改变自己的身体适应气候的变化。我国的二十四节气是非常准确的，准确到几日几时几分。根据节气来饮食，顺气而养，遵循了自然规律才是养生的根本。
中医是全方位的，它不仅可以治病救人，还可以指导我们的生活。
《黄帝内经》帮助我们解决了人生中的生老病死等一些关于人类和生命的问题。有道是“人吃五谷杂粮，哪能不生病?”，一切病症又有许多方面的原因，弄清楚了病因的根源，才能防病于未然，治病于病理。
《黄帝内经》中说，人有习性致病、喜好致病、习惯致病等一些行为式致病。例如，肝病来源于气郁，它和个人性格有关系;遗传病来源于家庭成员生活习惯的相同;癖好导致疾病，和个人的追求有关。
所以，不要等病来了再治，平时要养成好的生活和饮食习惯，防病于未然很重要，从小懂一点中医常识很有必要。
医学即道学。医，醫也。把醫字分开来看，它包含了很多内容。
矢，兵器，这里指医学器械。匸(xi),按摩，推拿的意思。酉(you)，酒，古时的麻醉剂。殳(shu)，针灸的意思。
现在这医字，看似简单，实则是医德医风医道医理医术医嘱等等的综合。
古人讲究内修，即修养内心。从医理上讲，这是防病于未然的第一步。人的烦恼皆来之于欲望，怒伤肝，喜伤心，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾，七情六欲虽不能完全得到自控，但是如果平时注意修身养德，身体自然会相生相克，避免没必要的痛苦和疾病。
《黄帝内经》告诉了我们一个真理：人为本，病为标。人要至善，因循着身体的本性去生活，相信自己的身体，调动身体的自愈力去治病，改变自己的坏习惯，才能与万物同道，拥有一个健康的生命。所谓“知其要点，一言而中”，悟其道而思，遵其言而行，才能得其真。
捧书思道，偶抬头，只见窗外白茫茫一片，一场春雪不期而至。昨天还是春风十里扬神州，今却万里飘雪掩大地，正合了俗语：春里有一寒。此时的院中，雪在梅中飞，梅在雪中俏。这景致，恰应了时令。
作者：梅荷
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