黄袍在古代是帝王的专属服饰，当然除了样式还有颜色也是专属的。不过黄袍可不一定都是黄色的，汉朝的龙袍就是以黑色为主。实际上唐朝以前，对皇帝穿什么颜色的龙袍并没有明确规定，春秋战国时期，各国君主的袍服基本上是五颜六色，到了秦朝秦始皇穿的是黑色袍服，据说是秦始皇根据阴阳五行定制的。当然君王穿的颜色普通百姓就不能随便穿了，不然就有可能遭受重罚。
黄袍一定是“黄色”的吗?答案是不一定。
之前，故宫吉祥物在大众前亮相引起争议，壮壮和美美身着清朝皇室衣服而不是明朝衣服让不少人为之诟病，都纷纷说：故宫是大明建造的，而蓝头凤凰站在明黄龙旁边是否有些违和?这些都弄不好的话，会给小孩子和外国友人带来误解的。
其实，古代皇帝身着华服并不一定是“黄袍”，他们对衣服的颜色没有明确的要求。早在西周、东周时期，有记载说：那时候的皇帝身着黑色衣服。春秋战国时期，皇袍的颜色就更加多了起来，甚至，是五花八门。
秦始皇穿的就是黑色袍服，因为，他对“阴阳五行”的理论深信不疑。所以，在他看来，之所以秦朝能取代周朝，其实，就是“水克火”的原理。而且，主位在东方，而东方属木，颜色就是青色。自然，黑色是尊贵无双的颜色，龙袍自然选择黑色。
到了汉文帝刘恒事情，他开始穿大红色的龙袍，源于他认为的“协于火德”之说，所以，赤色最为金贵。以至于，到了晋朝时期，皇帝大多数穿的都是大红色的龙袍。真正让“黄袍”大火的，还是隋唐时期，那时候大家都认为：黄色是最尊贵的颜色，而黄袍自然应该是皇帝专享。
曾有史料记载：隋文帝身着“拓黄袍”，是一种由拓木汁液浸染而成的黄色，类似今天的杏黄色。这种颜色提炼工艺复杂，更显尊贵，因此，当时民间禁止穿戴拓木黄，避免与皇帝“撞衫”。大唐“开放”程度明显优于隋朝，但他们仍旧沿袭拓黄颜色为龙袍“专属色”制度。
隋末唐初之时，由于当时的社会动乱不堪，所有，民间的普通百姓也有人穿杏黄色。之后，真正不允许百姓用杏黄色是在唐高祖时期，他下令禁止白丁穿杏黄色，作为尊贵的皇帝，是不允许平民跟自己穿一样颜色衣服的。若发现私自身着杏黄色衣服的百姓，将会遭到重罚。
同时，各级大臣也根据自己品级，身着不一样的颜色，比如：三品以上允许身着紫色，讲究的是“紫气东来”的贵气，而四、五品可以穿红色，六、七品是穿绿色，八、九品能穿黑色。唐高宗时，更是反复强调：众人根据自己身份穿不同颜色的衣服，黄色是绝对不能出现的。
那么，从什么时候开始，“黄色”才真正成了皇帝的专属色?
那就要从“陈桥兵变”说起了。周世宗驾崩后，年仅八岁的小皇帝登基，作为殿前都点检的赵匡胤真正掌握了大周兵权，此时，他早已做好了兵变的准备。就在这一年的大年初一，契丹兵南下攻打大周，赵匡胤点将北上杀敌。
之后，军队走到陈桥时，赵匡胤让手下找出事先备好的黄袍披在了自己的身上，兵将对他叩首膜拜高呼万岁，并且，拥护他做新帝。宋朝仁宗之时，还规定：不准一般人身着黄色为底色和配图花样，因为，黄色是皇帝一人所有，这个颜色只能独属于皇帝。
在黄袍上绣上大气的龙形图案，更是增添了一份富贵荣华和庄严，之后，索性就叫它“龙袍”，这说明，是真龙天子才能穿戴的衣服。那么，龙袍上威武霸气的天龙是否真的存在?为什么十二生肖有“龙”属相?从什么时候开始又是怎样的机缘巧合让真龙与天子结合在一起?
让我们带着这些问题往下看。
在《山海经》中，曾记载着：龙是一种能兴风作雨的神物。秦始皇统一六国后，宣导“五德终始说”，宣导君主的权力是上天神界所授予的，所以，普通的老百姓一定要听君王的话。
曾有刘邦是蛟龙之子的故事，一天天降大雨，刘邦之父焦急出门找妻子时，却发现一条大龙正在盘在妻子的身后，回家后不久，妻子就怀孕了，之后生下了刘邦，因此，大家说刘邦是真龙天子也是上天早早就注定的事。
历史上，“九五之尊”也是皇帝的另一个“代名词”，其实，就是因为龙袍上的龙形图案数量所决定的。在龙袍上，大龙一共是九条，分别分布在前后衣，左右肩膀和内襟;大龙分布有章法，从前后看都是五条，所以，也就有了天子是“九五之尊”的说法。
那么，为什么龙袍要绣九条龙呢?
其实，古代帝王也受到了《周易》的影响，由于世人崇尚“九五至尊”。《易·乾》中也说道：“九五，飞龙在天，利见大人”。意思就是说：这条龙已经飞上天了，表示达到了最高境界。也是因为这个缘故，古代皇室的建筑、家具陈设和生活容器等，多用九、五两个数字。
并且，清代的龙袍不仅有神龙，上面还绣上山川、河流，代表着天下太平的意思。不过，凡事无绝对，万历皇帝就有一件团龙的龙袍，上面不是九条神龙而是十二条。这十二条神龙每一条都有自己的名字，正面的龙叫“正龙”，侧面龙叫“行龙”，而行龙也分为升龙、降龙两种。
古代帝王的龙袍的制式非常讲究，蕴含着深厚的文化背景，是手艺人一针一线所制。皇帝参与不同场合身着的龙袍也有区别，所以，龙袍也算是古代皇帝参加庆典活动时穿着的礼服。
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