历史上有很多争议比较大的人物了，冉闵就是其中之一，冉闵之所以争议很大，就是因为他颁布的“杀胡令”，杀胡令顾名思义，就是杀掉了很多胡人，而冉闵的这一做法，却也是在当时的条件下能够解决一些问题的办法了。可能在当时看来并没有什么问题，但是在现在看来，杀胡令的做法就存在着很大的争议了。那么究竟要如何评价冉闵和他的杀胡令，他到底算是一个英雄还是一个暴君?冉闵又是为什么不能上历史书呢?
两晋南北朝，汉族冉魏政权屠杀了大量的胡族，站在现在的立场来看固然残暴，但是当你身临其境，却不能不说有着历史进化的必然规律，这本身是一个民族在生死存亡的关头，无奈的选择，特别当你身为这个民族的后裔的时候，你很难用正义与非正义来评述这些残酷的历史。
固然，冉闵杀胡在那样的乱世没有那么多的正义可以宣讲，也没有那么多理想主义的成分，我们无需过度渲染，杀戮也不是什么可以炫耀的事情。但是这个事情的发生，与胡汉中国的形成有着直接的因果关系——正是这样的反抗，才促使胡人必须与汉人共存，而不能用互相屠杀来解决问题，这才是我们所要关注的重点。
下面就介绍一下冉闵的事迹。在南侵中原的胡族之中，羯、白匈奴、丁零、铁弗、卢水胡、鲜卑等部落来自北方苦寒的草原地带，以游牧为主要生活方式，骑射本来就是他们自小学习的生存技巧，战斗力自然比习惯于农耕的汉族居民要为强悍。但汉族居民也成立了“乞活军”，而这支军队的名字，也反应了因为到了生死的关头，这支军队进行的是死里求生的战斗，因此战力也空前强大。
冉闵的父亲冉瞻就出身于“乞活军”。冉瞻父子在一次作战时为羯赵俘虏，石勒为冉闵改名叫石闵。成年后的冉闵骁勇善战，逐渐成为后赵帝国的高级将领。
公元349年，后赵皇帝石虎死，后赵权贵互相攻伐，冉闵也卷入其中。龙骧将军孙伏都、刘铢等人集结了三千羯兵暗中埋伏在胡人居住的区域，想杀掉冉闵等人。冉闵、李农反攻杀了孙伏都等人，冉闵发布命令告知宫廷内外，六夷凡敢动用兵器者一律斩杀。胡人有的攻破城门，有的越墙而出，逃亡者不可胜数。在城内发令称：“与官同心者留下，不同心者听任各自离开。”命城门不再戒严。于是百里之内的赵人都进城来，离城而去的胡羯也堵满了城门。
冉闵明白胡人不愿为己所用，颁布命令告知内外赵人，斩一个胡人首级送到凤阳门的，凡文官进位三等，武职都任牙门。一天之内，杀了数万胡人。冉闵亲自率领赵人诛杀胡羯，不论贵贱男女少长一律杀头，死者达二十余万，尸体在城外，全被野犬豺狼所吃。集居在四方的胡人，当地的军队依照冉闵的命令杀了他们，当时外表长得高鼻多须的人有一半因滥杀而死。
公元350年，石闵宣布复姓冉闵，杀死皇帝石鉴，灭亡后赵。冉闵称帝建大魏国，史称冉魏。中原汉族有了自己的汉族政权，并以此对胡人开展反击，胡族纷纷北迁。公元352年，冉闵将城中的军粮分给百姓，独自带领一万人马去今天的河北定州征粮。鲜卑族得到这一消息，急调二十万鲜卑骑兵南下，想乘机消灭新生的冉魏政权。冉闵被鲜卑的十四万骑兵包围在常山，并被斩于遏陉山。
史书记载，冉闵死后：“山左右七里草木悉枯，蝗虫大起，从五月到十二月，天上滴雨未降。慕容俊大惊，派人前往祭祀，追封冉闵为武悼天王，当日天降大雪，过人双膝”。冉闵就义后，冉魏国的臣子绝望至极，悲天呼地，纷纷守节自缢，少部分逃往东晋，无一投降前燕。范文澜在《中国通史》中对此评说：“他的野蛮行动反映着汉族对羯族、匈奴族野蛮统治的反抗情绪，所以他的被杀，获得汉族人的同情。慕容隽致祭赠谥，正是害怕汉族人给予冉闵的同情心。”又说：“秦汉魏晋从来没有亡国后自杀的大臣，因亡国而自杀，是从冉闵的魏国开始的，这也说明汉族与非汉族间斗争的极端尖锐。
“武悼天王”冉闵，每当看到这个名字的时候想起仇圣写的一首诗词《男儿行》中的一段男儿“仗剑行千里，千里一路斩胡羯”。“男儿行，当暴戾。事与仁，两不立”。“杀一是为罪，屠万是为雄。屠得九百万，即为雄中雄。”
每当外族入侵自己的民族又有多少人能拿起手中的武器奋起反抗，在历史上的五胡乱华中一天之内，杀了数万胡人。冉闵亲自率领赵人诛杀胡羯，不论贵贱男女少长一律杀头，死者达二十余万，尸体在城外，全被野犬豺狼所吃。集居在四方的胡人，当地的军队依照冉闵的命令杀了他们，当时外表长得高鼻多须的人有一半因滥杀而死。
有人认为残忍但你可知道“胡羯”在《晋阳秋》一书中略有记载：说他们行军打仗从不带粮草，他们把汉族女子当作“双脚羊”来饲养，随时奸淫，随时宰杀烹食以作军粮，恐怖血腥可见一斑。后赵皇帝羯人石虎的儿子石邃，更是丧心病狂到了无以复加的地步，他把不听话的汉族女子身上的肉割下来，和牛羊肉混着煮，然后把这种食品赏赐给部将吃，让他们猜测是什么原料做的，将吃人肉当做儿戏。史书记载的是否真实，是否有夸张的成分，是否由于当时对羯胡愤恨而有所渲染，我们且不去讨论，但基本上我们可以断定羯胡的这种吃人恶习确实存在。
冉闵赶胡族出中原，为汉人的发展创造了空间。冉闵的神兵铁骑，让胡人从此不敢再轻视汉人的武力，收敛了他们肆意抢掠的行径。公元352年，冉闵将城中的军粮分给百姓。独自带领1万人马(步兵为主)去争粮。结果被鲜卑的14万大军包围。在拼死突围的冉魏士兵掩护下，冉闵连杀三百余人，终于杀出包围圈，但那匹和冉闵一样勇猛的朱龙战马却因过度疲劳而倒下，冉闵被俘，他的手下仍然在和敌人拼命，一直杀到最后一人。冉闵死后，冉魏国的臣子绝望至极，纷纷守节自缢，少部分逃往东晋，无一投降前燕者。冉魏几十万汉人不甘受辱，纷纷逃向江南，投奔东晋。东晋军未能及时接应，使得几十万百姓中途受到截击，死亡殆尽。晋将自杀谢罪。
历史总是活下来的人来写的，冉闵没能活到最后，想对与他的功绩来说，当时的晋太过无能了，在统治者的可以淡化下，也只有民间传颂，以至于现在不能正确定义它。再加上现在民族融合下，也不能轻易定义。
永和八年(冉魏永兴三年，352年)，刘显率众攻伐常山，常山太守苏亥向冉闵告难。冉闵留下手下的大将军蒋干等辅佐太子冉智守卫邺城，亲自率领八千骑兵解救常山。刘显委任的大司马、清河人王宁以枣强向冉闵投降，冉闵收编了他们剩余的部众，攻击刘显并打败了他，追击逃兵直至襄国。刘显的大将曹伏驹打开城门接应，冉闵便进入襄国，冉闵诛杀了刘显及其公卿以下百余人，焚烧了襄国的宫室，把当地百姓迁徙到邺城。刘显的领军将军范路带领千余士众，斩关出城逃往枋头。
同年四月(352年)，慕容儁已攻下幽、蓟二州，侵占土地已达到冀州。冉闵带领骑兵抵抗他，与前燕将领慕容恪在魏昌城相遇。冉闵大将军董闰、车骑将军张温对他说：“鲜卑乘胜气势强盛，不可硬抗，请回避一下再增添他们的盛气，然后组织军队进攻他们，便可以取胜。”冉闵生气地说：“我集合起部队出战，将要平定幽州，斩杀慕容儁。如今遇到慕容恪就退避，他们将会小看我。”便与慕容恪交战，十战皆击败了对手。慕容恪就用铁锁把战马连接起来，在善射的鲜卑士兵中挑选了五千名勇敢而不刚愎自用的人，列成方阵前进。冉闵所乘的赤马名叫朱龙，日行千里，冉闵左持双刃矛，右执钩戟，顺风迎击，斩杀三百余名鲜卑兵。顷刻间燕地骑兵蜂拥而至，重重包围住冉闵。冉闵寡不敌众，跃马冲破重围向东逃跑，走了二十余里，马无缘无故地死去，冉闵被慕容恪擒获，与董闰、张温等一起被送到蓟城(今天津蓟县)。慕容儁让冉闵站在面前而问他：“你这个奴仆下人，为何妄自称作天子?”冉闵答道：“天下大乱，你们夷狄之族，人面兽心，尚且意欲篡位谋反。我乃一世英雄，为何不能做帝王呢?”慕容儁大怒，把冉闵鞭打三百下，送至龙城(今辽宁朝阳)，告祭祖父慕容廆、父亲慕容皝庙廷。
四月二十五日，慕容儁派遣慕容评率众围攻邺城。刘宁及其弟刘崇率领三千胡骑逃向晋阳，苏亥丢弃常山逃往新兴。邺城城中饥荒，人吃人，石虎时的宫人几乎被吃尽。冉智年龄尚幼，蒋干派侍中缪嵩、詹事刘猗奉表归顺东晋，并到东晋请求援军。东晋濮阳太守戴施自仓垣出发，到棘津，戴施制止住刘猗，不让他继续前进，向他索要传国玺。刘猗派缪嵩返回邺城报告，蒋干沉吟未决，戴施便率领一百余名壮士进入邺城，协助镇守三台，骗蒋干说：“姑且拿出玺来交给我。眼下凶寇在外，道路不通，不敢去送信。如果得玺，我会驰马去禀告天子。天子听说玺已在我这里，相信你绝对忠诚，一定会派出足够的军粮来接济你们。”蒋干信以为真，便拿出玺交给戴施。戴施宣称派督护何融去迎接军粮，私下命令何融怀揣玺印送往京师。长水校尉马愿、龙骧将军田香打开城门向慕容评投降。戴施、蒋干用绳索悬垂着下了城墙，逃向仓垣。慕容评把冉闵的妻子董氏、太子冉智、太尉申钟、司空条攸、中书监聂熊、司隶校尉籍罴、中书令李垣及诸王公卿士遣送到蓟城。中书令王简、左仆射张乾、右仆射郎肃自杀。
五月初三日(352年6月1日)，冉闵被送到龙城，并在遏陉山将其斩杀，谥号武悼天王。
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