纳妾在古代并不是什么新鲜的事情，甚至在一些高位者的眼中，纳妾或者将小妾送人，都是非常风雅的事情，妾在古代的地位也是很低的。那么在这样一个大环境下，如果有人有条件却不纳妾，反而会显得有些格格不入了。但历史上却还是有这样的人，司马光就是其中之一。司马光砸缸的事迹可以说是非常出名了，不过今天要说的，却是司马光一生不愿纳妾，不仅自己不主动纳妾，甚至在妻子将小妾送到自己面前的时候也坚决不要，这又是为何呢?
在小朋友眼中，司马光是因为“砸缸”才出名的。在改革者眼中，司马光是王安石变法的坚决反对者。在文史学者眼中，司马光是编撰《资治通鉴》的大史学家。然而，在司马光妻子眼中，他却是一个温柔而又“顽固”的丈夫。
本文不谈论司马光的政治成就，聊一聊他“纳妾”的尴尬事。
司马光，字君实，山西人，宋真宗天禧三年，司马光出生于河南光山，因为他父亲司马池正担任光山县令，因此为他取名司马光。
在父亲的培养下，司马光从小思维敏捷，博学多识。司马光十岁左右，随父亲拜访时任殿中侍御史的张存，张存见司马光谈吐不凡，举止端庄，便将自己的女儿张氏许配给司马光，并且对司马光关怀备至。
司马光19岁那年，一举考中进士，同年，司马光迎娶张氏为妻子，完成婚约。从此，司马光和张氏二人举案齐眉，感情甚笃。
夫妻俩感情虽好，但遗憾的是，张氏一直未能怀孕，这一度让张氏非常为难，甚至求司马光休了自己。一方面因为司马光和张氏感情很好，另一方面因为张氏的父亲张存对司马光有恩，司马光当然不会答应休妻。既然司马光不休妻，那妻子便想为司马光纳妾。
(一)北宋时期，封建思想已经根深蒂固，士大夫阶层无不重视“传宗接代”，有的士大夫甚至妻妾成群。例如，晏殊、苏轼、欧阳修等人家中都有多个小妾，有些小妾是纳来的，有些是直接买来的，有些甚至可以直接送人。
(二)程朱理学当时虽然刚刚萌芽，但北宋时期对女性的要求已经非常严苛。在当时，作为上流社会的家庭主妇，若不给家中的相公纳两房小妾，很容易被别人说成“善妒”，从而被圈内的主妇指指点点。
出于上述两个原因，张氏决定要给司马光纳妾，没想到，司马光坚决不允许。有一次，司马光和妻子旅居洛阳，因洛阳灯会名满天下，张氏便邀请司马光一起上街观灯。其实，观灯是假，张氏是希望司马光能够看上哪位女子。司马光早已洞悉妻子的心思，他对妻子说：“家中也有灯，何必出去看什么灯会?”
张氏笑道：“不只看灯，还要看看游人呢!”司马光严肃地说：“你想看人?难道为夫我是鬼吗?”张氏见司马光不乐意，只好作罢。
张氏嫁给司马光三十年一直未曾生育，加上司马光名满天下，外界多有批评张氏的声音。有一日，张氏终于鼓足勇气，不待司马光同意，便偷偷买了一位姿色娇艳的女子，悄悄安置在司马光的书房。司马光却视而不见，一直在专心看书。这位女子等得着急，在一番搔首弄姿之后，从书架上取下一本书，娇滴滴地问司马光：“先生，中丞是什么书啊?”
司马光吓了一跳，赶紧和她保持距离，板起脸说：“中丞是官职，不是书，请你离开。”女子自知无趣，只好离开。
接下来，司马光迎来了他的“纳妾史”上最尴尬的事情，因为他的岳母也参与了进来。
原来，司马光一直不纳妾，张氏在外面的压力越来越大，岳母心疼女儿，便和女儿“合谋”。岳母先邀请司马光夫妻二人到家中赏花，然后找借口把张氏支走，派一个美貌丫鬟，穿着十分艳丽的衣裳来伺候司马光。
司马光见身后站着一个艳丽丫鬟，心里很不自在。但毕竟是在岳母家中，他又不好发作。但妻子迟迟不来，司马光只好一个人往前走，试图远离那位丫鬟，可没想到丫鬟却紧紧跟着自己。司马光隐忍很久，突然爆发，说了两个字：“走开!”
见丫鬟惊恐，司马光唯恐失礼，又补充说：“夫人不在，你跟着我作甚!”
这件事很快被其他人知道，司马光的同僚听闻此事，纷纷竖起大拇指，把司马光夫妻比作司马相如和卓文君。
终司马光一生，他只娶了张氏一人。张氏一生未能生下子女，司马光最终过继侄子司马康为子。
恩爱半生，白头偕老，司马光和张氏这样的夫妻在北宋时期非常少有。司马光晚年，妻子张氏去世，因为家中清贫，他把自己的仅有的三顷薄田典当出去，为妻子办理了风风光光的丧仪。司马光为官40年，位高权重，最终却靠典当来安葬妻子。他的人品和故事，怎能不让人深思。
在后人看来，司马光不仅仅是一位士大夫，他更是一位政治家，甚至是一位保守的政治家。尤其在反对王安石变法方面，司马光更是不遗余力，因此，很多人质疑司马光的人品。
笔者认为：司马光反对王安石，这是受时代的局限，并不能因此而否定司马光的为人。王安石虽然和司马光政见不同，但二人私下里还是相互敬服的。苏轼曾评价司马光：
公忠信孝友，恭俭正直，出于天性。
从司马光不纳妾、典地葬妻的故事来看，司马光不失为一位“君子”。
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