我们常常可以在一些电视剧里，或者一些古文当中看到，古代的有不少官员，在年纪到了的时候，或者因为一些原因，向皇帝请求辞官还乡的，从此也就退出了朝堂，回到老家过退休之后的养老的生活。不过现如今退休之后还有退休金，那古代的官员退休之后，他们又靠什么来生活呢?古代是不是也有退休金呢?或者他们自己有什么积蓄，有什么样的能够挣钱来积蓄养活自己的渠道呢?我们一起来了解一下吧。
官员辞官归乡后，收入来源，主要两方面，一是家产，有的出生大户，本就吃喝不愁，有平民举仕的，当官后都会置办田产居所;二是靠“稿费”，官员都有学识，能书能画，在当地写个赋，撰个碑，作个画，楷个字什么的，都能获得酬金。
最耳熟能详的是东晋诗人陶渊明，他辞官后归隐田园过起了躬耕生活，并写下《归园田居》，从这里可以看出陶渊明是有田产的，他家本是浔阳望族，三辈仕宦，田庄居所也有几处，所以陶渊明过的是劳逸结合的生活，虽然在作品中叙述自己苦，比起他祖辈肯定要苦，但比百姓要小康多了。
还记得南宋词人辛弃疾那首《最高楼》么，“吾拟乞归，犬子以田产未置止我，赋此骂之”，辛弃疾要辞官归隐，他儿子不允许他辞官，说田产还没置办够，辞官了以后生活怎么办，然后辛弃疾写了这首词来骂儿子是追求富贵的俗人，可见官员积蓄俸禄置田产是常态。
就算是明朝大清官海瑞，被排挤后辞官回了琼山老家，御史到他家考察，虽然是简陋，但不是一贫如洗，老家田产约40亩，再贫瘠也够一家人口粮，还能纳小妾，家里还有仆人，所以再差不过清贫起居罢了，绝不会饿死街头。
比如唐朝的李邕，大书法家，他曾被免官，辞官，但没事，李邕专工书法，尤其擅长楷书，找他写碑撰文的人络绎不绝，还都是些达官贵人，他一生写碑文八百多篇，得到润笔费数万之多。
像清朝“扬州八怪”之一的郑板桥，能文能画，当过潍县县令，他辞官以后写下了《板桥润格》，这是个什么东西，自己卖书画的价格表，里面什么大幅六两，中幅四两，小幅二两，写对联一两，小扇子半两等，完全是明码标价，他后来还写诗感慨“画竹多于买竹钱，纸高六尺价三千”。
还有写下《三国志》的陈寿，因为受排挤，数次被贬羞辱，于是他不就职，专心在家奉养老母亲，一边作《三国志》但平时也要生活，怎么办，那就代人写赋，有文赋、传赋、辞赋等，《晋书·陈寿传》记载有人找陈寿替家父写一篇传赋，陈寿答“可觅千斛米见与”，要价千斛米，可见酬劳之高。
古代官员辞职归乡是有条件的，不是说走就走那么容易的，为父母守孝和厌倦官场怀才不遇是辞官的两个常见原因。但辞官之后生活来源各不相同，生活状态也是差异很大。一般大部分官员在做官时，有了一定积蓄，会去置办一些田产，以作为退隐的本钱。这是比较普遍的生活来源。
大部分辞官回到家以后，肯定是衣食用度不愁的，因为家里怎么也在任上已经买了田了。不说别的积蓄，单单几十亩田地，就足以过上古代的小康生活了。
所以，只要不是骄奢淫逸的人，辞官以后，种种田，读读书，游山玩水，都没问题。
正常情况下，没有人会主动辞官回乡，除非是朝廷太黑暗。比如明末天启年间，太监魏忠贤祸乱朝政，不少正直官员辞官回乡，包括孙传庭、杨嗣昌等等才俊。
关键是能古代没有房贷、没有信用卡，城乡容易切换一点，即使家底不厚实，也可以想走就走，辞官回乡养活自己还是比较容易的。
在古代，官员虽然是享受现代公务员的待遇，但是并没有退休金这一说，所以辞官相当于被解雇，是没有收入来源的，那么为何他们都会用辞官来要挟呢?包拯大家都知道，他辞官是为了照顾年迈的父母亲。在古代，很多人辞官要么是为了方便照顾双亲，要么是仕途不顺，郁郁寡欢，要么是见惯官场的黑暗，自己无能为力改变，又不愿同流合污，辞官以后的生活和为官时是两个生活状态。
其实大部分官员在自己还没有辞官的时候就为自己买好了一块田地，以供自己养老用。也有很多的官员并不愿意离开朝廷，也不会选择辞官，因为官位对于他们来说，是非常重要的，所以他们更加不会放弃。他们在做官的时候，可以有自己的管辖之地，可以鱼肉百姓，更加可以和地方的富商们搞好关系，并从中获取钱财。
说到这里，其实古代官员根本也不是靠当官的俸禄吃饭，朝廷发的俸禄只是一小部分，很多时候犯点错误，还给罚俸半年，大多数的收入，都是来源于“灰色收入”。不然古代的小说里面，经常说“肥差”“油水”“民脂民膏”。也有些勤劳的官，再开片小园子，自种自吃，自给自足。再怎么穷，也不用担心，他们的日子肯定比乡下老百姓的日子好过。而且过得轻松加愉快。五柳先生陶渊明官还不怎么大，回到乡下归隐田园多潇洒。
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