黄巢(820~884年),是唐末农民起义的领袖人物,今天历史百科小编就为大家详细解读一下~
提起黄巢,你也许知道,也许不知道,但要说起一首诗,你肯定知道:
待到秋来九月八,我花开后百花杀。冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲!
没错,这首《不第后赋菊》就是黄巢写的。黄巢(820年~884年),唐朝末年农民起义领袖,大齐开国皇帝。黄巢也算是一名富二代,出身于盐商家庭,善于骑射,粗通笔墨,少有诗才。虽然很是很有才情的一个帅哥,但就是屡次科考不中,而这首诗,就是他几次名落孙山之后写下的诗句。
虽然黄巢出身于商贾之家,也很懂得经商之道,但为何后来他手下的兵却养不活又带不好呢?下面就来说说,黄巢起义与唐朝灭亡这段历史。
一、从黄巢起义说起
小时候有才,并不代表长大了就能金榜高中,黄巢便是其中一个典型例子。黄巢在几次科考不中的情况下,满怀愤恨地写了一首《不第后赋菊》后便离开了长安,后继承家产祖业,成为盐帮首领。
乾符元年(874年),全国各地连年发生水旱灾,河南最为严重,朝廷疲于应付,又无良策,最终致使“百姓流殍,无处控诉”。于是濮阳的私盐贩子王仙芝与尚君长等聚众数千人,于长垣县揭竿而起。后来,黄巢率众积极响应,支持王仙芝,草军声势日渐浩大。
黄巢率兵作战有一大特点:避实就虚,流动作战。此战术后为我党采用过。黄巢从山东老家打到河南遇到阻力,所幸南下江淮,接着转战江浙地区,然后攻取福建,继续南下夺取广州。要知道唐朝时越往南可是越偏僻,唐军防御力量也相对越薄弱。所以黄巢一路势如破竹,一路发展壮大,然后挥师北伐,照样所向披靡。一路从广东到湖南,再到湖北又向东到了江浙,在广袤的南国大地上按顺时针画了一个大圆圈,把唐王朝打得七零八落。
二、身为“齐王”,黄巢都干了什么
《史记·高祖本纪》:“与父老约,法三章耳;杀人者死,伤人及盗抵罪。”
汉高祖刘邦进城时有约法三章,但黄巢作为后起之秀,却忽略了这一点。初进长安,黄巢大军深受欢迎,而且起义军还是比较规矩的,但时间一长,就慢慢的露出了流寇的劣根性,而黄巢却疏于管理,最后导致管理失控,草军开始了生杀予夺,一时间,富庶的长安由人间天堂变成了人间地狱。
《新唐书·逆臣下》:“甫数日,因大掠,缚棰居人索财,号‘淘物’。富家皆跣而驱,贼酋阅甲第以处,争取人妻女乱之,捕得官吏悉斩之,火庐舍不可赀,宗室侯王屠之无类矣。”
历史上对于黄巢有很多争议,其中最著名的就是黄巢曾经实行的捣人而食。在缺乏军粮的的时候,把城里的一些老弱活人碾成肉J做军粮,这等行径令人发指。有人否认这个说法, 但是史书确实是有记载的。
正如明朝开国功臣李善长所言:“秦朝时候天下大乱,出身亭长的汉高祖气量大,能容人,又不滥杀人,所以很快就统一了天下。将军(朱元璋)能学习汉高祖,定当成就大业。”朱元璋照做,果然成功;而黄巢、李自成却没有如此,最后导致失败。这里其实蕴含了一个道理:“水能载舟亦能覆舟”。
三、黄巢起义的历史局限性
在自立为王之前,黄巢为了报复此前的广州军民,他竟然做出了“屠城”的恐怖行径。《中国印度见闻录》记载,死于屠刀下的回教徒、基督教徒、犹太人便多达12万人。10世纪阿拉伯学者马素第的《黄金草原》一书则称遇难的外国人数量是20万人。也许这些数字有夸大的成分,但黄巢屠城是不争的事实。
黄巢在洗劫财物的同时,还对原唐朝的官员重新洗牌,凡是三品以上的全部不用,只有四品以下的才可以官复原职。这使得唐朝很多旧官不愿归附。对此,黄巢开始“亮剑”,缉拿唐朝高官,并且规定:凡是私藏唐朝曾经的高阶官员者一律格杀勿论。结果导致宰相、左右仆射和太子少师等人都被黄巢屠戮殆尽。黄巢作为起义军的首领,不能施以仁德,这是他根基不稳的致命因素。
在“齐王”宝座上,黄巢在宫廷里淫乱无度,宫廷外,黄巢军队所到之处,烧杀淫掠,无恶不作。
黄巢起义夹杂着很多的历史局限性,显而易见。首先,作为农民起义军,这支起义军在理论上缺乏先进的思想认识和优秀的指挥策略;其次,没有笼络人心,没有建立精英团体,没有优秀的人才;第三,杀伐太重,背离人心,得不到后续支持;第四,根基不稳,起义军转战大半个国家,没有建立自己的根据地,难以设立屏障;第五,军纪不严,与匪寇无异,从进入长安后的表现可见一斑。
四、失败后的决绝
公元883年,唐朝将军李克用对黄巢义军进行了大决战,结果李克用大获全胜,黄巢只好率领15万士兵从长安城落荒而逃。可是,在逃跑前,黄巢再做惊人举:将长安城付之一炬……在流亡途中,黄巢依然对河南、山东地区的平民百姓进行杀害。
纵观黄巢起义的失败,虽然自己曾经富甲一方,但作为起义军的首领,他根本不懂得与民休息,不具备一国之君的能力和胸襟,也没有做出具有威慑力的举措来治理自己打下的江山。认识的狭隘和片面性,最求享乐与安逸,加上手段残忍,缺乏自我管理和约束,想想看,这样的政权用民间俗语来说就是:黄巢杀人八百万——在劫难逃。
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