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长时间以来,人们都将北宋的灭亡归结到王安石变法,或者是宋徽宗的腐败落后,在我看来,宋神宗,才真的要为这一切埋单,他才是大宋的掘墓人。
这位在王府长大的君王,和宋朝之前的君王都是不一样的,或者说从他父亲宋英宗开始就不一样了。宋朝从建国到宋仁宗时期是一种状态,从宋英宗开始就换了一种状态,表面上看没有什么大的改变,其实国家已经潜移默化地改变了很多。
从大臣们看问题的立场变化就可以看出,宋英宗之后的宋朝发生了极大的变化。当赵宗实终于成为皇帝,完成了他和自己父亲两代人,半个多世纪的梦想后,他已经想改变一切了。我们会认为宋英宗的濮议不如明朝的大礼议,可是其影响程度要大得多。
嘉靖帝可没有养在宫里过,他自然可以不认明孝宗为父,可赵宗实不一样,尽管他被立为皇嗣的时候没在宫里,可是他小时候可是被养在宫里数年的。他和宋仁宗是有父子之实的。他的做法我们可以理解,最让人不能接受的是韩琦的态度,这位深受宋仁宗恩宠的宰相大人,竟然没有坚持真理,而是选择了服从权势,帮助宋英宗完成了认父为皇的一系列步骤。如果不是宋英宗死的早,他一定会让自己的亲生父亲进宗庙,他亲妈也能当当太后。
韩琦自从庆历新政被贬之后,他已经变成了趋炎附势的人,这代表的是整个士大夫团队的变化。这之后的宋朝官员开始党同伐异,不再是为了真理而活,再也没有出现范仲淹悼念吕夷简的场面,而是变成了司马光不同意给王安石谥号,北宋灭亡的内因在这时已经形成。
这种宰相完全顺从皇帝意思,或者说皇帝和宰相意识高度统一,不是什么好事,这就意味着做好事就一路奏凯,如果做坏事那就是毫无阻拦地滑向深渊,南宋时期,宋高宗和秦桧的组合就是这样的模式,而开启这一模式的就是宋英宗和宋神宗父子。
宋英宗死得早,对于历史的影响是有限的,宋神宗的影响可谓非常深远。我们都在说王安石变法,其实大家忽视了,宋神宗自己也在改革,王安石变法是经济层面的,而宋神宗大改官制,在政治层面上来了个元丰改制,而且这之后的政治模式没有发生大的改变,没有像王安石变法一样被废除。
这个改革明面上看,是革除了宋初冗官的情况,让每个人各司其职。实质是宋神宗强化君权的重大举措,他一方面任用王安石搞变法,另一方面则削弱了宰相的权力,皇帝直接向三省官员下达圣旨。从元丰改制开始,就意味着王安石变法失败了,因为皇帝开始不信任宰相,并且宋神宗要的宰相是完全听他话的传声筒,不再是可以和他抗争的外朝领袖。
元丰改制是符合皇帝的意识的,所以后世没有发生大的变化。尽管南宋出现了好多位权相,可别忘了皇帝罢免他们时是非常轻松的,而且他们也没有成为霍光那样的权臣,就像秦桧,那不过是宋高宗的一个代表而已,他所说的还是宋高宗的意思表达,只不过有的时候,宰相说比皇帝说效果好。
还有一件事,看出了宋神宗对于宋朝的影响,那就是乌台诗案。在宋朝是不流行文字狱的,而且宋朝也不杀士大夫和上书言事的人,要是跟明朝一样,包拯早就被咔嚓了,还怎么成就包青天的美名。文人写东西讽刺时政很正常,苏轼的事可大可小,李定公报私仇是很明显的,这件事关键的是皇帝的态度。如果很多人都说苏轼该杀的话,那我想宋神宗不会赦免东坡的,正是很多人都反对,宋神宗才不得不放下了屠刀,改为贬谪。这看似是苏东坡人生的一大波折,其实这是宋神宗为了考验自己权威的一场戏,只不过没要像他想象的一样罢了。
这次文人没有像拥护宋英宗认父一样,可不是站在公理的角度,而是充分为自己考虑。如果今天皇帝因为这里有杀了文臣,那么宋朝一百多年不杀文臣的传统也就被废除了,文臣的生命安全就很难得到保障。这次虽然没有杀文臣,可是文臣们不再公然的反对皇帝了,两宋之后很少出现群臣反对皇帝的事情。像仁宗时期那种反对张尧佐的事情几乎绝迹了。
北宋灭亡的一个很重要的内因就是党争,而且党争一直持续到南宋灭亡,作为皇帝的宋神宗,从王安石变法开始,他就看到了朝廷会出现党争的局面,可他没有采取什么措施。宋仁宗时期,范仲淹和吕夷简党争了近十年,最后一笑泯恩仇,这里也有宋仁宗的功劳。
王安石和司马光开始只是政见不同,两人私交也不差,最后经常势同水火,不得不说宋神宗没有因势利导,化解矛盾反而使得让矛盾逐渐升级。党争的危害性唐朝给了深刻的教训,唐朝的牛李党争最后导致了唐朝政坛的分裂。宋朝的变法和守旧的党争持续的时间丝毫不亚于唐朝,而且破坏性更大。后世的朝代几乎没有出现官场的和谐统一,党争成为了家常便饭。内斗是很容易消耗一个国家的,当然官员的内斗是皇帝喜欢看到的。
其实宋英宗宋神宗父子和宋仁宗相比少得最多的是宽容,正是少了这点宽容,使得他们父子在施政的时候过于的急功近利了。而且宋神宗在位近三十年,搞了很多事情,有些还是大功绩,比如熙和开边,扩地五州。可是死后的庙号就让人很无语了,神这个字在庙号谥号里可不是啥好字眼,按照谥法民无能名曰神,不名一善,也就是说这位皇帝没啥值得人们留恋的,也就是瞎忙活。诚然这有司马光等守旧派官员的意思,可是一百多年的时间,宋神宗的庙号是没有改过的,不要以为皇帝的庙号不能改,这样皇帝愿意,啥都能改。
宋神宗的初衷是好的,想让国家强大,可是做法没有考虑后果,并且过分的要求皇权至上了,也让他的子孙后代对待皇权有了畸形的看法。宋高宗为什么杀岳飞,难道他不想要开疆拓土吗,他不想的仅仅是皇帝的位置。皇权至上缺少了束缚,那么国家就只能寄希望于皇帝的才干和能力了。宋神宗改变的不仅仅是宋朝,是整个专制主义中央集权的走向,在这之后的朝代,皇权一步步地走向了高峰。
宋朝本身就是一个病秧子,宋神宗这一剂猛药下去,让它彻底的没有了强大的可能,只能在后续的时光里等死了。后世之人之所以一直批判王安石,说他的变法使得宋朝灭亡了,其实还不是长时间以来形成的皇帝是万能的,不可能错误,哪怕那不是自己朝代的皇帝。我们想一下如果没有宋神宗,王安石变法能搞起来吗,宋仁宗之所以没有采纳王安石的主张,不是因为人老了,而是王安石的这一套就是汉武帝时期的政策,富国强兵是可以做到,可是国家最后还是穷了。
想当好一个皇帝不是说说而已的,尽管宋仁宗没有开疆拓土,可是他的风评比宋神宗好太多。宋神宗雄心壮志,可惜他不懂得怎么做一个好皇帝,没有分析时势的能力,最后什么也没得到,最重要的是,他的一些措施,导致了大宋内部的混乱,最终走向了灭亡。从宋神宗去世到北宋灭亡仅仅42年,还有一个有趣的是历史上著名的两位神宗,宋神宗和明神宗死后都是传了三位皇帝亡国的,历史有的时候真的很神奇。
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