每当一提起北魏孝文帝总会想起电视里面的那位，那么小编就不得不给大家详细的说一下了
在我国长达两千多年的封建社会中，政权大致可分为两种，一由汉人所建，二由少数民族所建，汉族为农耕民族，极重礼法，少数民族为游牧民族，擅骑射，不重礼节，常有汉族看来“有违伦理的”陋习，比如匈奴的“收继婚制”。
然而凡事都有例外，由少数民族建立的北魏就出现了一位眼光卓绝，雄才大略的君主，他锐意改革，学汉语、穿汉服，迁都洛阳，在他的改革之下，北魏空前强盛，他就是北魏孝文帝拓跋宏。
然而这么英明的君主却英年早逝，临终之际放了所有妃子却让皇后陪葬，这是怎么回事?
拓跋宏五岁继承大位，年岁尚小，政权握在其祖母冯太后手中，冯太后虽为女流之辈，却是眼界宽广、深明大义之人，她认为只有学习汉人的制度才能使得国家长治久安，在她的影响下，拓跋宏从小就开始接触汉族史书典籍，学习汉族文化。
拓跋宏十七岁时，冯太后将其兄长的四个女儿都送入宫中，其中冯润和冯清最为出色，堪称“并蒂双花”，年龄稍长的冯润面容妩媚，最受拓跋宏喜爱。只是冯润身患咯血病，只能离开皇宫，回家养病。冯润走后，拓跋宏立冯清为后，只是心中时常挂念冯润。
公元498年，冯润痊愈，拓跋宏将其接入宫中，封为昭仪。不久皇后冯清抵制拓跋宏改革，不肯学习汉语，拓跋宏顺势废去冯清皇后之位，改立冯润，是为“幽皇后”，此后，尽管后宫佳丽三千，拓跋宏却是独宠冯润一人!
公元498年，拓跋宏率军南征，留冯润“独守空房”，怎料冯润受尽恩宠却是不甘寂寞之人。拓跋宏远征在外，冯润竟然召昔日为其治病的郎中高菩萨进宫，封其为宫中执事，朝夕相对，公然秽乱宫廷!
当时拓拔宏驻扎在汝南，其妹彭城公主前来告密，得知消息的拓拔宏大为震惊，不顾战事紧急，连夜赶回洛阳，查明属实后处死了高菩萨，不知为何却是放过了冯润，后人猜测拓拔宏对冯润用情至深，爱到了骨子里，不忍下手。
只是经过此次打击，本来就患病的拓拔宏病情更加严重，但他不管不顾，执意继续南征，终于在鄂北之战中一病不起，返程途中撒手人寰，临终之际命幽皇后一人陪葬，其余妃子不在其列!
长久以来，后人普遍认为拓拔宏临终处死冯润是因为她秽乱宫廷，拓拔宏对其心生恨意，但这里有个问题，拓拔宏早知冯润与人私通，为何不在当时处理，要拖到自己临终之时?拓拔宏于冯润究竟是爱是恨?
据《魏书》记载，拓拔宏临终留有遗言：“皇后久乖阴德，自绝于天，若不早有所为，恐成汉末故事。吾死之后，赐皇后死，葬以后礼，以掩冯门之大过。”
赐死冯皇后没有问题，但其中的“恐成汉末故事”才是拓拔宏处死冯润的真正原因!
立子杀母
拓拔宏所指的“汉末故事”乃是汉武帝临终之际立刘弗陵为储君，赐死其母勾戈夫人的事。据《资治通鉴》记载，汉武帝认为：“往古国家所以乱，由主少母壮也。女主独居骄蹇，淫乱自恣，莫能禁也。汝不闻吕后邪!故不得不先去之也”。
简而言之，汉武帝认为主少母壮是为大忌，极有可能秽乱宫廷，甚至后宫专权，牝鸡司晨!更有甚者外戚得势，以下犯上，以臣弑君!
汉武帝的这套理论被张燧评价为“自古帝王遗命多矣，吾未有如汉武之奇者。——《千百年眼》。但北魏开国皇帝却深以为是，立下祖训“立子杀母”，储君之母必须处死!
如此看来，拓拔宏处死冯润是为遵守“立子杀母”的祖训，避免冯润在自己身亡后干涉朝政!
又有人提出了疑问“冯润根本没有生下子嗣，何来立子杀母之说”?
据《魏书》记载：拓拔宏先立贵人高照容之子元恂为储君，次年元恂犯事被拓拔宏废杀，改立元恪为太子。新太子元恪与冯润极为亲近，时常入宫拜见嫡母幽皇后，而幽皇后无子嗣留下，也对元恪疼爱有加，视如亲生。
拓拔宏死后，必然由现任太子元恪继承大位，而元恪自小与冯润亲近，元恪年岁尚小，冯润必然会凭嫡母之身干涉朝政，加之冯润自身品行不端，如果留其性命，恐会后患无穷!
如此看来，这才是拓拔宏命冯润陪葬的真正原因，无关乎爱恨!
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