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巍巍大汉是英雄的时代，文人仗剑行走天涯，读万卷书行万里路;游侠四处行侠仗义，捍卫心中大道。汉唐是中国王朝中最鼎盛的时代，外邦仰慕，国人自豪，文化、疆域、军事和经济等达到世界顶峰。那是一个无数后世文人士大夫、武将百姓仰望渴求的大时代。宋代同样是大一统的封建王朝，继残唐五代十国后建立，它的各方面成就突出，开古创今。宋朝是草莽心中的炼狱，文人眼中的天堂。
一代明君柴荣，即将终结乱世的青史留存人物，年仅三十八岁就离开人世。公元960年，柴荣死后的第一年，归德军节度使、检校太尉赵匡胤，借机得令统兵，于陈桥驿发动兵变篡后周而开大宋。宋是一个充满传奇性的帝国，武人建立王朝，军事能力却是历代最差，武事地位最低的，以文抑武，以文制武，当朝七品文官就能辱骂三品武官不用受罚。
两宋之前的唐朝、残唐和五代十国，皆是武人主导的时代，草莽逆袭登上高位的大潮。平头百姓想过上好日子怎么办?参军。不会受人欺负，只有你欺负别人的份，你为刀俎人为鱼肉，荣华富贵唾手可得，只要你参军得到军功。尤其是在五代十国的超级大乱世，草根军人肆意践踏着士族文人，儒家那套忠孝节义已经不管用了，臣弑君，子弑父，弟弑兄，层出不穷，枪杆子里面出政权，谁管你是谁。
整个社会都是浮躁的，有奶便是娘，春秋战国两汉时期兴盛的大义不复存在。若是士兵认为自己上官没能力，不能带自己走上美好的幸福生活，随随便便兵变换人。兵克将，将克军，以下克上，这是大忌。近代日寇多次侵华，正是下属军队不听政府和军部指挥擅自行动的，裹挟逼迫整个国家动起来，完全失去控制。九一八事变正是日本关东军的一次私自独立性的试探行为，日本政府和军部完全不知情。
建立起宋朝的武人赵匡胤深知其中奥秘，武将军队是把嗜血的双面利刃，一个不好就会导致伤了自己。另外，五代十国中印刷术和造纸术的大规模普及和使用，让许多“泥腿子”们也有了读书认字的机会，普通百姓步入统治阶层过上衣食无忧的生活的几率越来越大，方式越来越多。文人士族们的优势越来越小了。
根据现实状况，赵匡胤开始厉行改革，想办法避免唐末之后的藩镇割据、武将拥兵自重和以下克上的情况，将国策定为重文抑武，社会风气逐渐转变，中央集权大大增加，剥夺武将大部分权力，打压他们的势力和地位。赵匡胤毫无疑问是一代雄主，杯酒释兵权中所需经受的风险，史书描述再详细，也不及真实的二分之一。大宋开国的一大部分武将离开军队，拿到一大笔钱和地，做起了成天乐呵呵、斗鸡遛狗的富家翁;有一小部分习惯了军旅生活不愿离开，就贪污腐败起来，不让皇室怀疑，不然你不贪污、不吃喝嫖赌，皇帝肯定会认为你图谋甚大，把你往坏的地方想。
宋朝的亲王是更有钱更有地位的富家子弟，没任免官职的话就没什么权力。赵匡胤将全国军队分为两部分，一半驻扎京城附近操练，另外一半戍守军事要塞和各州郡县，这样一来京城禁军可制约地方军，防止有变;地方军也可以制约京军防止内乱。并且严格执行三年一轮换的制度，兵不识将，将不识兵，兵无常帅，帅无常师。说的正是：一个将军操练管辖的下属军队常常变换，调动军队、指挥军队的最高统帅常常更替。
一个完整的军权被分割成很多部分，零零散散的，以统帅操练部队的将军权力最小，以中枢和部队的文官们的权力最大。最直接的影响就是：调兵、统兵、后勤补给，各自独立相互制约起来，再也威胁不到皇权。文官体制同样进行了分权。
文人在宋朝是天生地位尊崇，无论身处何行业都受人们敬仰;武人深处这个时代却是天生有罪，士兵们和将军们脸上刻字，有着犯人的标志。大宋整支军队充满流民罪人，良家子弟?几乎不存在，文人普通人从军就是侮辱自己，侮辱自己家族。
宋朝一状元，受皇帝鼓舞上场和契丹人比射箭，为国争光，他母亲听闻此事对他又打又骂，可见重文轻武的情况有多严重。岳飞的莫须有罪名是什么意思?现代多指凭空捏造，其实原本是“也许有吧”的意思。说岳飞莫须有什么意思呢?秦桧“岳飞也许有造反的意思，因为岳飞有造反的能力，有推翻宋王朝的资本了，这就是罪名。宁可错杀，也不能放过，何况有五代十国的无数前例。武官凌驾于文官，我们君臣必须把这个错误改正过来”。
后话：保家卫国是宋人们几乎不能拥有的想法，有了这个想法再去努力，就是取死之道。
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