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中国古代社会，封建礼教、等级制度，就像一道天然的鸿沟，横跨在男性和女性之间，“女子无才便是德”、“三纲五常”等，这就是封建女性的社会和家庭地位，尤其到了宋朝以后，经过朱熹老夫子的学说，礼教对女性的约束更加严格。纵观中国2000多年封建社会，唐朝似乎是中国女性地位、自由的顶峰，是男女关系最开明的时代。
唐玄宗娶了儿媳妇杨玉环，为何没有大臣和百姓反对?
封建礼教和核心是“人伦礼法”，这是家庭礼教最严苛的准则，然而，唐朝一段最著名的爱情故事，唐明皇和杨玉环，不仅仅违背了家庭礼教的“人伦礼教”，甚至已经达到了乱伦的地步，杨玉环是唐明皇实打实的儿媳妇。那么，这么明显的乱伦，为何没有大臣反对?为何没有遵守封建礼法的儒家学子反对?为何没有全国老百姓的反对呢?
唐玄宗娶了儿媳妇杨玉环，为何没有大臣和百姓反对?
杨玉环本是唐玄宗儿子寿王李瑁的王妃。开元二十二年七月，唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。咸宜公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后，两人十分恩爱。
在回答为了没有大臣、读书人、百姓反对之前，首先，分析一下唐玄宗是如何通过合乎礼教礼法的娶了自己的儿媳妇。
唐玄宗娶了儿媳妇杨玉环，为何没有大臣和百姓反对?
第一步，让杨玉环与儿子李瑁分开。李瑁的母亲是唐玄宗非常宠爱的武惠妃。武惠妃后，唐玄宗心里郁郁寡欢，于是太监向唐玄宗推荐了杨玉环。唐玄宗一见杨玉环，可谓是一见倾心。唐玄宗下令让杨玉环到道观去为自己的母亲(也就是李瑁的奶奶)窦太后祈福，以此分开李瑁和杨玉环。为长辈祈福，关乎到“孝”，这是不能拒绝的。
第二步， 提高杨玉环的辈分。唐玄宗让杨玉环给窦太后祈福的时候，并没有说让她以“孙媳妇”的名义，而是以“道姑”的名义。这一点，是非常重要的。因为不以“孙媳妇”的名义，杨玉环的辈分自然就不会局限在“孙辈”了。
唐玄宗娶了儿媳妇杨玉环，为何没有大臣和百姓反对?
第三步，让李瑁和杨玉环斩断关系。杨玉环和李瑁分开了四年，唐玄宗一直没有下旨让杨玉环还俗，更绝的是又给李瑁重新选择了一位王妃。这么一来，李瑁对杨玉环的感情慢慢淡了。
第四步，平息关注焦点。唐玄宗并没有着急娶杨玉环，而是又等了一年，这样李瑁的心理不会那么愤怒，大臣们反对的声音也不会那么激烈，老百姓和读书人经过了几年甚至都忘记了杨玉环原本的身份。
唐玄宗和杨玉环之所以没有引起不合礼教的指责，是由社会、血统等综合原因所导致的。
唐玄宗娶了儿媳妇杨玉环，为何没有大臣和百姓反对?
第一，唐代帝王的身体里流淌着鲜卑族匈奴的血液，少数民族的开放、豪放、自由体现在他们生活中的方方面面。唐人的开放程度是中国历史上最开放的时期，女性的社会地位很高，女性在各行各业都扮演者重要的角色，出现了一大批才华横溢的女诗人，唐朝女性的着装也很暴露。这样的社会背景下，唐玄宗和杨玉环的所谓乱伦并不是多么出格的事情，更何况前面还有唐高宗和武则天的先例。
第二，唐玄宗精明的个人操作。如前文所述，唐玄宗经过一系列的操作，避免了一系列的矛盾，让他娶自己的儿媳妇表面上变得合情合理。
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