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秦始皇统一六国后推行封建社会独裁的君主专制政冶，在那时候是一种有益于全国统一的全新的政治体制。但是一些坚信儒家著作、钦佩西周王制的人对于此事十分不满意，经常旁征博引，争议新规章制度。
李斯就向秦始皇提议道：“凡不是秦国史官所记的历史书，不是官宦收藏只是民间个人收藏的《诗经》、《尚书》和诸子百家的书本，所有交给郡守处集中化消毁。假如之后也有隐匿或集众讨论《诗经》、《尚书》的人一律处决;敢借古代的大道理进攻现如今政冶的，要诛灭其全族;高官知情不报，被判一样的罪;指令抵达30天以内不消毁书本的，在脸部刺字并罚做四年修长城的苦役;药业、卜筮、农家院之书没有禁毁之列;假如许多人想学习，就跟随官员们学习，不能悄悄地对着旧古籍去学。”
秦始皇感觉这些具备旧观念的人四处传扬旧规章制度，的确妨碍他的执政。因此接纳了李斯的提议，一声令下焚书。焚书的指令下发后，各府县的官员害怕懈怠，都马上严苛地遵循指令实行，各家各户搜集书本。因此，短期内，四处出現了焚书的熊熊大火，促使中国文化艺术遭到了一次浩劫。秦代之前的很多历史和学术观点此后失传，这就是秦始皇残害中国文化艺术的一大滔天罪行。
秦始皇一声令下焚书，促使许多知识分子都十分抵触，不但这些具备旧观念的人抵制秦始皇的滔天罪行，连一些在官府享有功名利禄的博士研究生，也在背地里讨论，说秦始皇那样抑制社会舆论，残害文化，做得太过分了。
殊不知，在焚书后的第二年(前212)，秦帝国又发生了暴虐的坑杀儒生的恶性事件。诱因源于2个替秦始皇求不死药的异人卢生和侯生对秦始皇的讨论并逃走一事。
统一天下的秦始皇获得了高于一切的权利，为了永久具有这样的权利，他就想要获得永生不死秘术。
公元前219年，秦始皇东巡到齐国旧地，这时候齐国的异人徐福闻知秦始皇有求仙寿元的意向，便顺水推舟说在东海有三座仙景，山顶住有神仙，要是造几十艘快艇，随身携带千余名童男、童女和鼓乐礼品就可以入海求见。因此，秦始皇便派徐福率轮船带著千余名童男、童女和鼓乐礼品入海求仙，但徐福走后却音信全无。
徐福一去不返，卢生空手而回，世界上本就沒有神仙，更无永生不死之药，卢生等毫无疑问只有空手而回。卢生为交叉，便向秦始皇奉上仿冒的“亡秦者，胡也”的图谶之书，临时逃过一劫。
又过三年，即公元前212年，找不着神仙的卢生用虚构的“真人”迷惑秦始皇，并向秦始皇提议，隐匿自身的行迹，以防打搅“真人”光顾。以后，秦始皇便以“真人”自称，不再称“朕”，另外一声令下在咸阳周边200里内修建了近300座城堡，以甬道相接，用帷帐、钟鼓、佳人充实在其中，供秦皇帝定居，如有人泄漏秦皇帝的去处和居所，则惩处死邢。
接着，过了很久，秦始皇见自身派去寻找仙丹的异人很长时间沒有結果，心里免不了起了疑惑，但寻找仙丹一事闹得议论纷纷众人皆知，秦始皇才觉得自身被骗了，而这些江湖骗子也是他亲身从海宾请到京城咸阳，并赏赐丰厚，秦始皇倍感这事危害于他皇上的自尊，而京城又有很多儒生还借这事充分发挥，私底下讨论。
秦始皇十分火大就一声令下把儒生抓来审讯。被抓的儒生吃不消惨忍的酷刑，以便为自己辩解，就一个一个的攀连别人，結果拖累出460好几个异人和儒生。秦始皇盛怒之下，都不详尽审讯、核实核查，就命人到咸阳城外挖了一个深坑，将这460多人活埋，并昭告天下，引以为鉴。实际上，这460多人群中，真实抵制秦始皇的仅有少数人，大部分人全是蒙冤去世的。这就是在历史上灭绝人性的“坑儒”事件。
那时候，皇帝大儿子扶苏公子向秦始皇劝谏：“现如今天下平定不久，老百姓并未宾服。这种儒生全是知识分子，皇帝用重刑多方面处罚，会引起百姓的躁动不安。”但秦始皇压根就听不进这种进谏，反倒盛怒之下还将扶苏公子贬出京城，派往北方到蒙恬长城军团出任监军。
“焚书坑儒”恶性事件的发生，实际上是秦帝国创建后形态意识下新旧观念的抗争，这也是秦始皇实行以法治国线路的必然趋势，是将韩非子在秦统一六国以前明确提出的“明主之国，无书简之文”的基础理论变成了实际。
秦始皇尝试根据“焚书坑儒”这类极端化政策来操纵老百姓的观念，开愚民政策之先例，也为结束春秋时期观念思想的局势。从今以后，秦朝宫廷里真实有学问的人大大减少，而仅剩专溜须拍马、欺上瞒下的奸贼如赵高之流，慢慢变成秦始皇身旁的重要人物，秦代刚开始就走下坡了。
公元210年(秦始皇三十七年)七月，五十岁的秦始皇嬴政在巡游沙漠的路上龙驭宾天。人的命运终究还是没法与天匹敌，谁都没法扭转这最后一刻的来临。四年后，秦王子婴向刘邦认输，秦代最后亡国。
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