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袁绍与袁术，既是兄弟，又是死敌。对三国有兴趣的友友，真该好好品味一下他们的这个关系。都说血浓于水，但骨子里的尊卑理念以及对名利的贪欲，难道会远远大于兄弟亲情吗?如果是信仰不同，兄弟反目，尚可理解，但为了利益兄弟相残，就是个大问题了。袁氏兄弟的问题是个例还是人的本性?这是值得思考的问题。
袁氏兄弟的龌龊是由根子上产生的，是兄弟，但关系冷如冰
《三国志》：袁绍字本初，汝南汝阳人也。高祖父安，为汉司徒。自安以下四世居三公位，由是势倾天下。袁绍出身于“四世三公”的汝南汝阳袁氏世家，其高祖父袁安，为汉司徒，位列三公。自袁安之下，四世之中都有子孙位列三公。
据《华峤汉书》记载：袁安，字邵公，好学有威重。汉明帝时出任楚郡太守，审理楚王刘英谋逆一案，牵涉四百余家，都得到公正处理，因此成为名臣。汉章帝时，袁安升迁为司徒，位列三公。
袁安生子袁京，官至蜀郡太守;袁京之弟袁敞，官至司空(三公)。袁京之子袁汤，官至太尉(三公)。袁汤四子，长子袁平，次子袁成，左中郎将，都早卒。三子袁逄、四子袁隗，都位列三公。《魏书》记载：绍即逢之庶子，术异母兄也，出后成为子。按照《魏书》的说法，袁绍是袁汤三子袁逄的庶子，袁术同父异母的兄长。后来出继给袁汤次子袁成为养子。《三国志》：袁术字公路，司空逢子，绍之从弟也。这里说袁术是司空袁逄之子，是袁绍的从弟。袁绍已经过继给伯父袁成为养子，从宗族关系来看，称袁术为袁绍的从弟也没啥毛病。汉献帝建安年间，拜袁绍为太尉，拒不接受，后改拜大将军，也位列三公。建安二年(197年)，袁术干脆自己做了皇帝，尽管仅仅两年多，称帝失败，但也算过了一把皇帝瘾。这么看，袁氏兄弟是同父异母的关系，但从一些史料来看，情况似乎复杂一些。
王粲《英雄记》记载：绍生而父死，二公爱之。袁绍出生后他的父亲就死了，二公指的是司空袁逄、太尉袁隗二人，他们对袁绍非常喜欢。这就是说，袁绍并非袁逄之子，而是袁成的亲生儿子，否则无法解释“袁绍出身其父死亡”。因为袁逄一直活得好好的，袁绍出生，袁逄并没有立马死亡，说明袁逄不是袁绍的生父。也就是说袁绍与袁术不是同父异母的关系。
如果把袁绍其父病死，看作是袁绍的养父袁成之死，也勉强说得过去。因为从宗族上说，养父就是其父，生父也就不是其父亲了。这就演绎出了袁绍是其养父袁成与袁逄的小妾或者婢女所生，袁成死后，袁绍就被顺水推舟，过继给袁成，其实就是认祖归宗。
按理说，袁汤的长子袁平早亡，后继无人，也需要过继养子继承香火。但袁绍没有过继给袁平，而是过继给了袁成，这里就有猫腻。
不过，袁平没有官职，没啥好继承的。袁成毕竟做过官，曾为左中郎将，还有点退休待遇，可以继承一下。再看一下袁氏兄弟奔母丧、父丧的情况，就感觉更复杂。英雄记曰：(绍)幼使为郎，弱冠除濮阳长，有清名。遭母丧，服竟，又追行父服，凡在頉庐六年。《英雄记》又说，袁绍得到二公喜爱，很年轻就被举荐为郎，二十岁就出任濮阳县长，有为官清廉的名声。由于母丧，袁绍辞官服丧。这个其母，也很复杂。一是生母、二是嫡母、三是养母。袁绍其母，出身卑贱，这里的母丧，不可能是其生母，只能是嫡母或者养母。就算其养父没有正室，袁绍生母上位为袁成的正室，袁绍生母也就是养母。否则，就算是生母，地位太卑贱，袁绍不必辞官守丧。
据《皇甫谧逸士传》记载：及袁绍与弟术丧母，归葬汝南，俊与公会之，会者三万人。公於外密语俊曰："天下将乱，为乱魁者必此二人也。欲济天下，为百姓请命，不先诛此二子，乱今作矣。"俊曰："如卿之言，济天下者，舍卿复谁?"相对而笑。
袁绍与袁术丧母，哥俩一起守丧，归葬汝南。曹操与好友王俊曾经参加了这场三万人吊唁的葬礼。从时间推论，应该指得是袁绍奔母丧这一次。袁绍的生母或养母去世，袁术是不必守丧的。哥俩一起守丧，必然是袁绍、袁术的嫡母去世。那么，问题又来了。如果袁绍与袁术不是同父的话，袁术之母，也就不该是袁绍的嫡母。丑事不出门，袁家心知肚明，袁术之母至多是袁绍名义上的嫡母。绕来绕去，豹眼自己也被绕糊涂了。总之，不管袁绍、袁术是不是同父异母，但血缘关系很近，这是没有疑问的。不是亲兄弟，但血缘关系不会差得很远。
但从后期哥俩一直龌龊不断来看，二人在宗族中彼此之间并不和谐。他们并没有继承权之争，最多是宗族尊卑理念的问题。
其原因有二：第一，汝南袁氏是豪门世族，宗族等级观念严重，子以母贵，袁绍之母地位卑贱，因而得不到袁术的尊重。就算袁绍比袁术大几天出身，在袁术心中，丝毫没有看作是大哥的理念。第二，袁绍出身卑微，但得到袁逄、袁隗二公的喜爱，也得到了发展的机会，自然引起了袁术的嫉恨。绍有姿貌威容，能折节下士，士多附之，太祖少与交焉。袁绍外貌英俊而威严，而且能够降低自己尊重士人，许多士人愿意归附他，曹操也与袁绍多有交往。(术)以侠气闻。而袁术则以豪侠仗义而闻名，对士人结交较少，与豪杰侠士交往为多。哥俩套路不同，史料中看不出袁绍与袁术在出仕前有多少恩怨情仇，但也没有多少密切的交往。年龄相当，又都是一时的枭雄，理该非常投机，关系融洽才是。但哥俩各忙各的，从小就尿不到一个壶里去。小时候玩不到一起去，长大了就很难合拍，一般不会合作。哥俩不一起玩，而是找邻居的孩子玩，这本也是很正常的关系，但在汉末混乱时期，特别是像袁氏兄弟都有想法的人，不能背靠背，一致对外，就显得这个关系冷若冰霜。
对于袁氏兄弟的关系，裴松之在给《三国志·董二袁刘传》作注时，对王粲的《英雄记》也提出了异议：臣松之案：魏书云"绍，逢之庶子，出后伯父成"。如此记所言，则似实成所生。夫人追服所生，礼无其文，况于所后而可以行之!二书未详孰是。
裴松之也认为陈寿与王粲所作，没有交代清楚袁氏兄弟的血亲关系。
政治上的需要，使袁氏兄弟相互依赖，彼此暂时相安无事
三国志：(术)举孝廉，除郎中，历职内外，后为折冲校尉、虎贲中郎将。袁绍二十岁出任濮阳县长，干得很不错，遇到母丧就辞官回家。但接下来又追行父丧，应该是袁逄去世了，不会是说养父袁成去世。
袁绍继续守父丧，守孝结束后，袁绍就隐居洛阳不再出仕，不妄通宾客，不是海内名士，不得相见。表面来看，袁绍是想做一个淡泊名利的逸士，暗地里却在酝酿大的阴谋。而袁术也因为家族的势力，很早就被举荐为孝廉，除郎中，历职内外。父母守孝结束，继续出仕做官，后为折冲校尉、虎贲中郎将。袁绍名义上是在隐居，但每年都有几次与私入洛阳的党锢士人一起商讨对策，帮助党人避难。袁绍与许攸、曹操等人也结成反对宦官的联盟，积极谋划铲除宦官的行动。
袁绍的活动，引起了宦官的注意，中常侍赵忠愤愤地说：“袁本初抬高身价，不应朝廷辟召，专养亡命徒，究竟想干什么?”
袁绍叔父、太尉袁隗听到风声，于是斥责袁绍，说：“你这是准备破灭我们袁家啊!”但袁绍依然不为所动。中平元年(184年)，黄巾军起义爆发，汉灵帝被迫取消党锢，大赦天下党人。袁绍这才应大将军何进的辟召，以大将军掾为侍御史。
中平五年(188年)，汉灵帝设置西园八校尉，任命袁绍为中军校尉、曹操为典军校尉。由宦官、上军校尉蹇硕统领，以控制大将军何进的权力。
中平六年(189年)，汉灵帝病逝，少帝刘辩继位，何太后听政，太尉袁隗与大将军何进一同辅政，同录尚书事。何进出身卑微，自知德望不足，就极力拉拢袁绍、袁术兄弟，借助袁氏宗族的威望以掌控朝政。太尉袁隗为了袁氏宗族的利益，自然是乐见其成。
但成事不足，败事有余的袁绍，却给何进出了个馊主意，让董卓带兵进京，借助其势力铲除宦官。曹操等人极力反对，但何进居然答应了。
还没等何进准备好，宦官们就对何进下手了。何进被杀，袁术领兵与何进部将吴匡一起入宫，攻打宫城。袁绍与叔父袁隗佯称奉诏，杀死宦官亲党许相、樊陵等人，指挥士兵诛杀宦官，不论老幼皆斩尽杀绝，死者二千余人，有些不长胡须的人也被当做宦官杀掉了。
在这个期间，袁氏兄弟尽管不很和谐，但都在一个屋檐下替皇帝做事。而且袁绍凭借自己的能力，在朝廷中的威望要高于袁术，袁术很可能心中不爽，但不好发作。
毕竟朝堂再乱并不是袁氏家的一亩三分地，哥俩也就不至于闹翻。而且出于政治利益的考量，还结成了政治联盟，算是在一个战壕里战斗，彼此也就相安无事。
野心膨胀，最终政治联盟解体，致使相互攻伐
三国志：董卓呼绍，议欲废帝，立陈留王。是时绍叔父隗为太傅，绍伪许之，曰："此大事，出当与太傅议。"卓曰："刘氏种不足复遗。"绍不应，横刀长揖而去。[一]绍既出，遂亡奔冀州。
董卓进京之后，想要废掉少帝刘辩，改立陈留王刘协为帝。董卓欲拉拢袁绍，征询他的意见。当时，袁隗为太傅，袁绍假装同意，但推辞说：“这等大事应该与太傅商议。”董卓说：“刘氏一脉，只有刘协还可以。他如果不行的话，刘室也就没有人了。”袁绍一听就愤怒了，说：“天下强大的人，难道只有你董公一人吗?”说完，袁绍横握佩刀，向董卓拱了拱手，扬长而去。袁绍不敢久留洛阳，逃亡冀州。三国志·袁术传：董卓之将废帝，以术为后将军;术亦畏卓之祸，出奔南阳。董卓也想拉拢袁术，就以袁术为后将军。但袁术也怕董卓加害，不久后出奔南阳。初平元年(190年)，关东诸侯起兵讨伐董卓，曹操等推举袁绍为盟主。袁绍自号车骑将军，袁术以后将军起兵数万，参加了讨伐董卓的联盟。
但讨伐董卓的联盟很快就因利益不同、粮草用尽而解体，讨伐失败。但最悲催的是，董卓因为袁绍、袁术等的反叛，下令将太傅袁隗及在洛阳的袁氏宗族全部杀死。
此时，天下豪杰都纷纷打出替袁氏宗族报仇的旗号，归顺袁绍、袁术。但袁氏兄弟不是同仇敌忾，寻找董卓报仇，却跟其他诸侯一样，开始了相互攻伐的争斗，而且成了水火不容的死敌。
首先，在战略上袁氏兄弟出现了分歧。袁绍想拥立幽州牧刘虞为新帝，挟天子以令诸侯。于是，专门写信给袁术商量。但袁术看到汉室衰败，就想自己称帝，于是假托公义拒绝了袁绍。袁绍不死心，再次劝说，袁术依然不为所动。哥俩在未来发展战略上难以取得一致，出现了严重的分歧。其次，其他诸侯还没咋滴，哥俩就直接先干起来了。初平二年(191年)，袁术占据了南阳，任命孙坚为豫州刺史，屯兵阳城。在孙坚出兵攻打董卓之际，袁绍借机任命周昂为豫州刺史，派兵袭取了阳城。袁术大怒，派遣公孙瓒的弟弟公孙越协助孙坚救援阳城，公孙越被流矢射中而死，公孙瓒迁怒于袁绍。袁绍面临袁术与公孙瓒的夹击，寻求曹操援救。袁绍、曹操联手将袁术击败，将其赶到了淮南地区。建安二年(197年)，袁术不顾众人的反对，在寿春称帝。袁绍忙于经营冀州，也就顾不上袁术这档子事了。但仅仅两年多的时间，袁术在曹操、吕布、孙坚之子孙策三方势力的夹击下，众叛亲离，称帝失败。这时候，袁绍已经取得了冀、青、并、幽四州，一统河北，成为北方最大的诸侯势力。称帝失败的袁术，就想投奔北方的袁绍，但被曹操截胡。袁术在途径徐州投奔袁绍的途中，被曹操派遣的刘备与朱灵击败，只得退回淮南，不久病死，徒留下了千古笑柄。
此时，在袁绍的战略默契协作下，曹操挟天子以令诸侯，除掉吕布、击败袁术，势力不断壮大，成为袁绍在北方唯一的对手。
建安五年(200年)，袁绍南下进攻许都，在官渡之战中，又被曹操击溃。逃回冀州以后，一蹶不振，在郁闷中死去。之后，曹操攻破了邺城，斩杀了袁谭三兄弟。
袁氏兄弟的争霸之路，到此彻底结束，权倾天下的汝南袁氏，也就此彻底退出三国时期的历史舞台。试想一下，如果袁氏兄弟联手做掉了曹操，哥俩成为北方最大的诸侯势力，历史的结局又是如何呢?
兄弟不能相容，岂能容纳天下?
袁氏兄弟没有走得更远，的确令人唏嘘不已，值得后人深思。子曰：“兄弟阋于墙而外御其侮。”在汉末三国残酷的诸侯争霸过程中，袁氏兄弟不能紧密联手，一致对外，这是他们失败的根本原因。据《三国志·贾诩传》记载：是后，太祖拒袁绍于官渡，绍遣人招绣，并与诩书结援。绣欲许之，诩显于绣坐上谓绍使曰：“归谢袁本初，兄弟不能相容，而能容天下国士乎?”
建安四年(199年)九月，曹操分兵把守官渡，准备抗击袁绍。袁绍企图联合穰城张绣、荆州刘表对曹操进行夹击。他派遣使者到穰城联络张绣，还特意给其谋士贾诩捎信问好。
张绣打算应允，还没有开口说话，贾诩在一旁先说话了：“请你回去转告袁本初，就说兄弟都不能相容，怎么容得下天下的国士呢?”
使者怏怏而归，不久，张绣在贾诩的劝说下投靠了曹操，并参加了对袁绍的官渡之战。袁绍派人到刘表处求援，刘表假装答应，但却按兵不动。后南三郡反叛，刘表平叛被拖住了后腿。即便没有南三郡的叛乱，刘表也未必真出手协助袁绍。贾诩不愧为“天下第一毒士”，一开口就很毒辣，但贾诩说的没有错。荀彧、郭嘉都先后投奔过袁绍，但认为袁绍境界不行又先后离弃。尽管荀彧最后被迫自杀，那是信仰的不同，也算是死得其所。
但袁绍的谋士沮授、田丰等人却不明白贾诩所说的道理，最终都没有得到好的下场。一个连兄弟情义都不顾的人，眼里只有暂时的利益。他无论对你多么尊重、客气，都是为了自己的利益，一旦不需要时就毫无情义可言。
袁氏兄弟虽然不是一母所生，就算不是同父，但都流淌着袁氏宗族的血液。整个汉末三国，最令人痛恨的就是袁氏兄弟自相残杀，最最遗憾的也是袁氏兄弟不能一致对外。袁绍宁可采取和亲的政策与北方游牧民族部落首领结成兄弟，也不与自己的同种同宗兄弟联合，实在令人无言以对。
袁氏兄弟一把好牌打得稀巴烂，怨不得别人，是人的本性还是袁氏宗族的本性，就值得思考了。后世的争霸者就聪明多了。一统三国的司马氏，尽管建立晋朝不久后就开始窝里斗，让中华民族再次进入更为严重的分裂状态，但起码是在得到天下之后;
李世民玄武门之变，被后世诟病很多，但起码是在唐朝建立之后;都怀疑赵光义毒死了宋太祖赵匡胤，但起码是在拥戴赵匡胤黄袍加身、取得天下之后。回过头来看，袁氏兄弟还没有站稳脚跟，更别说得到天下，就开始自相残杀。更好笑的是，袁绍居然联系曹操一起攻打袁术。
等曹操联合吕布、孙策消灭了袁术之后，腾出手来专心对付袁绍了。官渡一战，彻底击垮袁绍，奠定了三国老大的基础。
而且袁氏兄弟的情况，还不类似于诸葛氏兄弟。诸葛氏兄弟为了生存和人生的信仰，各为其主，相互缠斗还情有可原。
但袁氏兄弟本身就是具备争霸势力的诸侯，自己做老板，自己可以做主。就算不能报团取暖，起码也得相安无事才好。
袁氏兄弟之争，让悲愤地喊出“本是同根生，相煎何太急”的曹植，情何以堪?作为争霸天下的诸侯，下手狠一点并不为过，但先从自己兄弟下手，就有问题了。因此，豹眼认为，袁绍与袁术究竟是不是同父异母并不重要，重要的是了解袁氏兄弟的恩恩怨怨及其结局，对后世是最直接的警喻。
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