历史百科小编知道读者都很感兴趣隆科多和年羹尧，今天给大家带来了相关内容，和大家一起分享。
历史上的雍正朝初年，有两位权势和地位极为显赫的大臣，他们中一位在朝堂上呼风唤雨、倍受尊崇，而另一位身居封疆大吏之首，位高权重，就连雍正对这二人也是极为的仰仗，所给予的封赏更是到了无以复加的地步。
这两人便是隆科多和年羹尧，前者是帮助雍正顺利登基的“首功之臣”，后者则是率兵平定了青海蒙古贵族罗卜藏丹津的叛乱，让雍正的皇位得以彻底稳固。
既然都是雍正的宠臣，又是朝廷的重臣，那么如果真的要将年羹尧和隆科多在巅峰时期的地位做一个比较的话，谁又将胜出呢?这里我就来为大家做一个解读和分析。
论家族背景，隆科多远胜年羹尧。
隆科多，佟国维之子，出身于门第极为显赫的佟佳氏家族，而这个家族也与索尼、索额图所在的赫舍里氏家族，明珠、纳兰性德、纳兰揆叙所在的叶赫那拉氏家族，以及遏必隆、阿灵阿所在的钮祜禄氏家族，并称为康熙朝时期的“四大外戚家族”。
佟佳氏家族发迹于努尔哈赤时期，早在后金天命三年(1618年)的“抚顺之战”时，佟养真、佟养性兄弟就率领全族就投降了后金，并且在此后一系列对明作战中立下大功。天命六年(1621年)，毛文龙趁着镇江守备空虚，与陈良策来了个里应外合，攻占了镇江，生擒了佟养正、佟丰年父子，史称“镇江大捷”。之后，佟养正父子也被押解到北京，并在午门外被凌迟处死。
然而殊不知，毛文龙这一举动险些就此改变了此后整个清朝的历史，因为他错过了佟养正的另外一个儿子，这便是佟图赖，当时他还叫佟盛年。
袭承了父亲佟养正官职的佟图赖，在努尔哈赤以及皇太极时期作战勇猛，表现出色，于是在皇太极正式建立汉军八旗的时候，将其封为“固山额真”，统领汉军正蓝旗，并且在随后大清王朝一统天下、定鼎中原的过程中，也发挥了非常重要的作用。 而除了自己本人的能力出众外，佟图赖生育的子女也特别的争气。他的女儿佟佳氏嫁给了顺治皇帝，并为顺治诞育了第三子玄烨，这便是历史上的康熙皇帝，佟佳氏本人也被封为了孝康章皇后。他的两个儿子佟国纲、佟国维，更是长期在朝中担任领侍卫内大臣等一系列重要职务，深得康熙皇帝本人的信任与器重。
不仅如此，在康熙朝时期，整个佟佳氏家族还完成了一次重要的“身份”转变。
康熙二十七年(1688年)，佟国纲正式向康熙皇帝上疏“请归满洲”。
“臣祖原系满洲，被明人诱入开原，再移抚顺，后太祖高皇帝兵取抚顺，将臣祖养真(即养正)并族人大半令居于佛阿拉。明时以臣家原系满洲，将臣族数百人尽行杀害。今臣等仍在汉军之列，能无伤心痛恨而告于我皇上圣明之下哉。为此具疏奉闻 。”
于是，在康熙皇帝的主持下，整个佟佳氏家族正式从汉军镶黄旗抬入到了满洲正白旗。
紧跟着，康熙二十八年(1689年)的时候，康熙将佟国维的女儿佟佳氏封为皇后，即历史上的孝懿仁皇后，随后佟国纲又在康熙二十九年(1690年)的“乌兰布通之战”中壮烈殉国。而这些也使得康熙再次降旨，将佟佳氏家族抬到了八旗之中公认的“头旗”，即满洲镶黄旗之中，至此佟佳氏家族在身份和在旗地位上，可以同包括赫舍里氏、钮祜禄氏、富察氏等一系列传统的满洲名门望族并驾齐驱。
反观年羹尧，出身就要“寒酸”许多。
年家本是明朝的官宦世家，但是在明末清初的松锦大战中，年家成为了皇太极的俘虏，被编入汉军旗包衣佐领下成为仆役，之后便随同顺治皇帝入关。顺治十二年(1656年)年羹尧的祖父年仲隆通过科举考中了进士，使得年家就此脱离了奴籍，被编入镶白旗汉军第五参领第一佐领下。
而在雍正登基之后，鉴于年羹尧平定罗卜藏丹津叛乱的功勋，以及自己对于年羹尧妹妹敦肃皇贵妃年氏的宠爱，雍正将年家正式抬入到了汉军镶黄旗。
清朝时期本就有着“先满后汉”的传统，满洲官员历来要压汉族官员一头，从这一点来说年羹尧本就处在劣势，更不用说在隆科多之前，佟佳氏家族早已权势显赫、地位尊崇，家族成员遍及朝野，这些都是年羹尧以及他所在的家族所无法企及的。
论与雍正的关系，隆科多更“亲”，年羹尧更“近”。
康熙六十一年(1722年)，康熙皇帝去世，雍正顺利登上皇位，然而自此以后，关于“雍正登基之谜”的传闻就从未断绝。这其中一个很重要的原因就是从康熙去世到第二天上午雍正赶到畅春园，在这十多个小时的时间里雍正去了哪里，做了什么，究竟是怎样登上的皇位，都已经无法得知，而这也就此引出了另外一个极为关键性的人物，这个人便是隆科多。
时任九门提督的隆科多在康熙去世后，随即下令关闭九门，并在京城实施戒严，在这期间只有他能够自由出入于皇城之内，往返于皇宫与畅春园之间，而他更是在康熙去世前陪在其身边的人中，唯一一位朝臣，其余均是康熙的皇子。在雍正登基之后，雍正也毫不掩饰自己对于隆科多的感激与感谢之情，甚至在公开场合完全不顾及帝王的威严，称其为“舅舅隆科多”，足可见隆科多在雍正登基的过程中所发挥出的巨大作用。
舅舅隆科多，此人朕与尔先前不但不深知他，真正大错了。此人真圣祖皇考忠臣、朕之功臣、国家良臣，真正当代第一超群拔类之稀有大臣也。
其实隆科多选择支持雍正并非偶然，因为在所有康熙皇子中，他与雍正的关系是最“亲”的。
由于雍正出生的时候，其生母德妃乌雅氏级别太过于卑微，故而不能由其亲自抚养皇子，于是康熙将其交由当时还是皇贵妃的孝懿仁皇后佟佳氏抚养，而佟佳氏皇后不是别人，正是隆科多的亲姐姐。尽管作为所有皇子的“嫡母”、也就是佟佳氏皇后的亲弟弟，隆科多应该算是每一位皇子的舅舅，但他只有与雍正之间的这份舅甥之情，是名副其实的，也是最“亲”的。
而实际上，隆科多的另外一位姐姐悫惠皇贵妃佟佳氏，也在康熙晚年的时候，负责抚养被康熙接到宫中的雍正之子弘历，也就是后来的乾隆皇帝，所以佟佳氏家族对于雍正父子两代帝王都有着养育之恩。
再加上雍正在“九子夺嫡”期间，一直奉行“争是不争”，不争是争的策略，使得其政治集团势力极为单薄，因而支持雍正可以让隆科多攫取最大的政治利益。
于是，“亲情”加上利益，让隆科多最终站在了雍正一边，而雍正也在登基之后对隆科多极为仰仗和推崇。
至于年羹尧，他与雍正的关系则是更“近”，因为他自始至终都是雍正的“自己人”。
康熙四十八年(1709年)，康熙皇帝册封雍正为雍亲王，并将镶白旗汉军第五参领下以及镶白旗满洲第三参领下全部划给了雍正。也就是从这个时候开始，年羹尧全家正式被划归由雍正统领，成为雍正的“藩邸故人”。
不仅如此，在康熙五十年(1710年)，出于对年羹尧的父亲、时任湖广总督的年遐龄的赏识，康熙特意安排雍正迎娶了年遐龄的女儿，也就是年羹尧的妹妹年氏为王府侧福晋，年羹尧就此成为了雍正的大舅哥。
而在年羹尧率兵平定了罗卜藏丹津的叛乱，帮助雍正彻底稳固了皇位后，雍正也是将年羹尧奉为了自己以及整个大清王朝的“恩人”：
“朕不为出色的皇帝，不能酬赏尔之待朕;尔不为超群之大臣，不能答应朕之知遇。”
由此可见，不管是隆科多还是年羹尧，他们都是有着极大的贡献，并且他们一位是雍正的“舅舅”和“首功之臣”，一位又是雍正的“大舅哥”和“恩人”，这样的关系究竟孰远孰近，也只能是仁者见仁、智者见智了。
论两人的职级和职务，可谓是势均力敌。
其实，在雍正初年的朝堂上，不管是隆科多还是年羹尧，势力和影响力都是远超其他官员。
隆科多在雍正登基后，袭承了自己父亲佟国维的一等公爵位，并且被雍正委以总理事务大臣的重任，之后又先后兼任了吏部尚书、理藩院尚书以及《圣祖实录》和《大清会典》总裁官的职务，并被雍正赏赐双眼花翎、四团龙补服、黄带、紫辔。毫不夸张的说，隆科多在朝堂上的地位是仅次于雍正皇帝以及怡亲王胤祥，长期担任“三把手”。
年羹尧则是被雍正任命为“抚远大将军”，统御着西北二十余万大军，还节制西北四省一切军政民务，是名副其实的“西北王”，并且年羹尧也被雍正赏赐了双眼孔雀翎、四团龙补服、黄带、紫辔等物。而更为特殊的是，雍正在年羹尧平定罗卜藏丹津叛乱后，不仅将年羹尧加封为一等公，他的父亲年遐龄也被雍正加封一等公，家族中也有多人得到了晋封。
而在雍正元年(1723年)的时候，隆科多与年羹尧也一起被雍正加封为太保。
当然，隆科多和年羹尧还有一项极为特殊的权力，这便是官员的“任免权”。
由于对这二人过于信任，以至于但凡是他们报上来的官员任免名单，雍正一律予以照准，甚至就连雍正自己任免官员的时候也要主动征求二人的意见。于是久而久之，便形成了朝廷官员的“佟选”，以及地方官员特别是西北地方官员的“年选”。
而隆科多和年羹尧便开始借此结党营私、把持朝政，同时也在大肆收受贿赂，弄得朝堂上是一片乌烟瘴气，最终也为他们的倒台埋下了伏笔。
综上所述，隆科多与雍正有着“舅甥”情谊，并且是雍正能够顺利登上皇位的首功之臣;而年羹尧也与雍正有着亲缘关系，是雍正的“大舅哥”，他也通过平定罗卜藏丹津的叛乱，挽救了内忧外患的危局，进而帮助雍正彻底稳固了皇位。对于此雍正非常的感激，当然也很感恩，于是给了二人以及其所在的家族极尽封赏，甚至可以说已经到了无以复加的程度，而隆科多与年羹尧也就此成为了当时最炙手可热的官员。
尽管两人在职级、权势、与雍正关系的远近以及享受到的殊荣与礼遇上，难分伯仲，但是毕竟隆科多是“根正苗红”的满洲人，还是出自“上三旗”之列，并且其家族也是门第显赫、功勋卓著，这就使得隆科多还是能够在身份上压制年羹尧一头。
而对于雍正来说，他也希望隆科多和年羹尧能保持和睦友好的关系，不希望因为两人的过度争宠演变成激烈的党争，于是在雍正主持下，年羹尧将自己的儿子年熙过继给了隆科多，算是让两人之间各自找到一些“平衡”，从而实现关系的缓和。
只不过，面对雍正的仰仗与信任，隆科多与年羹尧都开始了居功自傲、忘乎所以，不断的挑战雍正皇帝的底线，并且他们平时飞扬跋扈、目空一切的行为也引发了朝臣们的巨大不满。
最终，在雍正三年(1726年)的时候，雍正以“九十二条大罪”，赐年羹尧自尽。而隆科多也在雍正五年(1727年)，被雍正以“四十一条大罪”圈禁在了畅春园，一年后的雍正六年(1728年)，隆科多在禁所去世。
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