东晋初年的时局十分混乱，是士族们的舞台，王导与王敦两兄弟在此时乱世而起，并迅速占据了东晋政坛最辉煌的位置。王导是一位天生的政治家，他振兴了琅琊王氏，下面历史百科小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。
01名门之后，少有盛名
王导，字茂弘，出身于晋朝名门的琅琊王氏。年少时，张工便评价他：“此儿容貌志气，将相之器也。”在晋元帝司马睿还是琅琊王时，便与他交好。后政权南迁，王导依旧是司马睿最得力的辅佐者。司马睿曾多次慨叹：“卿，吾之萧何也。”称王导为萧何，也着实贴切。司马睿正是凭借着王导的萧何之才，建立了东晋初年稳固的政权。
东晋建立，王导先拜为骠骑大将军、仪同三司，封武冈侯。在魏晋那个拼爹拼姓氏的时代里，他偏要拼才华取胜。当时是，琅琊王氏在朝堂之上一枝独秀，王导与王敦两兄弟，一文一武，一内一外，让司马氏都不禁说出那句：“王与马，共天下。”的经典名言。
但王导纵横政坛数十年，比谁都懂得物极必反的道理。司马睿与他虽然相交多年，但王导依旧明白君臣有别。无论司马睿如何尊崇他，王导始终都不肯越雷池一步。
02跟随明主，外交天才
称司马睿为明主，或许有些片面。但王导能够在他还是琅琊王时便同他相交，也足矣看出其人敏锐的政治洞察力。司马睿是不是明主王导或许不知，但他一定知晓，司马睿能够坐上皇帝的宝座。
大兴元年，司马睿继位，建立东晋。受百官朝贺之时，再三请求王导同坐御床受贺。王导辞让不敢当，言道：“如果太阳也和地下万物一样，那老百姓该到哪里去沐浴光辉呢?”他在当时，可谓是皇帝亲信的大臣，但他仍能守住君臣有别的底线。这一点，让王导在司马睿心中的地位更加重要。
东晋政权初到南方，必然会引起南方本土士族的不满。王导为权衡南北方士族的利益，兢兢业业做着他们之间沟通的桥梁。《世说新语·政事篇》就有过记载：
王丞相(王导)拜扬州时，宴请了宾客数百人。众宾客相交甚欢，唯有临海一位姓任的客人和几位胡人宾客并不开口。王导便到那位姓任的宾客边，道：“君出，临海便无复人。”姓任的宾客大喜。王导便又去到胡人宾客前，弹指云：“兰阇，兰阇。”(胡语)胡人皆笑，这场宴会的气氛就被王导调动了起来。
但王导毕竟处在新旧政权交替的时代，永嘉元年，司马睿听从王导的建议，出镇建业(后更名为建康)。北方士族大量南渡，伤害了南方本土士族的利益。两方水火不容，王导便在此时联络南方士族中声望最高的顾荣、贺循等人，结交他们以笼络人心。吴地士族望风归顺，从此百姓归心。
定都建康后，士族仍然延续着清谈的习惯。他们怀念昔日在洛阳洛水之滨郊游雅集的生活，便将健康南郊一处驿亭旧址整修，命名为“新亭”。
永嘉五年的冬日，士族官僚聚集于新亭，几杯温酒后，西晋旧臣周顗眺望着长江，不禁生出江山如故的叹惋。眼前景非中原景，眼前人非彼时人。中原已经陷落，而他们仓皇南渡，有愧江山。
在座士人听罢，纷纷相视流泪。只有王导愤然而立，道：“国家到了这个地步，我们应该齐心协力，收复中原，怎么能像楚国的囚徒一般，相对哭泣呢!”在座之人皆振奋，而新亭对泣的故事也因此流传下来。
03朝堂之上，大展宏图
王导对于东晋政权来说，是奠基人一般的存在。这也注定了琅琊王氏与司马家的嫌隙。司马睿登基后，逐渐不满琅琊王氏的骄横，想要削弱王氏势力，而他第一个下手的对象，便是立下赫赫战功的王敦。王导也因此被疏远，但他并未言说不满，他妄图以此明哲保身，却还是无法阻止从兄的一步步沉沦。
永昌元年，王敦以反对刘隗、刁协，替王导伸冤为由，从武昌起兵，一路攻入建康，斩杀戴渊、刁协等人。侥幸逃过一劫的刘隗劝司马睿诛杀王氏族人，一时间，琅琊王氏成为案上鱼肉。
王导此时率领族中兄弟子侄二十余人，每日清晨便到台阁处等待议罪。可司马睿到底不是过河拆桥之辈，他想到王导从前的克己复礼，特意还给他朝服，并召见了他。
但对于王敦的罪行，司马睿并不会轻易姑息。他将这份大义灭亲的帽子扣在了王导头上，将自己任安东将军时的符节授予王导，彻底将他推到了王敦的对立面。
东晋的历史就像一出戏，处处都是反转。当年平定王敦之乱的功臣苏峻，在几年之后便也踏上了反叛的路途。
太宁三年，晋明帝司马绍去世，国政全权交付在了丞相王导手中。苏峻抓住了这次机会，起兵叛乱。
他的叛军势如破竹，所到之处必定大肆烧杀抢掠一通。当时，苏峻的部下路永、匡术等人都劝说他杀掉王导，诛杀朝中大臣。但苏峻向来敬畏王导，没有听取他们的劝告。后王导策反了苏峻的心腹路永，想要让成帝出逃，却因为苏峻看护甚严，未能成功。只带着两个儿子逃到了白石。
咸和四年，苏峻之乱终于被平息。经历了这一场战乱后，建康的宫阙庙宇尽乎被烧为灰烬。温峤与三吴之地的豪杰们纷纷建议迁都，王导极力劝住了他们。
“建康，古来皆是帝王之都，孙仲谋与刘玄德都说这里是帝王之宅。贸然迁都，便会给北方敌寇以可乘之机。”众人纷纷噤声，所有迁都的建议都因他的否定而未能实施。
04为人朴素，极尽哀荣
王导在政坛上挥斥方遒，但在日常生活中却是简朴寡欲。仓中没有积蓄的粮食，平日不同时穿两件帛衣。正是这样的克己复礼，才让他在改朝换代的洪波里，始终明哲保身。
他同司马睿亲密如同布衣之交，成帝对他也是尊崇有加。王导每一次提拔受封赏，都要到陵前祭拜，以尽哀思。而百官祭拜帝王之陵的渊源，也正从王导开始。
咸康五年，王导病逝，终年六十四岁。成帝命朝野举哀三日，派遣大鸿胪持节监护丧事。下葬时，成帝赐九游辒辌车、黄屋左纛、前后羽葆鼓吹、武贲班剑百人，又派使持节、谒者仆射任瞻追谥“文献”，以太牢礼祭祀。
这位东晋政坛首屈一指的丞相离开了，而他留给后人的，是整个琅琊王氏的高光时刻。他的堂侄是一代书圣王羲之，二侄孙娶了名满东晋的才女谢道韫，五侄孙雪夜访戴成后人佳话;七侄孙延续了王家书法传承，与其父王羲之并称为“二王”。
王家的辉煌时刻到来了，而琅琊王氏的光辉，皆由王导带来。
宋人李复有诗《王导》：
邹人羞比管夷吾，可复中原尽羯胡。
郊垒连云困衣食，纵高练布得充无。
唐时李白游览至新亭，想起魏晋风流的时代里，王导曾立于此地，一洗南迁士族的悲凉，豪言壮志下，保得东晋江山数十载的稳固。他在有生之年没能看到山河如故，但他却为无数颓靡的后生，留下了这样慷慨激昂的青史。
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