最近很多人在说这个朱元璋画像的问题，很多人也都发现了，那就是朱元璋画面还是非常的不一样的，一般比较常见的就有两种了，一种是长得比较好看的，一种是长得不算好看满脸麻子的，那么很多人要问了，这个朱元璋画像为什么有两副呢？而且还是不一样的，这个真实的朱元璋到底长什么样呢？下面我们一起来简单的分析看看。
现存的朱元璋画像有十三幅。其中好看的“正像”有两副，均来自明朝宫廷画师之手，分别是壮年时期的坐像和老年时期的半身像。
难看的“丑像”有十一幅，均是“收集癖”乾隆皇帝收集而来藏于故宫的民间画像，11张“丑像”虽然丑地各具特色，但都有一个共同的特征，就是给朱元璋画了一张猪腰子脸或者说是鞋拔子脸。
人的样貌虽然会随着年龄的增长而发生些许改变，但也不至于有如此大的差别，那么，真相只有一个：至少有一副是假的。
正像是明朝官方绘制，收藏于明皇宫之中，为后人祭祀瞻仰，因此有不少人都亲眼看过。
比如嘉靖朝的张翰，在担任工部尚书时，曾在武英殿见过朱元璋的画像，晚年辞归故里时，在《松窗梦语》写道：“太祖之容，眉秀目炬，鼻直唇长，面如满月，须不盈尺，与民间所传奇异之象大不类。”
又如万历朝的张萱，曾任中书舍人，修撰国史，也见过朱元璋的画像，称：“高皇帝乃美丈夫也，须髯皆为银丝，可数，不甚修，无所谓龙形虬髯，十二黑子也。”
从张翰和张萱二人的记述得知，早在嘉靖年间，民间就有了太祖真容美丑之争。并不像网上一些人说的那样，是清朝故意抹黑。
民间也有说法称，朱元璋长得很丑，宫廷画师如果如实画出，就会被砍头，所以宫中收藏的正像是刻意美化的。这种说法多少有点阴谋论了。
曾给朱元璋、朱棣画过像的明初画家王绂，在他的《书画传习录》中提到：“写真固难，而写御容则尤难，何者?皇巨壮丽......又复凛天威于咫尺，不敢瞻视。稍纵而为之，上者斯时亦严乞正心，不假频笑，画者之已慑而气已索矣，求其形似已足幸免于戾，何暇更计及神似耶?”
按照王绂的说法，宫廷画师大多只能做到形似，而且不会因为画得逼真而受到责罚，因此朱元璋杀画得丑的画师，恐怕与事实不符。
另外，我们也可以从朱元璋后代的样貌去反推，下面依次是朱元璋和他的儿子朱棣、孙子朱高炽、曾孙朱瞻基。
从祖孙四代的相貌看，脸型和眼睛都十分相似，如果朱元璋真的长了一张鞋拔子脸，，朱棣、朱高炽、朱瞻基子孙三代为什么完全看不出来?总不会是马皇后给朱元璋带了绿帽子。
所以端庄的正像大概率就是朱元璋的真容，拿又为什么会有那么多丑像流传，不怕朝廷诛你九族吗?
明末史学家谈迁认为，朱元璋喜欢微服私访，“恐人识其貌”，所以赐给王公大臣的画像都是假像，真像藏在太庙中。清朝文人宋起凤认为，丑像是朱元璋特意命人画的，意在“宣威外域”，震慑四方。
不管是“恐人识其貌”，还是“宣威外域”，他们都认为丑像的存在是明朝官方有意为之，那么真的是这样吗?
这里就不得不提明朝的“整容大师”朱棣了。
靖难之役，朱棣夺了侄子朱允炆的皇位，除了所谓的“靖难”之外，朱棣还需要其他的名头，为他的皇位正名，于是他就看上了相面之术。朱棣找来一帮术士，证明自己有当皇帝的异像，命里就该当皇帝。
朱棣把自己的面相和皇位扯上关系，那自然也要帮朱元璋的御容神化一番。
《明太祖实录》中记载到，郭子兴见朱元璋“状貌奇伟异常人”，这才收为亲兵，“甚见亲爱”。可朱元璋自己写的《梦纪》中，并没有说自己生得奇貌才被郭子兴看中，此外，朱元璋还经常说自己是“淮右布衣”，并没有刻意强调自己有天人之姿。
事实上，《明太祖实录》在朱棣当皇帝后，经过了两次大修，极有可能是朱棣为朱元璋加上了“状貌奇伟异常人”的设定，从印证朱元璋等建立明朝，是因为他面相不凡。
下面是山东博物馆收藏的明代鲁王墓葬出土的木箱，箱上刻有精致的龙纹图案，这条龙的上颚和鼻头遍布“麻点”，联想一下朱元璋“丑像”上的七十二黑点，所谓“龙形虬髯”也就有了依据。
注意看龙首上的麻点
朱棣在修明孝陵的功德碑时，将朱元璋的容貌进一步神化，“龙髯长郁，然项上奇骨隐起至顶，威仪天表，望之如神。”也就是从朱棣开始，朱元璋的容貌开始向“龙颜”转变，也就有了《明史》中，朱元璋“奇骨贯顶”的说法。
到了景泰朝编修的《古今鉴识》中，是这样描绘朱元璋的相貌的：“龙瞳凤目，天地相朝，五岳俱覆，日月丽天，辅骨插髯，声音洪亮，贵不可言”，“天地”指是天庭和地阁，对应人的额头和下巴，“天地相朝”，这不就变成了猪腰了嘛。
其实在古人眼里，帝王之相没有美丑，最核心的要求是“奇”，只有异于凡貌之人，才有帝王之运。在这种观念下，朱元璋的相貌从最开始的“淮右布衣”，到“状貌奇伟异常人”，再到“奇骨贯顶”，最后到“天地相朝，五岳俱覆”，从一个普通人一步一步变成了“天龙人”，又在民间的不断加工之下，最终走向另一个极端，形成了现在一美一丑截然不同的两幅帝王相。
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