难道只是像一些人认为的那样，“红楼梦隐写了某朝历史”？？
绝不是如此。
【用统计学来说，历史中的这些皇帝或者贵族，都只是一个个作为参考的数据样本罢了，
但红楼梦提炼出的是规律与原理，是兴衰更迭的一个模型。】
红楼梦本身，以及很多人认为红楼梦隐写的内容，其实全都被历史兴衰规律所囊括———————————————
为什么不同经历、身份的人能从红楼梦里看到不同的东西？为什么无数人从红楼梦里看到了不同贵族家，不同朝代的兴衰？
他们错了吗？错了。
错在他们认定写的仅仅是某一家。
但他们或许又没错。因为无论是哪一家的贵族，哪一朝的皇帝，其实根本的规律都是一样的。
都是红楼梦所说的：“荣辱自古周而复始”。
所以说红楼梦写的是人生哲理。
因为“登高必跌重”，“美中不足，好事多磨”，这是亘古不变的道理，
不仅仅适用于中华民族几千年的历史，同样适用于现在我们的生活，包括未来。
几千年之后，或许依然是如此。
△索隐派：
几乎所有人物，在不同的索隐者眼里，都有不同的影射对象。
为什么索隐派经过这么多年，影射了那么多形形色色的人，却始终无法达到统一意见？？
（找不到明确而统一的“作者想影射的人”，只能找到“读者认为作者想影射的人”）
因为依照各家的索隐逻辑，如果愿意，
完全可以找到更多（甚至无限多）的索隐对象。
意见分歧如此之大，可见所谓的“严丝合缝”，不过是错觉罢了。
△考据派：曹家事
同样，认为红楼梦写的仅仅是曹雪芹家的事的人。同样眼界也局限了。无数人也发现了这种观点里的漏洞。很多其实是对不上的。
△【笔者观点】
其实，他们抓住的或许只是数万个参考中的其中一个影子罢了。
红楼梦本身，以及很多人认为红楼梦隐写的内容，其实全都被历史兴衰规律所囊括↑正如上面这张图一样，
他们追求的，其实只是蓝色区域与橙色区域最大程度的重叠覆盖而已。
然而殊不知，这种做法已经使他们无法站在全局角度看问题了。
（无论是橙色区域还是蓝色区域，都只是黄色区域的一小部分罢了。）
他们忘记了：
无论是哪个贵族，哪个王朝，哪个皇帝，
其实都无不被这千年历史所囊括，
没有一个是不能用兴衰荣辱的历史规律解释的。
曹雪芹的人生阅历，包括他对历史的了解，使他对这一切进行了高度的浓缩，
使他能够从无数贵族，无数王朝的过往里，
提炼出他们的共性。
换成统计学来说，无论是历史上的这些皇帝，还是贵族，
其实都只是一个个作为参考的数据样本罢了，
但《红楼梦》，
提炼出的是规律与原理，是兴衰更迭的一个模型。
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PS：
1.如果说红楼梦隐写了某朝历史，那依我看，就算写的再细致，也远不如正史来的有意义。
毕竟要是通过这种方式写历史，那么后人解出来的历史，基本上离真实的历史早已产生极大的偏差了。
更不用说，你能看出来这本书在隐写历史的前提，就是你得非常非常了解这段历史。
那么，这就形成一个悖论了。
既然已经了解了这段历史的大致情况，那一本隐写历史的小说还有什么用吗？（也许这段历史细节还不了解。然而，要知道，历史细节通过影射后再被写出来，那可就决不能作为参考了。）
（除非，你是在用【野史】来套红楼梦的剧情。）
2.教员把红楼梦作为历史来读。难道说就等同于教员把红楼梦当成历史吗？
难道只有历史才能够让人以史明鉴吗？
如果这本书写的不是历史，
但却蕴含了和历史一样的兴衰规律，
难道就达不到和史书相同的效果，没法让人以史明鉴吗？
3.以史为鉴的含义，在于让人明白人生哲理，看透荣辱兴衰，而不要重蹈覆辙。
如果只是在纠结一个腐败的王朝的陨落，憎恶另一个夺取政权的王朝的兴起，
对人生有何启迪呢？（掌握一套非黑即白的是非观？）
按照这个道理，
因为武王伐纣也是蛮夷对中原的入侵，我们是不是也应该把周王朝剔除出华夏文明的历史？
因为楚国属于南蛮，所以我们应该应该把屈原和他代表的楚辞剔除出我们的文学？
因为秦国不属于中原诸国却攻打中原诸国，所以我们还应该厌恶秦国人？
最终的结果就是，我们甚至都不知道自己是什么人了。
假使我们的祖先入侵过中原地区，是不是我们就应该丢掉自己的祖先，并且连自己都要憎恶了？
换句话说，那个时候明朝已经腐朽了，即使没有清朝，也会有其他人来入侵。“落后就要挨打”，王朝腐朽了，就一定会倾颓，这是再正常不过的历史规律。
如果经历了这些，却不去反思王朝为什么会衰败，只是一味地仇恨下一个替代它的王朝，
那将来历史会一次又一次重演，也就不足为奇了。
而且，作为无权无势的普通人，即使没有经历满人对汉人的压迫，难道在明朝统治者的手下就一定能过得多么幸福？不要忘了，明朝仍然是一个封建王朝。
只要是在封建王朝，平民百姓的生活就不可能有多好。明朝和清朝本质上并没有多大差别。“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”
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